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[硕士论文] 刘霄
马克思主义基本原理 河北工业大学 2014(学位年度)
摘要:本文对德治与法治视阈下的生态文明建设进行了研究。德治与法治是安邦治国不可缺少的两种举措和手段。德治是运用道德或主要行使道德手段规范人的行为,处理国家事务、调节各种社会关系保障社会秩序的治国方略。法治是依据法律管理国家和社会事务的一种政治结构,法治依靠外在的强制力和约束力,保证国家社会生活有秩序地进行,保证人民的合法权益。德治与法治相辅相成、互补互益,惩恶与扬善相结合,取长补短,在治理国家中发挥合力作用。新中国建立后,中国共产党就采取了德治与法治相结合的治国基本方略。
  生态文明建设作为社会主义事业的重要组成部分,离不开德治护航和法治保障。德治能够提升国民的生态道德意识、培养国民的生态道德责任感,为生态文明建设营造良好的社会道德基础和社会环境;法治能够为生态文明建设创建和谐的社会环境,将生态文明建设纳入法治化轨道,为生态文明建设提供制度保障,保障生态文明建设的持续推进。然而考察我国生态文明建设中的德治与法治现状,我们不难发现,不足与差距应引起决策者和领导层的高度重视。如德治中的生态道德建设能力不够,生态道德建设机制不完善,以及法治中的立法欠缺,执法和司法障碍,守法成效存在差距等。当前,在德治与法治视野下推进生态文明建设,要求我们加强生态文明建设的德治和法治理念,注意把德治和法治的思维、方法纳入到行政范畴,在党和政府的政策、方针、路线中体现出生态文明道德和法治意识,让执政主体的决策行为、行政行为、管理行为、服务行为都体现德治和法治理念。在德治视野下加强生态文明建设的措施,可以从公民的生态道德观的建立、生态责任感的塑造、生态自律的培养等方面着手。在法治视野下探讨生态文明建设的措施,根据十八届四中全会精神,可以从生态法律制度的制定、实施和遵守等方面着手。确立完善的生态法律体制,建立健全生态执法和执法监督机制,坚持依法实施生态行政和绿色管理,提高公众生态守法意识和参与法治建设的热情。
[硕士论文] 张琦
马克思主义基本原理 武汉工程大学 2014(学位年度)
摘要:跨国公司为积极参与市场竞争,以跨国并购的投资方式获取全球性的竞争优势,是目前海外投资的重要举措。由于经济全球化、一体化的不断深化,跨国公司对外直接投资的模式发生着重大的变革,跨国并购已经成为推动对外投资的主要方式。
  在这场世界性的跨国并购浪潮中,我国的许多企业也积极参与其中。面对激烈的国际竞争,中国企业可以通过跨国并购来整合信息、资源、技术及市场,完成从国内企业向国际企业的嬗变,从而极大地提高中国企业的国际竞争能力,促进我国经济社会的可持续发展。
  由于国际市场竞争格局和商务环境的复杂性、差异性,必然导致跨国并购的难度和风险比一般的国内并购都要大得多。踏上跨国并购的征途,就注定是布满荆棘坎坷的险途。
  近年来,跨国并购已经成为我国经济生活的热点问题之一,有关跨国并购的理论研究逐步备受我国学术界和企业界的青睐,跨国并购理论和实践已经成为业界必须认真面对的重要研究方向。
  “中国企业海外并购的动因、问题及对策研究”一文,在已有的跨国并购理论实践研究成果的启迪下,结合中国企业的跨国并购案例,从理论分析到实证剖析,将宏观与微观相结合,中肯分析了中国企业跨国并购存在的风险,并提出了相应的对策与建议。
  本论文从六个方面阐述中国企业海外并购的动因、制约因素、问题及对策:第一部分为绪论,通过评述国内外跨国并购理论研究的进展和动态,简明叙述了本课题的研究背景及价值,确定了研究内容、思路、结构、重点及方法,并指出本文的创新点与不足之处。第二部分为跨国并购理论简介,主要对跨国并购的理论和相关概念进行较为详细的综述,为论文的分析研究提供坚实的理论基础。第三部分为中国企业海外并购的动因与现状分析,较为系统的介绍了中国企业跨国并购的现状、特点及动因,并从中国企业跨国并购发展历程的角度,描述了现在的规模、所处行业、目标地区、并购的方式、主体、效益等,以实证数据为下一步分析我国企业的跨国并购风险获得依据。第四部分是我国企业海外并购的制约因素与存在的问题的分析,分析结果认为:我国企业海外并购的制约因素主要在政策、法律和政治等方面,存在的问题主要有企业治理结构存在缺陷,并购后整合经验不足等。第五部分就近期我国两个比较典型的跨国并购案例进行了分析。第六部分为加快中国企业海外并购发展提出了对策与建议,这一部分针对我国跨国并购现状及问题,研究了相应对策,并提出了建设性意见,期望对中国企业海外并购的健康发展起到积极促进作用。
  积极参与跨国并购,是顺应世界经济潮流的必然趋势。任何事情都是利弊相间,我们不能仅仅只看到跨国并购的“利”,更要冷静对待跨国并购的“弊”。只有注重跨国并购人才培养,研究跨国并购战略,掌握跨国并购规则,加强跨国并购规划和管理,才能趋利避害、规避风险、防患未然,提高我国企业跨国并购的成功几率。
[硕士论文] 郑睿
马克思主义基本原理 武汉工程大学 2014(学位年度)
摘要:农民专业合作社是一种合作经济组织,它是处于弱势地位的农民在市场竞争的条件下,自愿结合的产物。它产生于家庭承包经营的基础上。社员的联合是出于对同种产品或者服务的提供,为了增加收入,降低成本,而建立的民主管理、地位平等的组织。这样的农民专业合作社有着其他经济实体无法比拟的优势,例如可以提供价格低廉的农产品种子,能够提供利用合作社的联合优势在需要的时候使用农用器具,能够得到更多的农业信息,学习提高生产力的相关技术知识。国家为了鼓励农民专业合作社的建立与发展,还给农民专业合作社的建立提供贷款,交易中提出免税的优惠政策等。在这样的背景下,我国的农民专业合作社如雨后春笋般蓬勃发展。而正是在这样的背景下,《农民专业合作社法》(简称《农合法》)颁布实施,这对肯定农民社员的市场主体地位提供了法律依据。法律中规定了社员的权利、义务、合作社的相关内容。作为农民专业合作社发展的指导性纲领法律文件,该法的出台确实对合作社发展有一定的促进作用。但是,距离法律的颁布已过去八年时间,法律的内容已不能适应现今合作社实际操作面临的问题。特别是对合作社的社员权利的规定上,存在许多不完善的部分。亟需未来修法中对这些问题进行修改。因此,笔者通过研究农民专业合作社社员的权利,对比国外优秀法律的规定,试图寻找在未来修法时可以提供参考的理论依据。希望农民专业合作社社员的权利得到完善,从而使社员愿意积极的参与合作社的事务,积极的促进合作社的发展,使其能够在市场竞争中迅速强大起来。
