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[硕士论文] 杨梅
国外马克思主义研究 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:作为“激进左翼”阵营中的一员,阿兰·巴迪欧不仅是法国著名的哲学家和思想家,更是当代欧陆学界“新共产主义”的领军人物。在巴迪欧看来,哲学和政治之间存在着谜一般的关系,相互之间密不可分。他的著作《哲学与政治之间谜一般的关系》探讨了哲学与政治二者之间的关系,他认为哲学是由前提限定的,这些前提是真理程序或类性程序。这些类型包括科学、政治、艺术和爱,这四种类型共同构成哲学,哲学的未来取决于它逐渐适应这些条件的变化的能力。因此,巴迪欧认为哲学与政治之间的关系是根本性的,而哲学是对诸多真理的把握。正是这种哲学与政治之间的怪诞关系是理解巴迪欧共产主义思想的关键所在,同时也是理解巴迪欧共产主义思想的难点之处。
  巴迪欧认为共产主义是一个具有普遍性的真理,是一个不断运动演化并且致力于世界上所有存在的类的平等而建立的真理程序。在巴迪欧看来,共产主义需要在不断演化的过程中创造新的状态、新的可能,而这种新的可能就是共产主义观念。另一方面,巴迪欧认为事件涉及可能性的创造,巴迪欧强调共产主义观念和事件两者息息相关、密不可分。在社会主义处于低潮期,在资本全球化急剧发展的当下,通过对巴迪欧共产主义理论的探究,可以为我们更好地解读马克思的共产主义理论和未来社会理想,以及后工业经济时代如何实现人的真正解放,提供一种理论资源和现实途径。
[硕士论文] 王绍文
国外马克思主义研究 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:南斯拉夫实践派是东欧新马克思主义的重要流派。本文将研究的重点,放在实践派的代表思想家斯托扬诺维奇的伦理思想之上。斯托扬诺维奇从马克思主义的立场出发,以马克思伦理思想为基础,对南斯拉夫的社会主义建设进行了细致的研究,也对当代资本主义以及人的生存状态进行了剖析。他批判了多种异化现象,特别深入研究了新时代在世界范围内出现的科学技术的异化。本文力图从四个方面对斯托扬诺维奇的伦理思想进行研究,分别是斯托扬诺维奇伦理思想的多重来源,斯托扬诺维奇对马克思伦理思想的再阐释,斯托扬诺维奇伦理思想的建构,最后对斯托扬诺维奇伦理思想的价值与意义予以评价。斯托扬诺维奇伦理思想的核心之处就在于他对马克思主义伦理思想的界定,把马克思的伦理思想解释为一种革命运动的伦理思想。因此,斯托扬诺维奇的伦理思想具有重要的理论与实践意义。他坚持了马克思主义立场,超越了以往传统马克思主义伦理理论的许多观点,同时,作为南斯拉夫实践派的成员,他的伦理思想也展现了东欧新马克思主义的理论诉求。
[硕士论文] 刘玮
国外马克思主义研究 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:20世纪中期以来,人与自然和谐相处的关系逐步失衡,人类遭受着自然环境问题的威胁。频发的全球变暖、物种灭绝、水资源短缺等现象使人类深刻的认识到解决生态危机问题迫在眉睫。在这一背景下,生态运动的浪潮在发达工业资本主义社会很快扩散开来。马克思主义思想家通过研究当代生态学的思想成果,独辟蹊径地寻找与马克思主义自然观的共通之处,创立了一个新流派——“生态学马克思主义”。其中,威廉·莱斯在这一流派中最具影响力,在学界备受关注。
