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[硕士论文] 曹晓玲
德语语言文学 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:二十世纪初,德语文学诞生了一部巨著——托马斯·曼的《魔山》。小说主要讲述了大学毕业生汉斯·卡斯托普在一所疗养院生活了七年,结识了其中形形色色的人:理性、乐观的人文主义者,疯狂鼓吹禁欲主义的耶稣会会士,享乐主义者,热衷精神分析的医生。他们都试图用自己的思想来影响年轻的主人公。在经历了种种变故之后,最终卡斯托普领悟到:为了善良和友爱,人不应该让死亡统治自己。于是,他终于摆脱了等候死亡的思想,离开疗养院,踏上了奔赴前线的征途。
  小说通过描绘生活于“山庄”国际疗养院的人们与平原地区人们不同的时间观念——辊乱、停滞,以及疗养院这一实体空间中隐藏着的虚拟空间——人际关系网,展示了生活在“魔山”之上的“魔”人们的疯狂生活。藉主人公汉斯的觉醒,可以反观托马斯·曼的心路征程,由此启示我们要关注生命的价值和意义。
[硕士论文] 袁兰
德语语言文学 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:19世纪德国批判现实主义大师冯塔纳(Theoder Fontane)在短短二十年的写作时间内完成了十一部小说,本文选择了最具代表性的《艾菲·布利斯特》作为分析对象,以批判现实理论为基础,解析冯塔纳的批判在作品中的体现。
  冯塔纳的小说正式进入中国的时间较晚,所以对于其研究也相对较少。而《艾菲·布利斯特》却受到不少文学评论家和学者的青睐,并得到一致好评。但是多数研究者将目光聚集在小说中的女主人公身上——解析女性命运,亦或者是对小说结构进行解读。相比之下,直接从内容上分析小说中体现的批判意识这一方面没有得到重视。本文第一章介绍批判现实主义理论和小说故事的来源。第二章主要从政治社会背景和贵族价值观描写19世纪的德国现实。第三章是论文的核心部分,深入分析冯塔纳的批判体现在哪些方面。在最后一章里阐释从叙事手段出发为何《艾菲·布利斯特》会成为经典以及批判效果得以彰显的原因。
[硕士论文] 刘萌睿
德语语言文学 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:二战结束不久,部分德国作家成立了四七社,这是一个旨在清算纳粹时期的“宣传语言”,建立以社会政治为中心的德国新文学文学论坛,初具反思意识的“废墟文学”由此诞生。德国战后反思文学发展至今大致经历了三个时期:1945-1959年为批判战后现实时期,1959年-70年代末这一时期的文学作品旨在分析德国人在纳粹时期的罪责,80年代以来为直言自身伤痛的“打破禁忌”时期。
  本文分别选取了每个时期最具有代表性的两篇作品对不同时期的反思意识和主题演变的原因进行分析得出以下结论:第一,德国反思文学的创作主体分别经历了三代人,反思意识受创作主体的个体经历影响。第二,反思意识受到德国流亡社会科学家的极权主义理论和新历史主义影响。第三,西方的后现代主义文学推动了反思文学的发展。
[硕士论文] 薛雨萌
德语语言文学 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:人类通过“建筑”这一构建空间的行为,将文化艺术与工程技术这两个割裂的门类融会贯通。不同国家和地区将迥异的自然环境、文化背景和意识形态投射在风格各异的建筑中。现代主义建筑作为一种兴起于二十世纪工业革命初期德国社会的建筑风格,大胆地摒弃了前代古典主义建筑风格中的繁冗装饰,在顺应时代需求的大环境背景下颠覆性地将功能主义与理性主义在建筑中发挥到极致。