  本文分为四个部分。第一部分,通过国内外相关文献对合作社的社员权利进行背景、意义、方法的研究。试图国内外的专家学者的学术研究中,探求目前的研究成果。第二部分,通过比较研究法、文献分析法对农民专业合作社社员权利的基本理论进行概述,其内容包括农民专业合作社社员权利的概念、性质、特征、内容等。第三部分,以我国的《农民专业合作社法》为基础并结合大量国内外相关理论和立法,对农民专业合作社社员权利在取得、丧失、行使及救济四方面进行对比研究,发现国外相关法律法规对权利规定的优越之处,并以此作为我国立法上的借鉴。第四部分,主要根据国外的相关法律规定及制度的优越之处,针对我国目前在农民专业合作社社员权利的取得、丧失的法律规定不足进行完善,对社员行使权利中受到限制与阻碍寻求救济提出适合我国国情要求的对策。
[硕士论文] 王君毅
马克思主义基本原理 武汉工程大学 2014(学位年度)
摘要:近年来,城乡差距和城乡二元结构开始成为社会热点问题,而解决这一问题的关键则是城镇化,本文在国内外研究的基础上,在三产业发展推动城镇化发展的机制的理论基础上,从产业发展和效率的角度,分析湖北省产业发展对城镇化的效率是否实现了DEA有效,以期对湖北省相关政府在制定城镇化和产业政策时有所借鉴。
  本文首先介绍了国内外在产业发展和城镇化方面的理论和研究现状,以及本文的研究背景和意义。随后,介绍了本文研究中的相关概念和理论基础,主要是产业发展和城镇化的概念的界定,以及产业发展规律和城镇化的演进规律。接着在理论上分析了产业发展推动城镇化发展机制。其中第一产业对城镇化的基础作用,第二产业对城镇化的推动和驱动作用以及第三产业对城镇化的拉动作用。在理论分析的基础上,结合2007-2011年湖北省产业发展和城镇化的相关数据,进行了实证分析,结果表明湖北省产业发展推动城镇化的效率还有待提高,除个别地区之外,大部分地区都未能实现DEA有效。最后,本文提出了相关的对策建议,以促进产业发展和城镇化的协调发展。
[硕士论文] 王富民
马克思主义基本原理 西北师范大学 2015(学位年度)
摘要:马克思经济危机理论问世以来,至今也没有过时,当代世界经济体系中资本主义国家周期性的经济危机仍在频繁发生。尽管随着时代的发展和社会经济条件的变化,经济危机具有了新的特征,在有些方面并不与马克思经济危机理论相一致,但这毫不影响马克思经济危机理论的正确性和科学性。在资本主义社会发生经济危机的原因是什么,这与资本主义生产方式和资本主义政治制度密切相关,其实最终归结为一点,就是资本主义社会基本矛盾即生产资料私人占有与生产社会化之间的矛盾造成的,这也是发生经济危机的根源,其实质是生产的相对过剩。资本主义社会爆发经济危机具有周期性的特点,其危机的发生也是虚拟资本过度膨胀的结果,虚拟资本中的信用发挥着巨大的作用,其运行中断就会引发危机。面对马克思经济危机理论,西方经济学家也提出了自己的看法,如凯恩斯、明斯基等人对经济危机的看法,但他们没有像马克思一样找到发生经济危机的根源,而仅仅是致力于如何缓解经济危机所带来的损害,因此马克思经济危机理论具有一般性和特殊性,其特殊性在于解决这个问题的方式——革命,这也是马克思经济危机理论具有历史价值和现实价值的原因所在。
  自1825年英国首次发生生产过剩的经济危机以来,经济危机随着资本主义生产的发展逐渐成为世界性的顽疾。二战后至今,世界上大体发生了5次周期性且具世界性的经济危机,这5次世界性的经济危机呈现出了一定的特点,面对危机的影响主要资本主义国家所采用的措施大体上都是通过财政政策、货币政策和国际协调来治疗,特别是2008年美国次贷危机所引发的世界性经济危机,使马克思经济危机理论再次得到印证。因此,马克思经济危机理论仍然是正确的理论,它对我们实行社会主义制度的国家具有启示意义。我国在改革开放30多年来取得了举世瞩目的成就,有的学者把我国所取得的成就的经验称之为“中国模式”,而中国的成就是在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路所取得的,应该称之为“中国道路”,这样我们可以大胆创新,发展经济,为实现中华民族的伟大复兴的“中国梦”夯实基础。
[博士论文] 周青鹏
马克思主义基本原理 华中师范大学 2011(学位年度)
摘要:马克思历史动力理论主要包括需要动力论、物质生产动力论、精神生产动力论、社会交往动力论和阶级斗争动力论等。由于马克思历史动力理论科学地回答了人类历史何以发展的根本问题,因而它构成马克思整个历史理论极其重要的部分。在现实生活中,许多人对人类历史发展的理解愈来愈呈现出一种单向度的趋势,日益重视当下和实用,而对历史发展的由来和最后去向置之不理,这在一定程度上妨碍了哲学的发展,也造成了人类社会一定程度的浮躁和盲动。在回归哲学的过程中,西方哲学以其灵敏的触觉和新颖的思维取得了令人瞩目的成绩,西方马克思主义者也不甘落后,但是其成果与我国的具体实际都不相吻合。国内学者的研究虽均以马克思主义为指导,但由于对马克思文本的解读不够,或者由于理论研究所站立的视角过于狭隘,所取得的研究成果或多或少地存在某些局限。"回到马克思"既是一些国内学者发出的呐喊,也是本文在冷眼审视我国历史动力理论研究之后确定的一个研究宗旨。为了实现这一宗旨,本文以林剑教授的社会双层结构理论为指导,拟依托马克思文本,以马克思主义的立场为价值立场,采用马克思主义的历史研究方法,以历史、现实的人及其相互关系为复合逻辑原点,开展对马克思历史发展动力思想的研究,尝试建构一个马克思历史动力理论的体系。