  本文主要聚焦于威廉·莱斯的生态困境理论,探析威廉·莱斯对于当代人类生态困境与出路的研究。威廉·莱斯身为生态学马克思主义早期代表人物之一,努力寻找马克思主义与生态学的契合点。一方面,他细致的梳理了人类对自然的态度的演变过程,并结合当代社会现实的生态困境,提出一整套“救世良方”。另一方面,威廉·莱斯从马克思的自然观点与异化理论出发,认为控制自然的实质是人的欲望的无限性从而导致的人对人本身的控制。在一定意义上,威廉·莱斯关于生态困境的理论批判为现实社会环境问题提供了理论基础。
[硕士论文] 高晨
国外马克思主义研究 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:辩证法一直是哲学研究领域的重要问题,马克思辩证法更以其批判性、革命性和实践性特征在辩证法发展史上占有重要地位。自以卢卡奇为代表的西方马克思主义思想家重申马克思辩证法的重要性,众多马克思主义思想家都力图重新解读马克思的辩证法思想。东欧新马克思主义思想家马尔科维奇和科西克都对马克思辩证法做出了创造性地解读。二人的辩证法思想在逻辑进路、本质、构成、功能、批判维度、理论诉求以及当代启示等方面均有着各自的表现形式,概括而言:马尔科维奇以批判卢卡奇为逻辑起点、以人类学为逻辑预设展开其辩证法思想,并将整体性作为核心范畴,最终的逻辑旨归是人道主义。马尔科维奇的人道主义辩证法思想的本质是将辩证法作为一种批判思维从而将辩证法应用于社会批判,寻求“人在历史中的自我实现”;科西克则以批判“物自体”为逻辑起点、以实践为逻辑预设论述他的辩证法思想,他以实在为核心范畴,逻辑旨归于具体总体的统一。科西克认为辩证法是一种具体总体的存在,因而他的辩证法思想也被称为具体总体的辩证法。科西克通过辩证法进行辩证理性批判,探寻“人与世界的关系”。同时,马尔科维奇与科西克的辩证法思想又存在着内在一致性:二人都极力批判对于马克思辩证法的教条化理解,重视辩证法的批判功能,强调辩证法的人本属性和实践本质。尤其在理论诉求上,两人都致力于通过本土化、创造性地解读马克思辩证法为东欧社会主义国家发展提供良性建议、为马克思主义的发展注入新的活力、为人类摆脱生存困境寻求解决路径。
  在众多的马克思主义辩证法思想中,马尔科维奇与科西克的辩证法思想独树一帜。这种独特性一方面来源于二人深厚的马克思主义哲学功底,另一方面则来自于东欧特定的社会历史条件以及东欧独特的民族文化精神。马尔科维奇与科西克的辩证法思想展现了东欧新马克思主义思想家独具特色的理论研究视野和深切的人道主义情怀,彰显了马克思主义理论思想的强大生命力和内在活力。
[硕士论文] 高崇
国外马克思主义研究 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:自从人类进入现代大工业时代以来,无论是利益主导下的资本对社会经济的控制权,还是国家主导下的权力对政治文化的控制权,都在不断地强化并深入到人类日常生活的各个角落,人世间的疾苦与纷争不断地被归结为资本和权力在具体化与现实化过程中的非正义性与不道德性,与之对应的批判已经是汗牛充栋。南斯拉夫自治社会主义先后持续进行了长达四十多年的关于马克思主义“自由人联合体”思想的实践与理论的探索,而这在世界历史至今仍然上是独一无二的,其真正的意义就在于重新确立了劳动对于资本和权力的主导地位,重新确立了无产阶级的社会历史主体地位。
  南斯拉夫自治社会主义的探索历程是一部波澜壮阔的社会发展史,从以苏为师到苏南冲突,从国家社会主义批判到自治社会主义探索,从工人自治到社会自治,从劳动者自治到联合劳动自治,从分权化改革到市场化改革,从吉拉斯事件到兰科维奇事件,从危机倒逼改革到改革引发危机,从“重新统帅一切的核心”到南共联盟与实践派的冲突,从官僚主义统治集团的崛起到南斯拉夫的解体与内战,其中每一个事件的发生与发展都值得认真的研究与反思。