  本文选取德国现代主义建筑作为研究德国历史与文化的切入点,以包豪斯(Bauhaus)这一现代主义建筑理论的根源为研究对象,首先在第一章中结合时代背景探讨了包豪斯的诞生和发展所经历的阶段。在第二章中,回溯到孕育包豪斯思想的欧洲建筑源头,着重探讨了现代主义的最具代表性的大师勒·柯布西耶(Le Corbusier)和密斯·凡·德·罗(Mies van der Rohe)的建筑所反映出的思维理念,并选取布鲁诺·陶特(Bruno Taut)的玻璃展馆(Glashaus)、密斯的巴塞罗那世界博览会德国展馆(Barcelona Pavilion)和柯布西耶的萨伏伊别墅(Villa Savoye)这三个现代主义风格最具代表性的案例,详尽阐述了现代主义建筑的特性、核心理论及其设计形式。最后,在第三章中,结合前文所探讨的内容,深入剖析现代主义建筑理论所存在的利与弊。总结了包豪斯建筑美学意义和社会经济学意义,分析了其与市场经济发展之间的相互作用,并对在其理念的基础之上进一步延伸和改良而发展出的后现代主义风格进行了简要的探讨。
[硕士论文] 李玮
德语语言文学 黑龙江大学 2017(学位年度)
摘要:中国与德国是当今世界上两个有重要影响力的大国。两个国家从新中国成立伊始与民主德国建立外交关系,到中国与联邦德国因为所属集团的差异以及意识形态的对抗,两国关系带有明显的被动。再到中国与联邦德国建交。两德重新统一后,中德关系日益密切。本文通过研读中外学术界对冷战后中德关系的研究成果、探寻中德关系的历史沿革、分析冷战后这一特殊时期中德关系的特点,揭示了冷战后中德关系的曲折前进的过程。
  
[硕士论文] 杨丹
德语语言文学 黑龙江大学 2017(学位年度)
摘要:从16世纪来华的传教士汤若望到21世纪的著名汉学家顾彬,中德文化交流源远流长。在19世纪时,中德文化交流取得了丰硕的成果。在这个时期,德国传教士努力使德意志文化在中国获得广泛传播,促进了中国在教育、军事等领域的近代化。同时,德国汉学家在研究汉学方面也取得了突出的成就,使19世纪的德国人对中国有了很多认识和了解。本文通过对19世纪这个时期的中德两国文化交流状况的研究不仅可以促进人们正确地认识文化交流的重要意义,还能让我们认识到提高本国文化竞争力的重要性。
  
[硕士论文] 赵倩
德语语言文学 黑龙江大学 2017(学位年度)
摘要:1517年,马丁·路德发表了《九十五条论纲》,抨击教皇出售“赎罪券”,揭开了宗教改革运动的序幕。1521年,路德当众烧毁教皇革除他教籍的谕令,促使运动迅速发展。德国的宗教改革运动促使了新教的创立,影响了德国近代的社会形态,对德国的社会和文化的发展都产生了巨大的影响。本文首先介绍宗教改革的历史背景及发展过程,并着重分析宗教改革对于德国社会文化及语言文化的影响,对于我们更细致的了解德国文化提供了一定的理论依据。
  
[硕士论文] 郑小雪
德语语言文学 黑龙江大学 2017(学位年度)
摘要:女性在家庭、社会和国家的发展中扮演着不可替代的角色。近年来,女性主义已经成为了文化界研究的热点之一。研究女性主义,有助于我们了解女性争取解放的发展历程以及构建新型和谐的两性关系,具有很高的文化价值和社会价值。当今,电影已经成为人们消遣娱乐的主要方式之一。而电影中的女性主义,更加贴近人们的实际生活。本文意在研究二十世纪七十年代后德国电影中的女性主义,通过对西方女性主义发展的梳理以及对两部德国电影中女性主义的解读为目前中国女性主义的发展提供一些有价值的借鉴。
  
[硕士论文] 孙坤
德语语言文学 黑龙江大学 2017(学位年度)
摘要:移民是全球化语境下人类文化的有机组成部分。近年来,移民文学作品频频在世界范围内获奖,诺贝尔文学奖也青睐这些作家作品。研究移民文学,有助于研究移民的生存历史、族群记忆、文化冲突与和解,具有很高的文学价值和社会价值。土耳其移民是德国最大的移民族裔,土耳其裔作家用德语进行创作,他们的作品构成了德国文学的重要组成部分。研究德国土耳其移民文学,有助于研究土耳其移民在德国历史中所发挥的作用和目前土耳其移民在德国的生存现状,对德国的外国人政策的制定及修改具有重要参考价值。本研究意在通过研究德国土耳其移民作家作品中的文化认同为外国人在德国的融合提供有益参考。
  
[博士论文] 陈早
德语语言文学 上海外国语大学 2016(学位年度)
摘要:1.作为转折之书,《布里格手记》不仅标志着里尔克本人思想上的转变,更预言了二十世纪现代小说的种种发展方向。以手记的这个特点为基础,本文主要讨论两个问题:
  1)转折意味着什么(认识论和存在论两方面考量)?
