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[硕士论文] 李天钊
逻辑学 黑龙江大学 2018(学位年度)
摘要:胡塞尔在《逻辑研究》第一卷“纯粹逻辑学导引”中确立了要构建一门纯粹逻辑学的科学学科,而同时这本书也作为胡塞尔现象学的开始。胡塞尔的现象学开始于对逻辑学的分析,命题作为逻辑学的一个重要概念,必然要被现象学重新解读和分析。在《逻辑研究》第二卷和《形式逻辑和先验逻辑》之中,胡塞尔花了大量的篇幅来描述和讲解命题对其纯粹逻辑学的重要性。
  从《逻辑研究》开始,一直到《经验与判断》,胡塞尔的命题思想都贯穿于其中,与其说胡塞尔的命题概念是逻辑学概念,不如说是逻辑学与现象学共有的,而在胡塞尔的著作中,命题研究也是其纯粹逻辑学的一个重要任务。本文以胡塞尔构建纯粹逻辑学的任务为起点,梳理了胡塞尔在各个著作中对于命题思想的研究和分析。并通过胡塞尔对传统逻辑的分析与批判,整理清楚命题思想在胡塞尔现象学中的意义,确认命题思想在胡塞尔的逻辑学和现象学的地位。
[硕士论文] 盛文韬
科学技术哲学 内蒙古大学 2017(学位年度)
摘要:意向性是现象学哲学研究中的一个核心概念,以意向性概念为出发点,分析对意向性的不同理解,建立意向性类型的划分标准,区分原初意向性和派生意向性,梳理原初意向性和派生意向性的争论线索,呈现原初意向性的多样性及其特征,进而聚焦原初意向性的内涵及其与派生意向性的关系。
  绪论部分阐明文章的研究意义、目的及方法,分析国内外哲学对原初意向性问题的研究现状,廓清原初意向性的理论背景;第一章以意向性概念切入,从不同的维度探寻意向性的本质,提供一个对意向性类型的划分标准,即以关系属性划分为原初意向性和派生意向性,进一步分析原初意向性与派生意向性的争论,包括现象意向性、身体意向性、心灵意向性、语言意向性和物理意向性及其立论基础;第二章通过对原初的内核分析,以先在性为标准,提出原初意向性的双重含义:一是时间先在性范式的“源初意向性”、二是逻辑先在性范式下的“原初意向性”,由此解析原初意向性概念的不同内涵及本质;第三章以同一性为标准,探析原初意向性与派生意向性的关系展开及其类型:若派生与原初具有同一性,则派生意向性是对原初意向性的分有派生;反之,则是对原初意向性的工具性派生,其中包括解释性派生和诠释性派生。
[硕士论文] 刘洋
发展与教育心理学 辽宁师范大学 2017(学位年度)
摘要:推理与人们生活息息相关,它是人们获取知识的主要途径。推理能力也是人类智力的重要组成部分之一。心理学界普遍把推理分为归纳推理和演绎推理两类进行研究。归纳推理(inductive reasoning or induction)是指由一个或几个已知的命题(前提),推导出一个未知结论的思维过程,是一个从特殊到一般的过程。与归纳推理相反,演绎推理(deductive reasoning or deduction)是指在某些前提成立的条件下推测必然会出现的结论,是一个从一般到特殊的过程。
  当前推理领域的研究中,以探究归纳推理和演绎推理的关系为热点。针对这一问题有两种不同的理论派别,分别是单过程理论和双过程理论,无论是单过程理论还是双过程理论都是一系列理论的统称。单过程理论主要包含推理的标准转化模型、心理模型以及贝叶斯模型等。双过程理论主要包含默认干预模型、平行双过程、混合双过程等。
  Heit等人近年来进行了一些这方面的研究,本文借鉴了他们的研究方法,请两组被试分别对同一命题做归纳判断和演绎判断,以避免由于实验材料不同带来的混淆。实验一和实验二分别以鸟类、鱼类、昆虫类、哺乳动物类作为实验材料,研究了被试在这些下位水平的概念上进行推理活动时的多样性和有效性效应。结果表明:在所有类别中被试都更愿意在演绎条件下拒绝无效命题,即命题有效性对演绎推理的影响更大;在实验材料为鸟类、昆虫类、哺乳动物类时,多样性和有效性对归纳推理和演绎推理的反应时、判断信心、判断信心的反应时都没有产生不同影响;在实验材料为鱼类时,多样性对两种推理的反应时、判断信心、判断信心反应时产生了不同影响,表现为多样性对归纳推理的影响大于对演绎推理的影响。对于这些结论能否推广到其他水平的概念上,还需要进一步研究。