[硕士论文] 王宁宁
国外马克思主义研究 上海师范大学 2017(学位年度)
摘要:当今世界各国之间的竞争,除了经济方面的竞争,还有意识形态之间的争夺。随着我国经济的发展,中国的传统文化和马克思主义话语权并没有在国际上得到相应的地位。这不得不让我们反思,在当今全球化深入发展和我国社会思潮多元化的背景下,如何能够更好地建设马克思主义话语权。葛兰西是西方马克思主义的主要代表人物之一,他结合东西方不同的国情,提出了文化领导权理论,重新研究葛兰西的文化领导权理论,对于更好地建设我国马克思主义话语权具有十分重要的意义。本文深刻剖析了葛兰西文化领导权理论产生的思想理论背景,并从哲学角度,通过与卢卡奇物化理论的同构性和葛兰西对实践的独立思考两个方面,并结合文化领导权的实施场所、组织和领导主体、手段和策略三个方面进行完整的阐述,试图通过对葛兰西文化领导权的再挖掘,通过与马克思主义话语权、软实力概念相比较,并通过结合当前我国马克思主义话语权的现状、重要性和必要性,探究加强我国马克思主义话语权的有效路径,推动我国马克思主义话语权的建设。
  本文分为四个部分:第一部分是绪论,主要阐述了论文的选题缘起,梳理了国内外关于葛兰西文化领导权理论的研究现状,并论述了论文的主要观点和论文框架;第二部分论述了葛兰西文化领导权理论产生的思想理论背景,并结合与卢卡奇物化理论的同构性和葛兰西对实践的独立思考两个方面进行论述;第三部分论述了葛兰西文化领导权的主要内容,是文章的主体部分,通过市民社会、有机知识分子以及阵地战三个方面梳理了文化领导权的主要内容;第四部分是文章的创新及核心部分,通过将文化领导权与马克思主义话语权、软实力概念相结合,分析三个意识形态领域概念的异同,进而启发我们如何加强我国当前马克思主义话语权建设,并通过当前马克思主义现状、必要性和重要性的分析,探究加强马克思主义话语权建设的有效路径。
[硕士论文] 梁鸿
国外马克思主义研究 广西师范大学 2017(学位年度)
摘要:哈贝马斯是当今世界重要的、具有影响力的哲学家和社会理论家,作为“法兰克福学派第二代领袖”,他的思想博大精深,其学术成就涵盖了哲学、历史学、社会学、政治经济学、法学、伦理学和语言学等各个领域,他试图超越马克思对资本主义的批判,进而建立一套跨学科的、具有反思和批判功能的社会理论。他是将德国十八世纪以来以意识形态为基础的传统社会学,转换为语言作为典范的社会哲学论述,以此来说明人类社会行动在根本上不是贯彻某种叫意识的东西,而是在与他人的沟通、协调中建立具有共同规范的一致共识。可以说,他的交往行为理论就是在这种理论重心下完成的。
  交往问题,是哈贝马斯二十多年来一直致力于研究的问题。他之所以费尽心思来构建交往行为理论,是因为他认为交往理论可以解决的问题是哲学性的。他认为法兰克福学派在二十世纪三四十年代一直对当代社会进行批判性的研究,尽管其理论家们彼此之间研究的主体以及解释的路径都不相同,但总的方面来说,都是继承了卢卡奇源于马克思的物化理论来论述“社会整合”,并且坚持“以马克思主义历史哲学为基础”。而在哈贝马斯的交往行为理论中,他集中论述了交往的合理性,他认为从交往概念出发可以发展出一种区分社会病态现象的现代性理论。他要解决的是韦伯提出的资本主义社会中自由的丧失和意义的丧失问题,这也就是他自己提出的资本主义社会的合法化危机。哈贝马斯的批判理论与第一代法兰克福学派的批判理论研究有大的不同,他不再是集中在对生产力和工具理性崇拜的批判,而是集中关注了人与人的关系,在他的系统与生活世界二元对立的理论基础上,明确提出了社会一体化的三种资源的理论,即经济、政治和文化,他将其分别称为货币媒介、权力媒介和团结媒介,他要求三者一致,相互联系起来,形成整体的现代化。资本主义的主要问题是生产力的发展侵蚀到了生活世界,因此,当代对资本主义的批判应该是对其生活世界殖民化的批判,对系统的限制。同时哈贝马斯对启发我们从社会一体化整合的角度来考察当代社会,建立合理健全的社会关系,寻找一条符合中国国情的现代化发展路径也有一定的借鉴意义。