  马克思历史动力理论的产生是人类历史理论的伟大变革,它不仅以其特有的实践思维克服了以往哲学或素朴的、或神性的或理性的思维方式,而且通过对人类社会实践的抽丝剥茧合理地揭示出不同历史因素在历史发展中的不同作用,因而在根本上它是一种实践动力理论。作为一种实践动力理论,马克思历史动力理论的产生当然离不开现实基础。从这一方面看,资本主义的发展以及资本主义社会基本矛盾的日益暴露是马克思历史动力理论产生的时代背景,普鲁士政府的专制统治以及英法等国各有特色的发展是马克思历史动力理论产生的直接现实基础。像一般科学理论所具有的理论品质一样,马克思历史动力理论也有一个不断发展的过程。在理论研究中,因为思想的局限马克思最初只是把目标和路径锁定在政治自由和政治解放上,并没有对人们的相互关系进行仔细地思量,但是随着思想进程的迅速推进,特别是在投身一系列政治实践活动之后,马克思随即意识到,政治自由并不是空中楼阁,它必须深深地扎根于经济自由之中,贫苦人群的解放也不是一骑绝尘,它只有投入普遍人的解放之中方有活力和前途,对历史发展动力问题的研究贯穿马克思研究过程的始终。从文本的角度看,对人与历史的哲学之思是马克思早期研究的重点,对资本主义社会的实践批判是马克思中期关注的中心,回归历史、向历史索源是马克思晚年研究的主要方式。
  与近代以来的理论学家一样,马克思也把历史视作一部人的历史,但是与他们把历史看成是人的认识史或思想史或文化史有所不同的是,马克思视野中的历史不仅是一部认识史,更是一部总体性的或者完整的历史。这种历史具有三层底蕴:其一,历史是现实的人的历史而不是抽象的历史;其二历史是现实的人的实践活动史;其三,历史是由需要和生产方式推动的。相比之下,实践活动史更具有标识意义。对马克思而言,历史主要是一部人类不断消除其异化本质而奔向自由的实践史,人的自由本质的现实异化是人类历史发展的根本原因,实现自由本质过程所具有的可能空间或自由度是人类历史发展的全部张力。由于人类社会实践主要包括物质生产和再生产、人自身的生产和再生产、社会关系的生产和再生产以及影响甚小却意义重大的意识因素,因而这些方面构成人类历史的基本方面。
  马克思把人类历史发展视为一个自然的发展过程,这个发展过程主要包含三种含义:一是历史发展是一个客观的过程;二是历史发展并不是纯粹自然科学规律意义的自然发展过程,而是一个充满人的主观能动性的社会发展过程;三是在考察历史发展进程时必须把精确性的研究与科学的抽象结合起来。与维柯等人视野中的历史规律相比,马克思所说的历史规律不仅解决了历史发展过程中的客观性和主观能动性的关系,这使人类历史过程成为一个合目的性和合规律性相统一的过程,而且实现了历史研究的世界观和方法论的统一,这使得不仅科学的抽象方法而且精确性的自然科学方法都成为历史研究的重要方法。正是因为看到了历史发展过程中的人的能动因素,马克思在人类历史发展的规律之外还承认人类历史发展的偶然性、差异性、变动性,他所论及的历史规律几乎涉及到人类历史活动的所有主要方面。当然,马克思所说的规律是有层次的,既有一般规律,又有共有的规律,还有特殊的规律。马克思通过对不同规律之间关系的阐述向揭示出人类历史发展所特有的辩证决定过程。
  鉴于恩格斯历史合力论思想在学术界的巨大影响,马克思历史动力理论研究不能不涉及到恩格斯历史合力论思想。就哲学思维、价值立场等而言,恩格斯的历史合力论思想与马克思的历史动力论思想都是从属于唯物史观的,两者之间具有许多异曲同工之处。但是由于恩格斯一直把研究精力主要投放在自然界发展研究上,因而其历史合力论思想的提出更多地是建立在精确性的自然科学方法基础之上,对人类历史发展的阐释主要诉诸于一个"力的平行四边形"。尽管恩格斯后来在另外一些地方运用语言描述的方法对其合力论思想进行了脚注,但是他的这一理论特色却是无法遮蔽的。与恩格斯有所不同,马克思主要运用一种科学抽象的方法来说明人类历史的发展。用这种方法来说明历史发展,历史发展就是一个物质生产、精神生产、社会交往以及阶级斗争等多种历史因素相互作用的结果。其中,物质生产和社会交往是人类社会存在的主要方式,物质生产的不断发展促进了意识的发展,并催生了精神生产,社会交往的不断进步使得阶级斗争成为阶级社会特有的重要的社会交往方式。通过对历史因素之间关系的辨析,马克思不仅把自己的历史动力论与恩格斯的历史合力论思想区分开来,同时也与以新康德主义为代表的历史因素论区分开来。
  与任何理论一样,马克思历史动力论也是有起点的,这个起点就是承认人是有需要的,而需要一定要是能够得到满足的。至于说人最初为何具有这样一个肉体,这个肉体为何具有这样或那样的需要,既不在马克思的研究范围内,也不在本题的研究范围内。在马克思历史动力论中,需要是人类历史发展的动因。动因与动力不同,动力是一个现实的、客观的力量范畴,而动因则是主体的一种欲求,它可以表现为一种动机、要求。马克思把需要视为人类历史发展的前提,是基于需要是人类历史发展的动因的考虑。正是因为有了需要,人类才一定要开始物质生产和社会交往等实践活动来满足自己的需要。正是因为人的需要是全面的、无限的,人的存在方式才具有自由自在的生命性质。正是因为人的需要具有决定性和被决定性,人类社会实践既有传承以往社会实践的性质,同时还具有不断创新和发展的趋势。正是因为需要具有不断发展的性质,人类社会才不断变更其社会制度。在阶级社会消亡的情况下,尽管政治意义的社会制度已不复存在,但是社会革命却依然生机勃勃,甚至是其道路更加宽广,究其原因,就在于"彻底革命是彻底需要的革命"。
  物质生产作为人类满足自身需要的一种活动或社会实践的一个基本形式,在马克思历史理论中始终处于一个现实起点的位置。物质生产对于人类历史的意义,不仅在于它提供了人类能够存在的物质基础,更在于它不断催生出新的需要,这就为人类历史的持续发展提供了必要的根据。因为马克思是用一
[硕士论文] 袁雷
马克思主义基本原理 中国人民大学 2011(学位年度)
摘要:俄国发展道路问题是马克思恩格斯长期研究和探索的重要问题之一。
  马克思恩格斯对俄国发展道路的探索有其深刻的历史背景,是和马克思主义在俄国的广泛传播,以及1861年后俄国社会历史发展走向紧密联系在一起的。同时,他们的探索还是与发展和完善唯物史观的“艺术整体”、深化《资本论》的逻辑体系,以及推动无产阶级总体实践活动紧密联系在一起的。