[硕士论文] 景灿灿
逻辑学 贵州大学 2017(学位年度)
摘要:“岁月不居,时节如流”,指顾之间窥基的《因明大疏》由日本回返汉地已有百余年的历史,国内学者对汉传因明“唐疏”的研究亦有百余年之久。这一研究历程处在东西方文化激烈交锋与深度交流的新融合时代,经过近代的复苏、现代的高潮、当代的不断融合与发展,又在比较逻辑学、比较哲学、比较宗教学的大背景影响下,形成了百余年具有西方学术背景的“百年中国佛教量论因明‘唐疏’”研究的曲折历程,基于这一研究历程的深厚积淀,已经到了需要回顾总结的研究阶段。
  本课题研究的归属实质是“学术史”的研究范畴,遗憾的是,由于论域时间跨度大,论旨不易,且又涉及多种语言和多国学者的研究成果,到目前为止,学界尚无以“百年中国佛教量论因明学‘唐疏’研究”为题的专著出现。虽然也有不少以“百年中国汉传因明研究”这一类以总结、反思性为题的相关研究,但就目前学界的总结和回顾而言,还未全面实现自觉的总结与反思,未能在反思中彻底扭转以往“据西释中”的研究模式。唯有将“唐疏”的研究置于百年中国佛教量论因明学的学术背景下,才能真正从更高的视野对此进行合理的总结与反思并作出恰当的评判与鉴别,最终实现优良的继承与发扬。本文正是通过对汉传因明百余年“唐疏”研究的历程进行梳理与评述,指出研究中存在的一些误区和问题,并力图探索出未来“唐疏”研究中要解决的核心问题,为进一步挖掘和拓展汉传因明“唐疏”的研究空间开辟道路。
[硕士论文] 李卫鹏
外国哲学 山西大学 2017(学位年度)
摘要:在认知哲学中,物理主义可以说是其中重要的一个阵营,支持这一主张的认知哲学家的观点也很明确,他们认为应该运用物理科学的语言来描述主观体验的现象特征,从而把难以还原的心理事件用概念性的物理语言描述出来,解决身心二元的问题。其实,物理主义者的立场也受到了当代一些哲学家的挑战,而关于感受性的难题一直是物理主义者试图解决却难以解决的问题,尤其是感受性的三个特征涉及的心理事件能否被还原成物理事件一直是哲学家们关注的焦点。感受性问题与心理事件密切相关,涉及到意识的根本问题,是认知哲学领域重要研究的一个方面,感受性问题是否能够被还原成物理事件一直是哲学家们关注的焦点。面对感受性问题的强有力的挑战,物理主义者也从不同的角度做出了回应,其中最有力的回应就是还原物理主义者,他们采取的还原论主张就是要把感受性的问题解释为大脑神经系统的一种微观作用,通过比较实验的方法来解释感官刺激形成的难以明说的心理体验。其实更为新颖的观点可能来自于神经科学和生物科学的研究成果,把感受性问题看做是一种生物学特征,从而从更广阔的领域来看待感受性问题。感受性问题涉及到的心理事件如何还原成物理事件与意识难题也密切相关,感受性的主观性特征导致认知主体在认知活动中所产生的心理活动具有现象性,现象概念也难以用日常语言描述出来,所以难以作为客观的研究对象。为了解决这一问题,认知哲学家从不同的角度给与了许多有建设性的见解,而在众多的解释中,感受性问题的生物学解释路径很好地说明了人的感受能力具有生物学特性,认知主体的感知觉形成的主观感受是人体感官和大脑神经系统综合作用所产生的综合反映,不存在独立的心灵实体。
[硕士论文] 曹杰
外国哲学 山西大学 2017(学位年度)
摘要:规则推理是科学认知的一种主要方式,其中的“如果-那么”推理更是广泛应用于逻辑推理、语言表达和日常生活中。规则推理的形成有三个重要的根源:人工智能的产生式系统、逻辑学中的“蕴涵”推理和语言学中的“IF-条件句”。这三个根源的发展过程是符号语言向自然语言的转化过程,是语境因素逐步添加的过程。自然语言的逻辑推理必然是基于语境的,因此,规则推理是对这三种推理的统一,同时又具有一个根本性的特点:语境性。对规则推理有效性的研究离不开对其背后语境的研究。