  2)转折如何在文学上体现(对文学语言问题的元思考,文学形式的突破)?
  2.本文第一章“认知”从手记中反复出现的句子“我学着看”入手,指出认识论问题在手记中的重要性。手记中马尔特的“看”,通过对空间、时间和逻辑因果这三个先验范畴的剖析或反击,警示我们的日常所见并非天经地义,而是被某种固化的认知模式建构的结果。对局限性的清醒意识,成为马尔特认知活动的新起点,这与胡塞尔现象学的还原方法异曲同工。尽量排除自身前见、“还原”现象本身,其结果是对二元对立的价值观的超越,手记中这主要体现在马尔特对波德莱尔、福楼拜“丑之美”的接受。
  3.在更本源的意义上,“真”不仅止于对惯性认知模式的颠覆,而是要面向存在本身。本文第二章主要解读手记中与存在和死亡相关的片段。1-4节以海德格尔《存在与时间》为理论蓝本,讨论本真存在、畏、向死而生等生存论内容在手记中的体现。第5节则以海德格尔《存在与时间》之后的后期理论为基础,强调在超越死亡和个体之后、万物归一之时人才能得到的真正自由。这种超越在手记中围绕着中心母题“爱”而展开。
  4.当刚性对立的传统二元观不攻自破,以此为思想基础的手记文本体现出以下特性:1)理论和叙事的渐进融合。2)逻各斯中心主义的语言观解体。3)作者和读者主被动的对立关系弱化。4)语言风格驳杂,因此为形式分析和意义阐释提供了多样性的潜能。本文第三章结合德里达、罗兰?巴特、伊瑟尔等人的具体理论,通过文本细读,指出里尔克对逻各斯中心主义语言观的批判,并探讨了手记在叙事技巧和文本形式上的先进性。
[硕士论文] 唐昭
德语语言文学 对外经济贸易大学 2016(学位年度)
摘要:跨国并购是经济生活中的常见现象。通过跨国并购,企业可以全球化经营,优化资源配置,降低成本,获得协同效应。中国政府支持中国企业走出去,扩大海外市场。目前,国内企业面临着升级转型的压力,急需向国外企业寻求经验。中国制造2025与德国工业4.0有着诸多相似性,加之中德合作历史悠久,中国企业收购德国企业,借鉴德国工业的制造经验必然会成为一大趋势。
  跨国并购是全球经济热潮,但是成功的几率却不高,实践证明,文化是影响并购成功的重要因素。国外跨文化视角下的并购研究集中在分析并购的不同阶段以及并购后的融合。企业在并购前阶段重视文化因素,可以提高并购成功率,有利于并购后的融合。文化审慎法是在并购前出于对文化差异的谨慎,企业对目标企业的文化和自我文化进行审查的方法。国外独立的咨询机构在文化审慎法领域做了不少研究,提出了不同的分析方法和工具。而国内的跨文化并购研究集中在并购后如何整合双方文化,缺少文化审慎法的研究。
  跨国并购是企业重要的战略措施,有时候甚至关系企业的生死存亡,所以跨国并购的风险很高。笔者认为,企业想主动实施并购策略,仅依靠咨询公司的独立服务是不够的,企业需要增强文化警觉和文化自觉意识。这样,一方面能够降低并购失败几率,另一方面还可以增加跨文化能力,为未来的国际合作打下基础。本论文研究中资企业收购德资企业前的文化审慎法,希望可以为中国企业的收购提供一些启发。
  本论文采用文献研究、案例分析和质性访谈的研究方法。通过理论研究,初步形成文化审慎法的定义和理解;分析明基收购德国西门子手机部、北一机床厂并购德国瓦德里希·科堡公司和三一重工并购普茨迈斯特三个案例,能够初步建立、完善文化审慎法模型,在民族文化和企业文化的体系上,总结出文化审慎法自查表;在此基础上,访谈了解德国文化、参与过德国企业并购的专家,明确影响中国企业并购德国企业的文化因素,最终完善文化审慎法模型和自查表。