  马克思恩格斯在探索俄国发展道路的过程中,留下了大量的文章、通信、笔记等宝贵文献,构成了一个科学宝藏。他们在1875年《论俄国的社会问题》、1877年《给<祖国纪事>杂志编辑部的信》、1881年《给维·伊·查苏利奇的复信》、1882年《<共产党宣言>俄文第二版序言》、1894年《<论俄国的社会问题>跋》等文章中,广泛深入地阐述了关于俄国发展道路的主要思想。一方面,他们通过对俄国经济社会发展情况、农村公社和土地所有制的分析,阐述了俄国社会发展的历史和现状,并且展望了俄国社会发展的未来和前景。另一方面,他们还辩证分析和批判了民粹派的思想,尤其是村社社会主义理论,并在与民粹派的争论中集中而详细地阐述了他们关于俄国社会发展道路的思想。可以看出,他们的探索是一个层层递进、不断深化的过程,具有与时俱进的理论品质。
  从文本角度研究马克思恩格斯探索俄国发展道路的历史进程,可以客观全面揭示他们关于俄国发展道路思想的发展脉络和内在逻辑。他们对俄国发展道路的探索,揭示了以俄国为代表的经济文化落后的前资本主义国家,可以积极利用世界历史所创造的一系列有利条件,走出一条适合自己的、非欧非资本主义的道路;即便是已经走上资本主义道路的经济文化相对落后的国家,也可以积极利用国内外条件,吸收资本主义文明的一切积极成果,大力开展生产力移植,从而大大缩短自己走向社会主义的进程。
  梳理和比较马克思恩格斯探索俄国发展道路的历史进程,可以看出马克思恩格斯的思想具有内在的一致性和互补性。这种一致性和互补性体现在三个方面。其一,他们探索的出发点和最终指向是一致的。他们的探索是为了完善唯物史观的“艺术整体”尤其是关于社会形态问题的研究、深化《资本论》的逻辑体系尤其是关于土地所有制和地租问题的研究,进而发展和完善整个马克思主义理论体系,并都最终指向无产阶级和全人类的解放。其二,他们关于俄国发展道路的主要思想具有一致性和互补性。他们都强调俄国应该在立足自身实际的基础上走出一条非西欧道路,都对民粹派空想的直接跨越理论持否定和批判态度,都强调俄国社会发展道路的最终选择和走向要取决于其所处于的历史环境和条件,都强调俄国革命与西欧革命的互补以及西欧革命的胜利对于俄国发展道路的推动和示范作用,等等。其三,他们探索俄国发展道路所运用的方法论具有一致性和互补性。他们都坚持具体问题具体分析的科学方法论原则,注重研究特殊对象的特殊矛盾,并在此前提下,创造性地运用历史分析方法、案例分析方法、典型比较方法等具体研究方法。同时,在一致性和互补性的基础上,他们关于俄国发展道路的思想也存在一些差别。这些差别主要是由于他们探索的角度不一和时代历史条件的变化造成的,而非根本立场、观点和方法的差别。在一定意义上,这种差异是一种更高层次的统一和互补。因此,“马恩对立论”是根本不成立的。
  马克思恩格斯对俄国发展道路的探索具有重要的理论意义和实践价值。从理论上来看,他们的探索表明,在遵循社会发展的客观的普遍规律的同时,要注意社会发展规律实现的条件;要将社会形态的原生形态、次生形态和再次生形态区分开来。这样,在坚持唯物史观的基础上,就推进了历史辩证法,实现了历史唯物论和历史辩证法的统一。从方法论上来看,他们反对超越具体历史条件的一般历史哲学理论,注重研究特殊对象的特殊矛盾,坚持具体问题具体分析的唯物辩证法的活的灵魂,一切以时间、地点和条件为转移;同时,在对不同社会形态以及社会形态的不同层次的比较过程中,丰富和发展了“从后思索”的科学方法。
  从实践上来看,他们的探索在推进无产阶级革命运动和民族解放运动过程中,向广大的经济文化落后的国家指出了一条非欧非资本主义的发展道路。这就是,在“世界历史”的环境中,利用与资本主义共处同一个时代的优势和自身历史遗留的公有制、共同劳动等传统,在东西方革命互补的过程中,实现跨越式发展;在跨越的过程中,要大胆地利用资本主义创造的文明成果,进行生产力移植。同时,他们的探索也表明,已经走上社会主义道路的经济文化落后国家,既要坚信社会主义胜利的必然性,也要虚心学习资本主义,要在学习资本主义的过程中战胜资本主义。
[硕士论文] 蔡军迎
马克思主义基本原理 吉林大学 2011(学位年度)
摘要:马克思在西方哲学史上实现了伟大的革命性变革。从实质意义上说,马克思哲学的精神实质是真正理解和把握其革命性变革的关键。马克思生前投身于解放无产阶级的革命运动,从而没有对自己的哲学理论进行系统地梳理,为研究马克思的哲学革命提供了广阔的理论空间。笔者从实践观点的思维方式理解马克思的哲学革命。论文分四部分:
  在前言部分,笔者认真总结关于马克思哲学革命的不同理解和分析其精神实质。弗·梅林和普列汉诺夫分别认为马克思哲学是机械唯物主义、费尔巴哈的认识论。笔者认为,如果马克思哲学是机械唯物主义或者直观认识论,马克思哲学不可能是“关于现实的人及其历史发展的科学”,进而马克思也不可能创立唯物辩证法的。机械唯物主义或直观反映论片面性地坚持客体性原则,忽视主体性原则,无法实现主体与客体的否定性统一。
  改革开放以来,中国马克思主义哲学界在坚持实践唯物主义的前提下关于马克思哲学革命的理解主要有物质本体论、实践本体论和实践观点思维方式。物质本体论和实践本体论在本质上是本体论思维方式,认为本体具有终极存在、终极解释和终极价值的本质属性。作为关于人类自身存在的理论形态,马克思哲学必须是本体论哲学。人是类存在物,决定了人类社会是不断发展的历史过程。哲学必须以理论的形式表征人类的这种类特性,这就是本体论追求。虽然马克思哲学是本体论哲学,但是,马克思哲学彻底颠覆了本体论的追求方式——本体论思维方式,马克思哲学是从实践观点的思维方式来实现其本体论追求的。
  第一部分主要阐述实践观点的思维方式的确立和内涵。实践是马克思哲学的核心范畴。在考察前马克思实践概念的基础上,明确了马克思首次确立了科学的实践概念。马克思创立实践观点的思维方式的艰辛历程。最后,全面阐述实践观点思维方式的基本内涵。实践观点的思维方式是认识人的方法论原则。从实践观点理解人与自然的关系,人与社会的关系。