  规则推理的有效性问题是指在逻辑规则有效的前提下,添加语义内容后推理失效或产生悖论的问题,主要包括“蕴涵怪论”、“三段论悖论”和“预设冲突”,推理无效是源于语境缺失导致的逻辑真与事实真之间的“认识鸿沟”。对这些问题的解决必须基于语境策略。语境具有关联性、过滤性与补充创造性的解释功能。运用语境的这三个功能可以解决规则推理的有效性问题。语境分析能够解决规则推理的有效性问题的核心是每一个推理背后都有其语境的支持,推理过程就是语境因素逐步增加抑或是减少的过程。通过分析每一个推理背后的语境及其相互关系,可以确定有效的推理必须建立在语境相互统一的基础之上。看似矛盾的推理实则是语境错位导致的结果。
  运用语境分析法解决规则推理的有效性问题具有深刻的意义,语境对规则推理具有约束性、规范性和表征基底性,规则推理也体现了动态语境与静态语境的统一性。
[硕士论文] 李勇
外国哲学 山西大学 2017(学位年度)
摘要:认知哲学作为当代哲学研究的一个重要方向,是人们对于当代认知科学发展的一种哲学反思,同时也是认知科学内在思想精神的哲学凝练。而软计算作为一种新的计算方法体系,是人们对于传统硬计算思维反思的结果,是当代认知科学研究的一种核心的方法论工具,它与认知科学的发展有着密切的联系,而这使得软计算与认知哲学天然地具有了一种深层次的内在联系,它内在地蕴含着某种认知思想理念。因此,将软计算置于认知哲学的框架内去审视和考察是一条可行的研究路径。
  软计算是通过非精确、非确定性计算对复杂问题进行容错处理的计算方法集。传统硬计算的运算特征是精确、严谨、确定,其内在的精神本质就是绝对理性主义。理性原本是帮助人们摆脱迷信与神话的精神力量,但绝对理性主义却妄图用理性去支配一切,从而使理性变成了新的迷信和神话,因而造成一系列的负面效应。软计算的发展就是对传统硬计算“理性神话”的批判与反思,但不是对理性的背叛。
  首先,软计算作为人们认识与实践的一种方法论工具,折射出一种以科学实在论、辩证的决定论以及相对的认识论为基点的认知思想理念,也就是说软计算在其理论预设中既肯定了世界的确定性本质,同时也包容了世界的非确定性表象,而这表明软计算是一种以确定性为基点和目的,以非确定性为方法和策略的算法系统。
  其次,软计算作为一种以“智能化”为发展方向的算法,实质上是对于人类思维的模拟,因而其必然对于人类认知系统或心智结构有一种宏观的哲学理解,即认知模型构架;在软计算的理论视域中,认知是具有模块性的智能系统基于语境的一种适应活动,这一活动既非绝对严格的线性过程,又非绝对无序的非线性过程,而是以线性为内核的、线性与非线性相统一的过程,即认知是身体—心智—世界三者构成的动力耦合现象。
  最后,软计算作为人们认知活动的成果,既是主观化了的客观现象,也是客观化了的主观思维,因而软计算也就是一种兼具了主观性与客观性的特殊表征形式;而软计算作为一种表征,它体现出的就是一种广义的语境表征观,即表征是发生在不同语境维度中的多种认知现象的统称,它可以有多种不同的表现形式,而不只是某种绝对统一的知识系统或物理系统。
[硕士论文] 屈凯
逻辑学 山东大学 2017(学位年度)
摘要:本文试图通过论证知觉知识的可能性,来回应关于知觉知识的怀疑论。知觉知识是指通过认知者的感官获取的,经过一定的理性推理而形成的关于外部对象的物理属性的知识。本文力图通过对关于知觉知识的理论分析与比较,梳理出知觉知识可能性的理论资源,并以此辩护知觉知识的可能性,同时回应怀疑论。
  关于知觉知识的怀疑论,主要聚焦一个问题,即关于事物向我们的呈现方式的信念,能否形成关于事物真实情形的信念。怀疑论认为,前者不能构成演绎的理由,也不能构成归纳的理由来辩护后者,因此知觉知识是不可能的。对此怀疑论的回应,可分为两部分展开。一是关于知觉信念的内容,论证知觉知识的本质及根据;二是关于知觉知识的推理形式,以一种恰当的推理形式来刻画知觉知识的形成与修正的过程。关于第一点,大致可分为两种理论,一种是信念理论,另一种是非信念理论。本文主要分析信念理论中的基础论与非信念理论中的直接实在论,结合这两种理论资源,来论证知觉信念的本质及根据。基础论主张在知觉知识中,关于外部对象向我们的呈现方式的信念是基础信念,关于事物的真实情形的信念是非基础信念,后者是在前者的基础上,通过一定的推理形式形成的。其不足之处在于,没有说明关于外部对象的呈现方式的信念与外部世界的关联。直接实在论回答了这一问题。它主张认知者是直接根据外部对对象向我们的呈现方式,来形成关于外部对象的呈现方式的信念的,即外部对象的呈现方式是知觉知识的根据。事物向我们的呈现方式,免于修正地辩护了关于事物向我们的呈现方式的信念;关于事物向我们的呈现方式的信念,构成了一个初步的理由,可废止地辩护了关于事物真实情形的信念。关于第二点,可废止推理,区别于演绎与归纳推理,恰当地刻画了知觉知识的形成过程,本文将对其主要概念以及形式刻画进行说明。直接实在论与可废止推理都是约翰·波洛克提出的理论。