[硕士论文] 李美琪
德语语言文学 对外经济贸易大学 2016(学位年度)
摘要:在以私有制为基础的法治制度和社会制度中,现存之物并非可供所有社会个体随意使用,而是由其所有人根据意愿对该物进行支配。为规范物的归属及使用,尽力避免并有效解决相关纷争问题,需要法律对其进行规范和约束。物权法规定了哪些物属于哪个人,此人对于该物有何种权限,以及物权的取得、转移、变更和废止等物权变动规则。物权分为所有权和限制物权,其中所有权是最重要最全面的物上权利,是绝对的归属权,效力及于每个人。通过让与而将所有权转移给他人是所有权的一项重要内容,所有权转移是市场经济生活中销售行为的基础,该行为对于个人和社会的发展都有重要的现实意义。法律将物区分为动产和不动产,动产种类繁多,包括除不动产外的所有有体物;不动产仅指土地及其重要成分。在所有权转移方面,二者的转移方式不同,适用的法律规则也不同,本文则以不动产所有权的转移为研究对象。
  德国民法第三编即为物权法,共8章,对各类物权及变动都做出了详细的规定,其中除第八章专述动产质权和权利质权外,其余各章均涉及到不动产物权,由此可见不动产物权在整个物权法及社会生活中的重要地位。
  德国不动产所有权取得制度以实体法《德国民法典》和程序法《德国土地登记法》为法律依据,只有按程序法的形式要求满足实体法中规定的条件后,物权才能有效转移。德国以物权行为理论为理论基础,在所有权转移过程中,区分了负担行为和处分行为,且处分行为的效力抽象于负担行为,即负担行为的无效不会影响处分行为的效力。在不动产所有权转移过程中,双方首先要根据债法签订买卖合同,此为债法意义上的双方合意。合同生效后双方始受其约束,买方负有给付价款的义务,卖方负有转移不动产所有权的义务,此为负担行为。负担行为之后,双方需达成物权合意,并将物权变动登记到土地登记簿中,此后所有权才能完成有效转移。登记成功后,受让人享有所有权人的地位,可以按自己的意愿处置该物,此为所有权积极的归属功能;同时所有权还具有消极的排他功能,即若没有所有权人的同意,他人不得干涉该物。德国实行登记生效主义,法律要求该物权变动登记在土地登记簿中,以此来向外界公示其物权归属。若不经登记,则物权变动无效,因此土地登记簿作为物权变动的重要一环,作用重大。《德国民法典》明确规定土地登记簿的内容具有法律推定效力和公信力。登记在簿的权利即可推定其存在,已注销的权利则推定其不存在。由于物权合意和登记之间经常耗时较长,此时受让人尚未成为所有权人,在此期间内原先的出让人仍然有处分权,他可以违反其债法合同的义务而将不动产再次出让给第三人。为避免这种情况的出现并保护受让人的权益,法律通过期待权为受让人提供了一种有保障的地位。在双方完成物权合意并提交登记申请后,受让人取得了期待权,凭此权利可以保障其对物权的请求权,并为其权利取得了顺位。此外受让人还可以进行预告登记,由此也可以取得期待权。若土地登记簿的内容不正确,但第三人并不知,从被错误登记在簿的“所有权人”处取得了所有权,则此行为是善意取得。法律保护善意第三人的权益,使其获得假定登记簿内容无误时应取得的权利和地位,而实际所有权人只能丧失其所有权。受让人在发现登记簿的不正确性后,可以通过异议登记来阻碍他人的善意取得,并通过更正请求权,要求被错误登记的人同意更正,从而恢复自己作为所有权人的地位。