  第二部分主要阐述实践观点的思维方式和马克思的哲学革命。实践观点的思维方式是哲学观的根本变革。马克思哲学以人的感性活动为出发点,以属人世界为哲学视域,以人的解放为哲学主题,以改变世界为哲学功能,从根本上实现了哲学出发点、哲学研究对象、哲学主题、哲学功能的革命性变革。
  第三部分主要阐述实践观点的思维方式的价值与意义。实践观点的思维方式终结了本体论的思维方式。实践观点是马克思所独具的理论魅力,创新是马克思哲学的生命力源泉,科学地对待马克思哲学。以实践观点的思维方式,研究当代人类面临的生存困境,分析其实质,提供哲学理论基础以及反思“普世价值”。
[博士论文] 高甦
马克思主义基本原理 东北师范大学 2011(学位年度)
摘要:随着全球经济和社会的发展,建设服务型政府已经成为我国政府在新时期建设的必然选择。重构新型政府文化必须要与建设服务型政府、民主型政府相适应。本文研究的目的是聚焦于我国政府文化的落脚点,全面、系统地回答“如何重构新时期我国政府文化”这一问题,所以必须要对“什么是政府文化”、“政府文化的性质、特点、作用是什么”、“如何重构中国特色的政府文化”等问题进行深入的研究与探索。
  为了更好地回答上述问题,本论文研究主要从以下几个方面来进行展开。
  1.引言部分,主要是为整个论文铺垫基础,明确本论文的研究限域和主要问题,并且对先前已有的各种组织文化以及国内、外关于政府文化的研究成果进行分析,研究指出当前我国政府文化重新建构的重要性以及意义,并说明本文的创新所在。
  2.第一章:政府文化研究的相关理论和概念,主要是在对文化与政府文化、政府与政府文化、政府与政党的关系等相关概念的研究下,力图重新构建出一个比较全面的我国新时期的政府文化的整体架构,并对我国政府文化的概念、内容、性质等问题,作出较为全面的回答,以期形成对政府文化理论的整体概括,为进一步深入研究奠定基础。
  3.第二章:政府文化概述,通过对政府文化内容的深入研究,梳理出政府文化的内在结构。并详细地阐述了政府文化内在的各层次的存在意义、功能以及不同之处。通过对历史的研究,考察政府文化发展的历史结构,为构建我国政府文化提供历史依据。
  4.第三章:当代我国政府文化建设的影响因素及相关问题,依据上述研究,对我国新时期政府文化建设中存在的影响因素进行深入分析。通过对影响因素的分析,找出当前我国政府文化建设中存在的问题,并探索出我国传统政府文化与现代政府文化、西方政府文化与我国政府文化的冲突与融合的方法,为我国新时期政府文化的建构指明方向。
  5.第四章:当代我国政府文化建设,在对政府文化一般理论和实践研究的基础上,对我国新时期政府文化的重构进行了初步的探索,主要从“文化”、“政府实践”、“政府文化主体”三个方面的建设进行深入的研究,较为全面地总结出当前我国政府文化的建设途径,系统地回答了“如何重构我国政府文化”的问题。
  总体来看,本论文遵循的研究思路是,先是宏观描述了政府文化的一般理论,然后深入分析政府文化内部各要素之间的关系,阐述当前我国政府文化存在着的各种冲突与问题,并对问题的原因进行归纳总结,提出各要素之间冲突与融合的方式。最后,在以上研究的基础上提出政府文化整体构建的模式与方法。
[硕士论文] 沈艳荣
马克思主义基本原理 电子科技大学 2013(学位年度)
摘要:马克思恩格斯没有专门论述生态农业思想的著作,但他们的理论文本中蕴含着丰富的生态农业的思想先声。马克思恩格斯对生态农业的论述是他们关于人与自然关系理论的重要组成部分,不仅具有前瞻性,而且具有深刻性。
  我国作为泱泱农业大国,在农业方面取得的成就举世瞩目,但也不可避免地在发展过程中造成了一系列生态问题。所以在我国新农村建设和农村生态文明建设的大背景下,研究马克思恩格斯的生态农业思想对于实现我国农业现代化具有极为重要的指导意义和启示性作用。
  本文在介绍生态农业的概念和基本特点的基础上,首先分析了马克思恩格斯生态农业思想产生的时代背景和理论来源。其次,详细梳理和深入研究了马克思恩格斯生态农业思想的主要内容:发展农业循环经济,实现农业可持续发展;加强食品安全,利用科学技术实现生态农业;转移农业剩余劳动力,超越城乡对立。最后,联系现实,论述了我国农业面临的困境,以及我党对马克思恩格斯生态农业思想的继承和发展。
  综上所述,马克思恩格斯的生态农业思想是个新课题,为我们开辟了研究马克思恩格斯理论学说的新视角,值得我们深入挖掘。
[硕士论文] 叶先进
马克思主义基本原理 电子科技大学 2013(学位年度)
摘要:马克思主义群众观是唯物史观的重要内容。当代中国共产党群众观是我党的性质和执政理念的根本体现。在我们党和国家领导人交接更替的政治背景下,在继续深化马克思主义大众化、时代化和中国化的时代要求下,我们有必要对我们党在新时期的群众观进行系统的梳理和研究,以便广大人民群众对我党的群众观和执政方针政策有更深入的理解,进而为社会主义现代化建设凝聚更多的精神动力和智力支持。
  文章在对马克思主义经典作家(马克思、恩格斯和列宁)的群众观进行正本清源式的追溯之后,重点分析了中国化的马克思主义群众观,主要包括邓小平、江泽民和胡锦涛的群众观思想。文章认为邓小平在经典作家的框架下继承和发展了毛泽东同志的群众观,主要表现在他对“人民”概念、范畴的新界定、指出了社会主义的最终目的是实现共同富裕,提出了“先富带后富”的理论和判断是非的标准以及群众监督的理论等等。江泽民坚持与时俱进,在新的时代背景下提出了“三个代表”重要思想,极大丰富和发展了我党的群众观内容。以人为本作为科学发展观的核心和根本,从什么是发展、为什么发展和怎样发展等方面,深化了对中国特色社会主义发展目的、发展理念、发展动力的认识,赋予了马克思主义群众观以新的时代内涵和实践要求。在分析了以人为本的群众观之后,文章着重探讨了当代中国共产党群众观的基本内容和逻辑结构以及当代中国共产党群众观的理论创新和现实意义。
  通过本文,我们既可以响应“回到马克思”的学习号召,深化对马克思主义经典著作的理解,又可以进一步诠释当代中国共产党的群众观,最终促进马克思主义的中国化、时代化和大众化。
[硕士论文] 赵嘉宁
马克思主义基本原理 山东理工大学 2015(学位年度)