  综上,以约翰·波洛克的直接实在论与可废止推理作为理论资源,可以从信念内容与推理形式两方面回应怀疑论,辩护知觉知识的可能性。
[硕士论文] 任怡菁
逻辑学 中南财经政法大学 2017(学位年度)
摘要:在条件句逻辑研究中,条件句怪论历来备受关注。条件句怪论之所以称为“怪论”是因为在经典逻辑刻画下,一个为真的条件句是有悖于我们日常直观的。为了避免条件句怪论,逻辑学家们创造出严格蕴涵、相干蕴涵等等,但都没能摆脱经典逻辑给条件句带来的悖论问题。直到1929年英国著名的数学家、哲学家、逻辑学家和经济学家拉姆塞(F.P. Ramsey)“普通命题和因果关系(GeneralPropositions and Casuality)”(1929)一文中给出了对条件句的新解释——拉姆塞检验。他将主观概率的思想带入到条件句研究中,开辟出解决条件句怪论的新道路。遗憾的是他本人对拉姆塞检验的阐述仅为几个脚注。也正因为拉姆塞检验的阐述不清晰,使得拉姆塞检验有三中解释:真值函式的、概率论的和可能世界语义学的。本文理清需要研究的条件句类型和引发拉姆塞检验有三种解释的原因,以斯蒂芬·里德(Stephen Read)的对拉姆塞检验的可能世界语义学解释作为文章主线,与笔者阐述的其他两种拉姆塞检验的解释用进行分析、比较的方法,全面的展示里德思想的精巧之处。笔者在里德的和斯塔尔内克的拉姆塞检验可能世界语义学之间进行比较,论证里德解释的拉姆塞检验的优势。最后,回应对里德解释的批评意见,试图为其辩护。本文主要内容如下:
  首先,介绍条件句怪论与拉姆塞检验在条件句中的运用及拉姆塞检验的早期发展。梳理本文研究的条件句类型:直陈条件句、虚拟条件句;根据不同类型的条件句找出产生条件句怪论的主要原因:(1)真命题被任意命题所蕴涵,(2)假命题蕴涵任意命题;阐述拉姆塞检验的内容,由于对拉姆塞检验的双向式中“K*A”的解释不当导致有多种对拉姆塞检验的解释(以加登福斯的理解错误为例);再介绍拉姆塞检验的最具代表性的两种解释:真值函式的、概率论的,为引出里德对拉姆塞检验的可能世界语义学解释。
  其次,通过对真值条件立场的辩护(主要是批评概率论的解释)和阐述真值函式解释的不足,为里德选择可能世界语义学的解释提供依据。在此基础之上,展示里德的拉姆塞检验可能世界语义学解释能够成功筛选出的条件句。在说明里德赞同刘易斯(David Lewis)的“平凡的结果”反驳拉姆塞检验概率论解释中的“条件概率=条件句概率”观点之后,具体解释里德对拉姆塞检验概率论解释的代表人物埃金顿的“条件句无真值也无真值条件”观点的批评,以此辩护条件句是有真值条件的;接着,拉讨论姆塞检验真值函式解释的不足,包括真值函式解释中有效推理规则的失效和会话论者解释不能用于嵌套条件句;最后,阐明里德对拉姆塞检验的可能世界语义学解释,并列举该理论能够筛选出的条件句:带有真前件和假后件的条件句,带有不可能前件的条件句。
  最后,对里德的拉姆塞检验可能世界语义学解释做评价。首先,将里德的拉姆塞检验可能世界语义学解释与斯塔尔内克的拉姆塞检验可能世界语义学解释进行比较,体现出里德解释的优势,再阐述里德的拉姆塞检验可能世界语义学解释中存在的问题,主要是回应概率论解释的代表人物埃金顿对里德理论的批评;最后简要的评价里德的拉姆塞检验可能世界语义学解释。
  里德对拉姆塞见检验的解释可能没有完全还原拉姆塞检验的原意,但这并不影响里德在解决条件句问题中所作出的贡献。里德利用可能世界语义学去避免条件句怪论正如同拉姆塞引入主观概率去解决条件句问题的目的相同,都是为了让被逻辑刻画的后条件句更加接近自然语言中条件句的语义。
[硕士论文] 乐康
逻辑学 华中师范大学 2017(学位年度)