  中国民法起源于清末变法,深受以德国法为代表的大陆法系的影响。由于历史原因,直到1986年才颁布实施《民法通则》,2007年才正式施行《物权法》。我国的不动产所有权取得制度与德国类似,以实体法《物权法》和程序法《不动产登记暂行条例》为法律基础,实行以土地登记簿为中心的登记生效主义。关于物权行为理论在我国的继受情况,《物权法》的部分规定可以体现出该理论区分原则和物权行为独立性的内容,但国内学者对此存在争议。此外我国对不动产类型的划分上与德国有所不同,德国将建筑物视作土地的重要成分而不可与之分离,同时二者可以独立交易。中国将建筑物和土地视作两类不动产,并确定了房地同时走的立法体例,规定房地必须同时进入交易机制。中国有关的法律制度起步晚,经验尚不足,直到2015年才开始实施《不动产登记暂行条例》,相关制度尚不完善。笔者希望能加强对德国相关体系的了解与研究,吸取有益经验,也希望我国今后能在国情基础上,建立一个登记机构、登记簿、登记依据和信息平台四项统一的不动产登记体系,完善我国的相关法制。
[硕士论文] 胡一楠
德语语言文学 对外经济贸易大学 2016(学位年度)
摘要:隐喻研究的历史源远流长,在世界范围内呈百家争鸣之态,1980年莱柯夫和约翰逊发表著作《我们赖以生存的隐喻》,将隐喻研究从修辞格的层面扩展到认知领域,提出概念隐喻理论。借助概念隐喻理论语言学界对隐喻进行了多领域多角度的分析,但关于政治领域中概念隐喻的分析较少,尤其是中德政治隐喻的对比分析。
  本研究将莱柯夫和约翰逊的概念隐喻理论运用到政治语篇之中,对中国和德国领导人的政治演讲中的概念隐喻进行了对比分析,确定中德政治演讲中的典型概念隐喻,再找出其相似点和不同点,并探讨造成这种异同的因素。
  本研究的分析语料共八篇,中德文各四篇,分为节日演讲和校园演讲这两个主题,所有分析语料均来自中国政府和德国政府官方网站,可以确保其真实性和可靠性。中文语料共24953字,分别是习近平2015年新年贺词,习近平2014年国庆招待会讲话,习近平2014年北大座谈会,习近平2014年首尔大学讲话。德文语料共9030字,分别是默克尔2015年新年贺词,默克尔2015年国庆讲话,默克尔2009年洪堡大学讲话,默克尔2014年清华大学讲话。笔者通过斯蒂恩的隐喻五步鉴定法对中德文政治演讲中的概念隐喻进行了鉴别,并对语料中的概念隐喻进行了对比分析。分析结果如下:
  第一,中德政治演讲中都存在大量的概念隐喻。
  第二,在数量和类别上,中文政治演讲中的概念隐喻比德文政治演讲中的概念隐喻更丰富。
  第三,中文政治演讲中的典型概念隐喻是有机体隐喻、旅行隐喻、家庭隐喻和水隐喻,都属于结构隐喻,德文演讲中的典型概念隐喻是容器隐喻、有机体隐喻、建筑隐喻和旅行隐喻,它们分别属于实体隐喻和结构隐喻,中德政治演讲中相同的概念隐喻在各自语料所占的比例不同,隐喻实现形式也不同。
  第四,隐喻投射结构具有差异性和多样性。
  第五,文化差异性在概念隐喻中扮演重要角色。
  笔者希望本研究能为中德政治语篇的对比研究提供实际例证,为中德文化交流做出贡献。