摘要:我国农村集体经济是社会主义公有制经济的重要组成部分,是新农村建设的物质基础和保障力量,体现了共同富裕的社会主义本质原则,其发展直接影响着农村生活水平的提高和城乡一体化发展进程。农村经济能否得到很好的发展,农村的各项工作展开能否顺利进行,都离不开集体经济的发展和壮大。不管是从我国农村经济体制的巩固和发展,还是从全面建成小康社会、实现共同富裕来看,农村集体经济发展壮大都是非常必要的。
  发展壮大农村集体经济是贯彻落实党的十八大和十八届三中全会精神的具体体现,是破解“三农”问题,加强基层组织建设、维护农村社会稳定的重要条件,是扎实推进新农村建设和实现共同富裕的基本途径和有效手段。新中国成立以来,中国共产党把实现全体人民共同富裕作为奋斗目标,经过改革开放的几十年实践,我国国民经济发展已经出现了快速增长,人民的生活水平也不断提高。然而,农村集体经营层次的经济实力和服务能力弱的问题却比较突出。针对农村集体经济的发展以及它在农业现代化实现过程中的重要地位,党的十七大提出要“积极探索农村集体经济的有效实现形式”、“走中国特色农业现代化道路”,党的十七届三中全会决定又强调“发展集体经济、增强集体组织服务功能”,党的十八大报告和十八届三中全会再次强调“壮大集体经济实力”、“发展壮大集体经济”。
  本文以宏观经济学、农业经济学、农村发展战略、制度经济学等有关理论为指导,基于共同富裕的实现视角出发,紧紧围绕农村集体经济发展和壮大展开论述。在阐述农村集体经济内涵、主要功能基础上,从推动生产力发展、加速社会主义建设、促进市场经济的发展、增加劳动力就业四方面,论证了发展壮大农村集体经济是实现共同富裕的必由之路,最后针对农村集体经济发展现实状况,提出了发展壮大农村经济实现共同富裕的对策建议。
[硕士论文] 刘雪君
马克思主义基本原理 长安大学 2015(学位年度)
摘要:住宅问题在当今我国是一个必须面对的重大问题,这不仅关系到经济的持续健康发展,也关系到社会的和谐有序稳定。一百多年前,恩格斯对资本主义商品经济条件下的住宅问题进行了研究和分析。尽管我国与恩格斯当时的社会背景已大不相同,但是恩格斯的住宅思想对于认识和解决我国当下的住宅问题有重大的理论价值和现实意义。恩格斯住宅思想的形成是以当时德国社会发展情况为前提的。德国在国家统一之后,政治上得以不断完善,并且对工人阶级的政策开始调整,进行思想上的腐化。在经济上,德国的工业化和城市化快速的发展,但在城市化发展的过程中出现了一系列社会问题,住宅问题就是其中比较突出的问题,当时资产阶级发表了关于解决住宅问题的各种方案。恩格斯在马克思主义唯物史观和辩证法以及马克思住宅思想的基础上而作《论住宅问题》,以此对资产阶级进行反驳和批判。恩格斯住宅思想的形成其实有迹可循,在他青年时期的《乌培河谷来信》中对住宅问题开始关注,恩格斯住宅思想开始萌芽,在《英国工人阶级状况》中得到进一步发展,最终在《论住宅问题》这一著作中形成。恩格斯住宅思想主要集中在《论住宅问题》中,恩格斯对当时的住宅问题进行了深入的研究,他指出,住宅问题是资产阶级社会形式的必然产物,也是从农业社会向工业社会过渡的必然结果。他揭示了住宅问题既是经济问题也是政治问题,并且住宅问题不仅关系到工人阶级的利益,还关系资产阶级的利益。他认为解决住宅问题的根本途径是进行社会革命。恩格斯批判了资产阶级让工人拥有住宅所有权的观点,他认为,在资本主义制度下工人拥有住宅所有权对工人来说是一种束缚。恩格斯还指出,房屋租赁关系是一种普通的商品关系,不是一种阶级矛盾关系。他还对资产阶级住宅不公平现象进行深刻批判,体现了其住宅分配公平思想。恩格斯住宅思想具有以唯物史观为理论基石,以辩证思维为分析方法以及以社会革命为实现手段的基本特征。恩格斯住宅思想对于我国住宅问题的解决具有重要的价值。恩格斯住宅思想对认识我国当前住宅问题和认清当前关于住宅问题的各种观点有一定的帮助。应以历史唯物主义审视我国住宅问题的现状,结合恩格斯住宅思想,为我国住宅问题的解决提供思路,从而推动当前我国住宅问题的解决,最终实现住宅公平正义。
[博士论文] 许辉
马克思主义基本原理 北京师范大学 2012(学位年度)
摘要:追续权,是指在法律规定的期限内,艺术作品原件作者可以就艺术作品原件首次销售后的任意一次转售价格获得一定比例的报酬。
  从19世纪后期开始,一些著名的艺术家的作品被一次次以高价出售,但很多艺术家及其家人在早期却过着贫困的生活。艺术家生活的贫困与其作品的高额转售价格形成了鲜明的对比,这一强烈的反差引起了人们的广泛关注。因而,很多学者向社会呼吁应给予艺术家一定的补偿,以弥补这种反差给艺术家所带来的不公平待遇。于是,在20世纪初,法国率先在法律上承认了追续权。继而,欧洲大陆很多国家也都相继开始关注和承认这一权利,从而推动了追续权理论的发展。经过各国不懈的努力,《伯尔尼公约》和欧共体《追续权指令》也都相继承认了追续权的合法性,并为追续权的实施制定了一些详细内容。
  本文共分为五个部分,即追续权制度概述、追续权制度的法理基础、追续权制度的架构、追续权制度的立法研究和追续权制度在我国的构建。
  第一章主要论述追续权制度中的一些基本问题。本章阐述了追续权的基本概念,并对追续权的法律属性进行了分析研究。本章认为追续权虽然同时具有一些人身权的属性和财产权的属性,但从根本上来讲,追续权依然是法律提供给艺术家的一项经济权利,因而追续权应是财产权的一种。同时,本章也通过对追续权与著作权的其他经济权利之间进行的比较,分析了追续权与著作权之间的关系,认为追续权应当是著作权体系中不可分割的一部分。另外,本章对追续权在各国和国际公约中的发展历程也进行了一定程度的研究。本章在最后部分讨论了追续权与追续权制度的关系。
  第二章主要论述了追续权制度的法理基础。首先,本章对出现的三种主要论证学说进行讨论,即“劳动增值说”、“价值实现说”和“衡平说”。这三种学说从不同角度论证了追续权存在的合理性。然后,本章从公平正义、利益平衡和激励创新的需要等三个方面对追续权的合理性进行了论证,认为追续权是社会公平正义的体现,能够更好地促进艺术家进行创作并最终增加社会的整体精神财富。