摘要:自由逻辑是在继承了逻辑哲学精神的基础上修改经典逻辑中“存在”假定后形成的新崛起的逻辑学新兴理论。自由逻辑的理论根源来自于古希腊的逻辑学基础,其源头可追溯到亚里士多德的《工具论》中的《范畴篇》,自由逻辑是现代形式逻辑的产物。卡尔·拉姆伯特是“自由逻辑”术语的创始人,拉姆伯特经过从20世纪60年代至今的自由逻辑学研究,使得其自由逻辑思想理论在整个逻辑哲学的发展历程中有着重要的意义也起到了承前启后的作用自由逻辑理论的总结和提炼推导出摹状词理论广泛应用的拉姆伯特定律,其作用是深刻的挖掘了逻辑学等哲学相关理论的研究,尤其是哲学视角下各学科的交叉理论的研究和发展。现代逻辑哲学的发展产生了诸多逻辑学的各种新兴分支,自由逻辑在此时迎来了发展的黄金时期。
  本文分为三个部分:第一部分,本文梳理了研究的目的和意义,在对拉姆伯特的自由逻辑研究中,讨论了“存在”和自由逻辑的哲学基础上的研究,拉姆伯特自由逻辑思想国内外研究概况以及本论文的研究框架、内容、方法。第二部分中对于自由逻辑起源的探究,解析自由逻辑的起源,探讨“存在”一词的历史回顾和自由逻辑特征、分类。同时说明拉姆伯特对于逻辑定理的研究,拉姆伯特对于“存在”的理解和拉姆伯特定律的提出,并将自由逻辑理论的具体应用解析在预设、外延两个方面的应用。第三部分落脚于自由逻辑思想对当代逻辑学研究的启示以及对拉姆伯特思想研究后的整体性评价。
  自由逻辑在很多应用上是形式化的,其具有数理逻辑的抽象和应用性,将自然语言转化为形式语言,以给予自然语言形式化的精确表达,自由逻辑的思想正在更加丰满,更加合理的研究之路上努力。
[硕士论文] 朱婧芬
逻辑学 贵州大学 2017(学位年度)
摘要:自2006年“中国逻辑学会因明专业委员会”成立以来,学界在佛教量论因明学这一研究领域内,取得了丰硕的成果。通过搜集、整理相关学术信息,本文将对近十年来国内汉语文献中与佛教量论因明学相关的学术成果进行综述介绍并作简要论述,总结其发展规律,对未来因明学发展有借鉴意义。
  对佛教量论因明学文献的分类、归纳主要涉及:量论因明原典的梵文、藏文、汉文对勘研究;有关因明义理、知识论、方法论的专题研究;因明史类研究;比较研究和因明的现代化;因明发展的不足及未来研究趋势这些方面。
  正文部分分三个部分,前两章将近十年的文献分两部分整理,即论题中的“述”的部分,第三章是对近十年因明整体发展情况的概览和分析,即论题中的“评”的部分。第一章的研究主题为“因明研究开启新篇章的第一个五年”,这里的五年是从2006年到2011年这段时间,该章具体内容是将因明学在这段时间里的学术成果分类,第二章的研究主题为“因明研究开启新篇章的第二个五年”,这里的五年是自2012年到2017年笔者论文完成前的这段时间。前两章内容主要是对文献的整理,论述多为一笔带过,对这十年佛教量论因明学研究成果的具体论述在本文第三章。
[硕士论文] 张荣霞
英语语言文学 贵州大学 2017(学位年度)
摘要:主位推进模式在语言学家丹尼斯(1973)提出后,成为众多研究者的研习热点。主述位结构作为一种文本的分析方法,能够具化语料中不同主位结构及主位推进模式的使用分布情况,让读者掌握其行文脉络和主旨大意。各领域对主位推进模式的研究更偏向于文本,具体而言,主要围绕不同语言间的主位对比研究,主位在翻译理论与实践中的应用,语言教学等主题。总体而言,采用逻辑推理模式来解读主位推进模式的先例少,因此值得在该领域进行更深入的探究。
  本研究以黄国文(1988)的主位推进模式作为理论支撑,把推进模式分为6类,包括平行型,线性型,派生型,交叉型,述位一致型和对比型,辅以金岳霖(1937)的逻辑推理模式,包括充分条件推理,必要条件推理,充分必要条件推理,尽举相容选择推理四种推理模式,来解读托马斯·潘恩的政治小册子《常识》。