[硕士论文] 董璐
德语语言文学 对外经济贸易大学 2016(学位年度)
摘要:随着市场经济的深入,商业交易的效率愈发得到重视。然而,鉴于经济生活的复杂性,无权利人实施让与的情形时有发生。在这种情况下,公平与效率的博弈便尤为凸显。虽然各国对待该问题的态度基本一致,即牺牲原所有权人利益而力求保障整体交易安全,但细看来却也不难发现,善意取得的广泛应用使得其在不同国家的不同方面也表现出相当的差异。
  关于善意取得的思考最早可以追溯至罗马法,但是彼时的法学家主要遵循“传来取得”原则,所有权在当时受到绝对保护。后来日耳曼法所遵循的“以手护手”原则才真正为善意取得奠定了理论与实践的基础。此后,德国善意取得制度飞速发展,成为世界诸多国家制定相关法律条文的参照与标杆,推动该制度在世界范围内得到了越来越广泛的认可。
  不可否认的是,作为善意取得制度的集大成者,德国物权法在立法中全面体现了缜密的法学思考,详细阐述了善意取得的构成要件,并对动产善意取得的四种不同形式加以区分,推进了世界范围内善意取得制度的成长与完善。相比于德国物权制度长期以来的发展,中国于2007年出台物权法,第一次以文本的形式将善意取得制度确定下来,并创举性地将动产与不动产合并在同一条文中加以规定,这种方法虽然简洁,但却是各种司法不清问题之根源所在。除此之外,我国对于盗赃物及遗失物的善意取得规定也与德国有所差异。这种立法思考是结合中国国情有意为之抑或是出于懈怠而造成的法制不完备?我国是应当完全照搬德国善意取得制度,还是需要求同存异以符合本国实际?
  为解决上述问题,可以尝试以德国民法典善意取得制度为基点,对两方立法情况进行归纳总结和逻辑对比,以期找出其间的异同之处;并兼顾中国实际法制情况与社会发展情形对该异同进行分析解释,最终寻找出一条善意取得制度在中国的特色之路。
  首先,在德国方面,《德国民法典》分别在动产与不动产上对善意取得作出了明确规定。其中动产善意取得的构成要件有:让与人与受让人之间实现有效合意、交付,该行为为交易性法律行为,标的物为法律允许流转之物,出让人须为无权处分人,受让人取得物之占有、同时表现为善意,非脱手物的善意取得作特殊处理等。为了保证操作上的公平性,《德国民法典》同时也为原所有权人提供了债法上的补偿,即法律允许原所有权人向无权处分人提起违约损害赔偿、侵权责任赔偿以及不当得利返还的请求权。较之动产,不动产善意取得的构成要件中除也要求出让人与受让人达成合意,其间存在交易性法律行为且受让人为善意外,较为特殊的是,善意取得的标的权利应为土地登记簿保护的权利,且受让人须在土地登记簿上进行登记。只有具备以上要件,才能保证受让人能够无负担地取得该不动产物权。
  中国在善意取得制度的立法上由于规模性地借鉴了德国物权法的内容,在构成要件、法律效果以及他物权善意取得规定等方面整体上与德国物权法基本一致,但是在某些方面仍表现出相当的差异,如我国《物权法》在动产/不动产善意取得的条文合并问题,无偿交易是否适用善意取得制度的问题,善意时间点的界定问题,善意的认定标准问题,遗失与盗窃物对善意取得制度的适用问题上均做出了与《德国民法典》不同的规定。