  第三章主要论述了追续权制度的主要内容,是本文的重点章节。通过对世界各国关于追续权的立法文件和学术观点进行综合比较,本章对追续权的具体内容进行了详细考察。本章首先对追续权的主体范围进行了研究,并对受遗赠人能否作为追续权主体的情形分别进行了分析。由于本文对追续权的法律属性的研究后得出追续权是一种财产权,财产权是一种可以转让的权利,所以本文认为受遗赠人在一定情形下也可以作为追续权的主体。同时,鉴于各国以及一些国际公约对追续权客体范围的规定不尽一致,本章着重研究了追续权客体范围的判断标准。另外,对于追续权内容的其他方面的研究,本章也结合了各国的立法经验并分析各种立法模式的不同效果。
  第四章主要讨论了追续权在设立过程中两大法系之间的不同态度,以及出现不同态度的因素。本章从经济、文化和历史等方面对两大法系之间在最初对待追续权的不同态度进行了比较,并对两大法系之间不同态度的最后融合进行了分析。本文认为,由于两大法系存在根深蒂固的历史渊源,尤其随着社会的发展,现在两大法系之间互为借鉴的例子越来越多,两大法系之间的差异也在逐步缩小,因而,两大法系在对待追续权的问题上也逐步趋于一致。同时,由于欧共体《追续权指令》在追续权发展的历程中具有重要的意义,因而,本章也对《追续权指令》的内容以及在各国国内法中的实施状况进行了考察,以期为我国将来设立追续权提供些许经验。
  第五章主要讨论了追续权制度在我国的构建。首先,本章结合世界各国的立法以及实施状况对我国追续权制度的必要性和可行性进行了分析,认为为了维护本国艺术家的利益,增强我国艺术家在国际上的竞争力,我国需要及时设立追续权,而且就我国目前的国情而言,我国已经具备了设立追续权制度的一些基本条件。然后,本章在第二部分对我国在立法中设立追续权时可能面临的一些新的问题提出了一些建议。
[硕士论文] 韩焜豫
马克思主义基本原理 中国人民大学 2008(学位年度)
摘要:农业、农村和农民问题,始终是一个关系我党和国家全局的根本性问题。
  近年来关于“三农”问题的论述非常多,很多专家和学者对“三农”问题产生的原因进行探讨,并希望从中能找到破解中国“三农”问题的良策,其中不乏真知灼见。马克思主义认为,生产关系适应生产力发展的要求,就能推动生产力的发展,反之则起阻碍作用,所谓的生产关系也就是由制度规范的人与人之间的关系。制度可以建立良好的秩序,为社会发展提供良好的环境,是构建和谐社会的主要内容。制度以其稳定性,根本性和长期性,构成社会可持续发展的根本保证,制度可以提供有效的激励和约束机制,为社会发展和进步提供强大动力。因此,制度对于一个国家的经济增长是至关重要的。所以,作者个人以为,从制度的视角考察我国“三农”问题产生的原因也非常重要。
  目前我国关于农村的制度设计存在着极大的不合理之处,制度设计的滞后是中国“三农”问题形成的主要原因。这主要表现在:二元户籍制度的滞后、家庭承包经营制度的滞后、农村金融制度的滞后、国家财政支持制度的滞后。因此,本文认为“三农”问题的解决在于制度的创新。本文从逻辑上进行了分析,目前关于“三农”问题的制度创新,要走由国家主导和农民自主创新相结合的道路。首先,农业和农村发展已与城市经济、国民经济的发展紧密地交织在一起,这就需要从全局的高度,坚持统筹城乡经济社会发展的方略,坚持走国家主导的制度创新的道路,实行工业反哺农业、城市支持农村的方针,解决新的发展阶段下的“三农”问题。其次,农民是农村生活的主人,他们需要什么样的制度他们自身最清楚,国家必须尊重农民的首创精神,将基层的探索成果,用制度法律的形式予以确认。制度创新形成一个完整的“上下互动”过程,国家和农民共同推动农业的发展、农民的富裕、农村的改变。同时本文还就目前具体制度滞后的情况,提出了自己的对策。
  本文的结论:“三农”问题解决的关键在于制度创新,必须转变思路,走国家主导和农民自主创新相结合的道路,建构科学的制度体系,以制度这种稳定的、长期的、规范性的行为规则,约束社会各种主体的行为,充分发挥制度的激励和约束功能,以实现城乡的协调发展。
[硕士论文] 宋艳
马克思主义基本原理 中国人民大学 2008(学位年度)
摘要:随着社会生产和社会结构的日益复杂,占据中国十三亿人口最大比例的农民群体开始日益分化,不再是单一的农民身份可以囊括。其中有一亿多的农民放弃之前赖以生存的农业生产,走入城市,把工资作为其生活依赖的主要来源,这个群体被理论界称为“城市农民工”,他们成为中国产业工人新的组成部分。然而这个群体在目前的中国社会结构中处于尴尬的境地,他们在拥有户籍制度意义上的农民身份的同时,已经具备了产业工人的特征,这种边缘性的位置无疑不利于城市农民工更好地发挥自身优势。
  本文从阶级意识的概念入手,通过对城市农民工特点的总结,分析当前中国城市农民工的阶级意识,并提出城市农民工的阶级意识培育的途径。论文中的阶级意识是指反映一定阶级的特殊地位和利益的社会群体意识,包括阶级的欲望、情感、意志、信念等阶级心理和阶级意识形态。中国城市农民工的现状分析表明,目前我国城市农民工的阶级意识薄弱,具体表现为:对自身阶层缺乏认同,缺乏强烈的权利意识,自我组织程度不高,尚不具备产业工人的合作意识、组织性和纪律性,主人翁地位的缺失,不具备产业工人的理论准备。导致这种状况的原因主要有:城市农民工对自己农民身份的长期习惯性依赖,相关制度和环境的缺失,以及中国政府及理论界尚未形成关于其阶级意识的相关理论体系,并缺乏对其进行系统引导。
  探索加强城市农民工阶级意识培育的有效途径,务必在分析农民工自身的阶级心理和阶级意识形态的基础上,结合内部自发和外部推动两方面的因素。本文认为,具体途径如下:实现制度创新,建立维护农民工社会地位的制度保障体系,推动城市农民工阶级心理的形成;加强意识形态建设,从深层次推动阶级意识的形成;加强农民工的培训和教育,以提高城市农民工的主体意识,推动城市农民工阶级意识自觉地形成。
[硕士论文] 刘晶晶
马克思主义基本原理 北京林业大学 2011(学位年度)
摘要:历史发展到今天,人类意识到之前的生产方式和那些生产方式所产生的文明大多是人类中心主义的,希望征服自然而非与自然和谐相处的。因此,当人们看到这些生产方式的弊端后开始反思,并努力建立新型生产经济模式。绿色经营是基于对大工业时代的生产方式给自然和人类带来的灾难的反思而产生的。这种模式是顺应时代发展的、先进的。