  通过分析和讨论,作者有如下发现:(1)主位结构方面:a.语料中使用到的主位类型里,小句复合主位使用频率最高,因为其中分布的复杂句和复合句可以提供更加多样的信息;b.简单主位出现频率最低,因其涵盖的内容较少,不匹配需要大量信息内容的文学作品行文风格。(2)主位推进模式角度:a.平行型模式使用频率最高,线性型次之,派生型再次之。平行型便于将某一段的内容围绕一个中心思想展开,线性型方便读者观察到某内容不断向前推进的过程,派生型重在将作者表达的观点从不同视角分层罗列原因;b.述位一致型的使用频率最低,因其虽然从不同的主位出发而归于同一个述位益于总结归纳,但对于整个文本的推进效果不佳。(3)逻辑推理模式层面:a.除了两个无效式以外,充分条件推理占比最高,且四种推理模式中的肯定推理模式均远超否定模式。究其根源,它们是从常规、正面论证作者的观点,从读者视角出发,更具有政治说服力;b.充分必要条件的占比最低,原因在于其推理条件比较复杂,不易于受众理解。
  本研究具有一定的研究价值。从主位推进模式和逻辑推理模式出发,本研究旨在揭示文学作品中的逻辑合理性,也希冀给更多的文学作品探究者抛砖引玉。
[硕士论文] 刘剑
哲学;逻辑学 南京师范大学 2017(学位年度)
摘要:早在古希腊时期,柏拉图就提出了有关单独词项的一个悖论,即:人们声称某个东西不存在——比如令狐冲——一定也是存在的,否则不能自圆其说。因为,如果令狐冲根本就不存在,那么无论说他存在还是不存在都是没有意义的。两千多年来,关于“非存在之谜”始终未有圆满的解悖方案,这主要是因为我们对单独词项未能有恰当的逻辑分析。如果对于此问题不能予以满意的解答,那么伴随单独词项而来的一系列问题诸如否定存在句问题、对空名谓述句的逻辑分析问题等等都将得不到有效的解决。本文旨在通过对单独词项进行逻辑分析,来说明现代数理逻辑的分析法在消解哲学伪问题和澄清概念的重要作用。
  本文分为三个部分:第一部分论述有关单独词项的四个困惑,首先通过介绍和辨析弗雷格、罗素对什么是单独词项的论述,对单独词项的涵义给出一个界定。之后讨论四个有关单独词项的逻辑和哲学困惑,以便更好地理解罗素——奎因的单独词项理论。第二部分介绍罗素的摹状词理论,由弗雷格的专名理论说起,接着说明罗素出于对弗雷格的理论有不同看法而提出的摹状词理论,继而又根据罗素的理论对第一部分的部分困惑作出解答,最后分析罗素的摹状词理论中隐含的问题以及一些哲学家的批评。第三部分说明奎因的单独词项理论,重点说明了他的理论是如何由罗素的摹状词发展而来,包括对单独词项与自由变项的讨论,如何把专名解释为摹状词以及单独词项的语境定义。
  总之,罗素——奎因的单独词项理论的意义,一是增加了逻辑理论的概括性程度,二是具有哲学上的价值。就前者而言,是因为他们的做法适用于所有语境中的单独词项,就后者来说,是因为他们的做法使得某种理论的本体论承诺变得一清二楚。
[硕士论文] 汪楠
逻辑学 贵州大学 2017(学位年度)
摘要:百年来佛教量论因明学发展跌宕起伏,自1982年2月在北京召开抢救因明座谈会之后,“抢救因明遗产、推动因明发展”成了当前学术界的一项重要而急迫的任务。佛教量论因明学是当今汉传因明与藏传量论交融发展的结晶,“量式”更是研究量论因明学的核心内容。本文正是以百年中国佛教量论因明学的历史发展为背景,评述“量式”研究状况,从而梳理出当前对“量式”研究的热点和焦点问题,并对此进行了思考,希望对量式研究提供新思路。
  基于百年中国学界对佛教量论因明学的原典研究和原典研究之研究,笔者对“量式”进行了明确的划分,认为量式是在“量”的视域下所研究的“式”,是以量论为基础的语言表达范式,以“量式”为上位概念,“论式”和“法式”是下位概念,而“应成式”是“法式”的实际运用。通过对“论式”的研究,发现汉传因明的量式研究主要集中在“论式”,其中对陈那改革后的三支论式的评价最高,对成立三支论式的形式要求因三相的研究最为集中,然而对因三相和三支论式进行符号表达时,学界学者从不同的角度提供不同的论证,从而产生了诸多论诤。通过对“法式”、“应成式”的研究,发现藏传量论的量式研究集中在“法式”,因此,藏传量论对法称的体系更为推崇。而在这近百年的研究中,汉传因明与藏传量论交融发展,汉藏学者相互交流相互促进,“量式”背后庞大的量论因明学体系正是在这样的背景下逐渐清晰起来,“量式”在量论因明学中的功能正是在这样的认识论前提下显得尤为重要,量论因明学正是在“量式”的研究的基础上成了探求佛教认知模式之门的钥匙。
[硕士论文] 谢冬梅
马克思主义哲学 黑龙江大学 2017(学位年度)