  本文正文分三大部分进行论述:第一部分是对哈贝马斯交往行为理论的形成过程展开的研究,其中包括其形成背景和理论渊源;第二部分是全文中最重要的部分,是对哈贝马斯交往行为理论的内容进行论述,其中又分别从交往行为的内涵,交往行为的主体及其方式,交往行为的经验场所,交往行为针对的问题,交往行为的效用,这六个展开进一步的论述;第三部分为哈贝马斯交往行为理论的评析,分别从其价值、意义、局限性展开论述。
[硕士论文] 李艳丽
国外马克思主义研究 聊城大学 2017(学位年度)
摘要:英国文学批评理论家特里·伊格尔顿的批评观念和方法在喧嚣的“批评”世纪具有重要的人文价值。本文从文学是一种社会意识形态这一基本概念出发,以意识形态和文学的关系为线索,以意识形态与政治批评的实践功能模式为中介,在解构之处探寻理论批评与现实政治的契入点,来探讨文学批评如何释放革命的解放力量,如何在后现代主义语境下进行政治重建,以及对我国文论发展所具有的警醒式的借鉴意义和学术价值。
  全文共分为绪论、正文、结语三大部分。
  绪论部分分为三节。第一节是介绍撰写本篇论文的目的及意义;第二节是就当前国内外研究伊格尔顿理论的现状作评析,了解目前不同学者对伊格尔顿理论探究的不同观点和深度,多角度了解伊格尔顿的思想;第三节是撰写本篇论文的研究方法与创新。
  正文部分分为四章。第一章:对意识形态理论进行整体概述并阐释伊格尔顿对意识形态理论的策略性理解。第一节,尽可能地还原意识形态理论,从意识形态的起源、马克思的原文本出发,来探求前人对伊格尔顿意识形态理论的影响;第二节,从伊格尔顿的生活经历和学术道路出发,对伊格尔顿意识形态理论进行梳理,厘清伊格尔顿对意识形态的批判性重释,阐释具有多重结构的意识形态如何成为展开政治批评的强有力的工具;第三节主要分析伊格尔顿意识形态的内涵,从认识论和社会功能角度分析意识形态的实践功能。
  第二章:介绍伊格尔顿的文学意识形态理论以及“革命的政治批评”。第一节,以文学文本为出发点,通过引入“生产理论”,探讨文学与意识形态的复杂的动态关系;第二节,在二者的复杂关系中,揭示特定历史条件下意识形态所具有的革命的政治批评功能、方法等;第三节,引入伊格尔顿对审美意识形态话语的政治阐释,探寻文学批评中审美话语与政治批评的张力关系和发掘“身体”所具有的革命力量。
  第三章:90年代后期,伊格尔顿开始转向文化批评,本章的主要内容是为后现代文化政治问题寻求一种马克思主义的解决方式。第一节,介绍后现代主义是什么;第二节,主要内容是阐述后现代文化概念所具有的矛盾性;第三节,探讨后现代主义背景下进行理论的政治重建的目的就是为了实现人类解放。
  第四章:对伊格尔顿的理论进行系统总结并从中得出对我国意识形态建设和文学批评的借鉴和启示作用。第一节,概述伊格尔顿的理论发展和他的理论贡献;第二节,阐释伊格尔顿的意识形态理论对我国意识形态建设的启示;第三节,阐释其理论对我国文学批评的启示作用,在我国文艺批评场域里,批评家的任务是什么,应该怎么做。
  结语部分:简要说明文学就是需要批评,以及自己对批评的理解和支持。
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