  造成上述差异的原因除了中国的立法经验不足外,很大程度上还要归结于我国的法制体系尚不完善,尤其是不动产登记制度的不完善,登记机构、登记程序的不够明确直接造成了不动产善意取得制度上的立法困难。除此之外,之所以没有照搬德国法而立中国法,也是考虑了中国的实际发展状况以及民众意识形态后的结果,法律的制定应当与国家的经济、社会实际以及民众情感需求相适应,才能够保证其信服于民,并持久地发挥效力。
  总之,我国《物权法》出台已近十年,近年来,随着《中华人民共和国不动产登记条例》等相关法律制度的出台,物权体系日渐完善,这也为法律工作者对《物权法》进行进一步补充与修订提供了良好的契机。在保证善意取得制度基本思想不变的前提下,有关机关可以尝试对该制度进行架构调整,如将不动产与动产分离开来,并综合近年来的各判例、意见、法规等对部分细节问题在《物权法》中进行明确,力求降低善意取得制度的模糊性及其在司法上的难度。
[博士论文] 徐琴琴
德语语言文学 上海外国语大学 2016(学位年度)
摘要:当今世界“跨文化”现象十分活跃。移民作家文学既是这一现象的结果,也是世界连成一体的一种表现。一个“跨”字意味着在感知不同文化交汇地带的同时,同一文化的内部互动也得到了关注。但是,关于“自我”和“他者”之间的界限却从未消失。因此,从该角度出发来研究德语移民作家文学具有十分重要的意义。许多具有移民背景的作家早已蜚声德语文坛。他们的文学作品创作包括小说、童话、短篇、诗歌、话剧和散文等形式,且主题多样化:从家乡文学、到两种文化间的窘境再到自我在德国的定位等。可以说,移民作家对传统和现代的文学处理方式也已成为德国文化的一部分。
  德国移民作家文学的研究已经发展成为德国日耳曼语言文学不可或缺的一部分,而“跨境”一直是绕不开的主要探讨主题。本文从德国移民复杂的文化身份出发,选取德国移民作家文学中的二代移民身份认同问题作为本论文的研究对象,并进一步将范围限定在统一后的土耳其移民作家文学上。主要研究问题为:所选文本中人物是如何设定“自我”和“他者”形象,受到了何种身份认同理念的影响?
  针对所确定的研究主题,本文选择亚蒂·卡拉的《平安,柏林》和扎弗·尚欧加克的《危险亲戚关系》这两部“转折文学”作品作为代表性研究对象。主要原因有以下两个:一方面因为作品产生于“转折”之后,且主题与笔者的论文选题较为契合。现今的移民文学对“移民”一词的定义相比过去已发生变化。诸如在德国的遭遇、在工作岗位上要求平等对待、要求社会公平以及家乡和异乡之间的对比这类主题属于早期移民文学。新一代的德语移民文学已跳出这一范畴,主要探讨新一代移民的自我追寻和自我定位。两部作品的主人公均为二代移民,在德国寻找适合自己的位置,尝试过独立的生活。因此,关于身份问题的探讨成为了本论文的主题。另一方面因为这两部作品可以算作德国移民文学中“转折文学”的代表作,作品中两德统一对角色身份认同起着至关重要的作用。
  本论文首先对德国移民作家文学的发展和接受进行概括性梳理。第三章为本论文的理论基础,主要借助文化身份和霍米·巴巴的后殖民主义理论分析哪些因素与身份构成和他者感知有关,与文化存在何种联系,两者是如何相互影响。论文的研究重点是第四、五章,主要探讨和分析小说中是如何展现德国二代移民所面临的身份问题。第六章则是对两部小说的比较研究,最后一章为结语。
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