摘要:从抽象上升到具体既是辩证思维把握具体对象的必经逻辑行程,又是辩证思维特有的逻辑方法。本研究一方面通过详细论述黑格尔从抽象上升到具体的历史过程来发现黑格尔方法的贡献与不足,探讨黑格尔如何整理和分析前人哲学思想,而构建成黑格尔自己的哲学体系。黑格尔是从抽象到具体方法的奠基人,他提出了抽象到具体这一思想,但是黑格尔自始至终没有明确地说出从抽象到具体这一概念,没有进行相关概念的详细阐述。另一方面通过深入分析马克思的代表作《资本论》来探讨马克思对黑格尔方法的批判与继承。马克思明确的提出从抽象上升到具体的方法,对思辨的理论逻辑进行了唯物主义的构建,强调其目的是在其运用于客观的现实世界。
  通过马克思从抽象上升到具体的辩证方法以及《资本论》中的其他辩证方法来论述马克思实现从抽象上升到具体的历史过程和实际运用。最后,通过对马克思从抽象上升到具体的发展以及运用的辩证思考,使其作为方法论能够有效地促进我们认识和实践中国特色社会主义道路。
  本文第一章主要是论述了从抽象到具体方法的形成,从黑格尔的《精神现象学》和《逻辑学》中分析,并在《1844年经济学哲学手稿中》对国民经济学思想进行批判改造。马克思看到了劳动消极的方面,认为资本家把工人当作了私有财产,即物,关于劳动的对象化和异化进行了区分,批判黑格尔将人看作自我意识的哲学观点,并认为人是一种真正存在于世间的客体,马克思分析了对黑格尔方法的超越,立场和出发点的超越,从思维到实践,从归宿到目的的超越。
  本文第二章主要阐述关于从抽象到具体的方法,马克思在《资本论》中的运用,首先是从商品概念的逻辑出发,以价值为中介的商品交换和商品与货币的交换,以及分析商品到货币的发展,可变资本和不变资本在形成过程中的不同,阐明剩余价值的起源和资本家剥削工人的秘密。
  本文第三章主要分析马克思从抽象到具体方法的科学理论原则,从分析与综合同抽象到具体的关系中,体现出马克思的两条道路,即从感性具体到抽象规定,抽象规定到思维具体。
  本文第四章是阐明马克思从抽象到具体方法的意义,使人们更深入理解辩证思维与科学的研究方法。从抽象到具体具备两个特点:
  1、问题本身及所获结论的新颖性,
  2、结论的根据性和可论证性。
[硕士论文] 纪宇
逻辑学 黑龙江大学 2017(学位年度)
摘要:“譬”在先秦诸子的逻辑思想中占据着很重要的地位,先秦诸子对“譬”的研究未曾间断过,先秦诸子的很多问题在“譬”中都能得以体现。
  本文分为三个部分,力图对先秦诸子譬论进行比较系统的梳理和研究。第一章主要是先秦诸子对譬作了一个一般意义上界定,指出譬的本质和基本特点、譬的分类以及譬的依据,并着重分析了逻辑之譬和修辞之譬的区分标准以及对二者区分的重要性。作为全文的核心章节,第二章从“类”概念的提出到对“类”概念的三个含义的研究再到先秦诸子譬论的不同表现形式这三个维度探究先秦诸子对物类关系的认识并分析了譬论的谬误产生的原因。第三章主要是通过譬与亚里士多德类比推理以及譬与传统逻辑类比推理的比较,找出他们的相同点和不同点,并对譬与类比推理的科学性与否进行探析,继而揭示先秦诸子譬论的逻辑学意义以及现实意义。
[硕士论文] 王海泉
哲学 西南政法大学 2017(学位年度)
摘要:本文旨在研究密尔的功利主义权利与自由理论,以密尔为代表的功利主义权利自由理论是西方丰富的伦理学理论中一颗璀璨的星。本文通过阐述密尔关于权利与自由的思想,来解读密尔有关权利与自由的正义理论。
  第一章主要阐述密尔功利主义思想。密尔是古典功利主义的代表,同时也是现代功利主义理论的开创者,研究密尔的功利理论,具有独特的价值。密尔功利主义理论的老师是边沁,在边沁理论公之于众之时,就有思想者对其展开批评。这是因为边沁的功利理论将快乐视为可以量化加减的东西,只有数量上的不同,而没有质量的区别。但这样的计算方法很难解释正义、权利、自由等重要的理论规范。正是这样的情形,给密尔继续开创功利主义理论创造了条件。密尔对边沁功利主义理论进行修正,主要表现在两个方面,第一是将边沁的快乐理论修正为幸福理论,扩展了幸福的内涵。第二是不再将功利主义原则直接作用于行为评价,而是依据一定的道德原则来进行价值评判。通过融合义务理论,特别是康德关于道德义务的思想,使得其主张的功利主义自由理论与功利原则之间达成了一定程度的一致。