  本人对社会主义制度下的中国电信运营商如何实现绿色经营有兴趣,因此本论文主要研究这一问题。本文通过绿色经营相关理论的阐述、电信运营商的绿色经营现状介绍、对他们在绿色经营中遇到的实际问题进行分析、并对国内外案例对比分析、找到解决问题的方法并给出合理建议等几部分研究,最终得出结论,即我国电信运营商要借鉴西方发达资本主义国家的先进经验,同时自主创新,根据自身国情,实现绿色经营,承担起绿色经营的社会责任。
  企业在人类社会的生产生活中既是主要生产者又是主要消费者。因此企业实现绿色经营非常重要。电信企业具有特殊性,运营商在电信产业链中占有特殊地位,能够带动整个产业链的发展,因此电信运营商实现绿色经营对整个电信产业实现绿色经营都非常关键。研究电信运营商如何实现绿色经营正是本文的创新之处。中国的电信企业作为社会主义制度下的企业,如何实现绿色经营,承担起绿色经营的企业责任是本文要讨论的主要内容。
[硕士论文] 王娣
马克思主义基本原理 吉林大学 2011(学位年度)
摘要:本文从全球气候变化发展趋势、人类社会可持续发展的视觉出发,深入分析了低碳经济产生的现实背景、低碳经济的提出及发展的理论观点、国际社会的行动动态,详细地论述了欧、美、日等发达国家以及部分发展中国家发展低碳经济的具体做法和实践经验。由于中国的低碳经济建设目前还没有显著的进步,经验、政策、资金、技术等都处于幼稚阶段,所以需要向低碳发展建设走在前面的国家学习借鉴,基于此,结合我国的具体国情,本文探讨了中国发展低碳经济的战略对策。
  整篇论文共包括四大部分:第一部分陈述了低碳经济研究的背景及其意义,主要包括时代背景、低碳经济的内涵和发展低碳经济的意义;第二部分系统地分析了中国低碳经济的发展现状,主要包括低碳经济的发展成效、制约发展低碳经济的因素;第三部分阐述了发展低碳经济的国际经验及启示,主要包括发达国家的主要做法、部分发展中国家的主要做法、国外发展低碳经济的经验启示;第四部分根据中国低碳经济发展的现状,探讨了中国发展低碳经济的战略对策,主要包括加大调整能源结构、全面推进政策创新、大力推广技术更新、积极实施节能减排、加强国际合作。这是本文的重点所在,同时也是本文的创新之处。即根据中国的国情与实际发展需求提出了以下几点建议:一、政府要加大宣传力度,使全体公民意识到发展低碳经济的重要性和迫切性;二、要动员全体公民为国家制定发展低碳经济的法律法规建言献策;三、调动全体公民监督企业发展低碳经济的积极性;四、倡导全体公民低碳消费的自觉性;五、建议国家尽快实施碳排放量购买制度,对碳排放单位或地区下达碳排放指标,超标的部分就向结余的地区或单位购买碳排放指标;六、建议国家尽快制订资源补偿法,保护森林,实施碳汇经济。
[硕士论文] 马思远
马克思主义基本原理 西安石油大学 2016(学位年度)
摘要:十九世纪以后,随着资本主义在西方地迅速发展,西方社会逐步由生产社会过渡到消费社会,消费主义从此便流行开来。同时,伴着经济全球化的发展,消费主义逐步在世界范围蔓延开来。随着我国改革开放的不断深入,市场经济体系的日益完善,西方的一些价值观和生活方式逐渐影响着我国人民的工作、生活和学习,在一定程度上,也冲击着我国当代大学生的思想观念和生活方式。
  消费主义是把消费,特别是物质消费视为社会发展的主要手段和个人生活的根本目的,并通过符号性消费来体现人们社会地位、身家财富的价值观念和行为实践。改革开放之后,大学生的物质条件以及消费水平都有了很大改变,在消费主义的影响和冲击下,思想活跃,接受能力强,精力旺盛的他们深受影响。当代大学生作为一个特殊的社会群体,他们的思想观念,价值理念,生活方式以及消费行为都在一定程度上关系着国家未来的发展,所以说消费主义思潮对他们的影响也受到了学界及社会的广泛关注。受到社会大环境影响,我国当代大学生的消费行为在经济社会的发展进程中日益呈现出多样化、现代化和超前化。因此,如何树立科学、理性的消费观念,如何估计和掌握好自己的消费能力同时维持合理的消费水平就显得十分重要。
[硕士论文] 王亮
马克思主义基本原理 江苏大学 2016(学位年度)
摘要:村落文化是中华文化的重要组成部分,建设社会主义新农村,需要发挥村落文化在农村现代化建设中强大的驱动作用。本文旨在梳理马克思主义城乡关系理论基础上分析马克思主义城乡关系理论对于村落文化建设的指导意义。论文以湖南省岳阳县X村为个案,通过深入的田野调查,考察城乡一体化建设背景下村落文化变迁的现状,分析城乡一体化进程中村落文化变迁存在的问题与矛盾以及村落文化建设过程中面临的障碍,以期为城乡一体化视域下村落文化建设提供有益的对策。
  分析和研究城乡一体化视域下村落文化变迁问题,有利于我们进一步了解村落文化,对于农业现代化进程中农民群体现代化转向的推进以及新农村建设步伐的加快、城乡文化发展一体化机制的健全、城乡文化和谐发展新局面的形成有其积极意义。城乡一体化视域下村落文化变迁问题的探讨还有助于城乡资源配置的优化以及促使农民享受现代化文明成果的实践,有益于农业更强、农民更富、农村更美的农村现代化目标的实现。
  全文分为五部分:第一部分为绪论部分,首先阐述了论文的研究意义和目的;其次,介绍国内外研究现状,为论文奠定基础;再次,对研究内容、方法进行阐述,最后是概念界定以及样本简介。第二部分主要梳理了马克主义城乡关系理论及其意义。通过对马克思主义经典作家对城乡关系理论思想以及中国化的马克思主义城乡关系理论成果的梳理,给村落文化变迁问题的研究提供理论基础。第三部分主要阐述 X村村落文化变迁的状况。本章从村落的制度文化、物质文化、精神文化三个方面的变化来反映城乡一体化进程中村落文化变迁。第四部分主要阐述城乡一体化对于村落文化变迁的影响,包括村落文化变迁的原因分析以及村落文化变迁中存在的问题与矛盾。第五部分主要探析了城乡一体化过程中的村落文化建设的障碍及对策,最后得出结论。
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