  密尔对边沁功利主义理论进行修正,主要表现在两个方面,第一是将边沁的快乐理论修正为幸福理论,扩展了幸福的内涵。第二是不再将功利主义原则直接作用于行为评价,而是依据一定的道德原则来进行价值评判。通过融合义务理论,特别是康德关于道德义务的思想,使得其主张的功利主义自由理论与功利原则之间达成了一定程度的一致。
  第二章主要论述密尔的平等理论,以及其与功利的关系。在伦理学中,平等是重要的价值范畴,作为保守功利主义者,密尔对道德与非道德所处的领域进行区分,当不同领域的行为出现冲突时,首先是通过功利主义道德要求进行评价,当不能解决冲突时才诉诸以功利主义原则,这是密尔有关权利与功利独特的思想见解。
  第三章论述密尔的自由权利思想和自由与功利的关系。密尔的自由原则是按照自己的道路追求自身利益,却并不妨碍他人的利益,并对这样的自由以正当性的理论确证。不伤害原则是密尔对自由领域的划分,其将伤害定义为对指定义务的违背,从而使得自由与正当理论达成一定程度的一致性。通过对幸福内涵的扩展,让自由成为幸福的组成部分,同时也赋予自由目的性价值,使得自由本身成为目的。
  结语对密尔功利主义正义思想的理论价值及后世影响进行了简要评述。密尔将其权利、自由理论建立在对边沁理论修正后的功利主义之上,对功利主义重要价值范畴的自由、平等等与功利主义理论内在的冲突进行调和,将自由置于功利幸福理论的中心,在此基础上使重要的价值范畴趋于一致。
[硕士论文] 李芳
数学 浙江理工大学 2016(学位年度)
摘要:模糊蕴涵作为重要的连接词,是通过其单调性和边界条件来定义的,在模糊决策,模糊控制等很多领域都有重要作用.对于模糊蕴涵的性质及其应用已经有许多研究成果.在模糊控制领域,对任意输入值,基于模糊规则库,运用模糊推理机制输出控制结论.模糊推理机制的核心技术之一是使用适当的模糊蕴涵.本文主要研究模糊蕴涵的生成方法,提出几种将多个蕴涵组合在一起生成新蕴涵的方法,并考虑模糊蕴涵算子在模糊推理方面的应用问题.
  本文的主要研究内容与结论如下:
  提出一些生成模糊蕴涵的新方法,即通过对一个或多个选定的模糊蕴涵的第一变元和第二变元进行多重迭代,生成一些新的函数形式.经分析得到,当生成这些函数的原蕴涵具有某些性质时,此函数为模糊蕴涵,本文称其为多重模糊蕴涵.进一步,分析选定的模糊蕴涵具有某些好的性质时,生成的多重模糊蕴涵仍保持这些性质,例如:幂等性,单位元,左边界性等.接下来,又研究了一些多重模糊蕴涵满足相互交换律,及与分配律相关的逻辑等式的问题,给出这些逻辑等式成立的充分必要条件.
  进一步,将以上生成的多重模糊蕴涵应用于全蕴涵推理算法,得到了当全蕴涵算法里面的蕴涵为多重模糊蕴涵时其解的形式.
  最后,受全蕴涵算法求解原理的启发,利用模糊相似度的概念,提出基于全蕴涵算法的模糊相似度推理算法,给出解的通式,并分析当其中的蕴涵为一些重要蕴涵时其解的形式.这些结果将为模糊蕴涵在模糊推理,模糊控制及模糊决策等领域的应用提供支持.
[硕士论文] 张文文
数学 浙江理工大学 2016(学位年度)
摘要:模糊蕴涵作为一种重要的逻辑算子被广泛应用于诸多领域,如模糊推理,模糊控制,模糊图像处理,词计算,模糊数学形态学,数据挖掘等.正是由于它的理论意义与应用价值,近年来关于模糊蕴涵算子的研究受到关注,其研究热点主要集中于:模糊蕴涵构造方法的研究,模糊蕴涵性质的分析与刻画,以及模糊蕴涵与一些函数方程的关系.本文将提出模糊蕴涵新的构造方法,并将研究由这些方法生成的模糊蕴涵的性质与它们满足一些函数方程的条件.全文的主要内容如下:
  Vemuri与Jayaram提出了模糊蕴涵的两种合成方法,但它们不保持序性质与换质位对称性.为了弥补这一不足,我们提出模糊蕴涵另一种新的合成方法及其推广,证明了这两种合成方法都保持序性质与换质位对称性.并对新生成的两类模糊蕴涵具有的其它性质也进行了讨论.
  通过利用(0,1)中一组严格单调增序列,将模糊蕴涵水平e-阈值生成方法与垂直e-阈值生成方法作了有意义的推广,我们分别称这两种方法为模糊蕴涵水平多阈值生成方法与垂直多阈值生成方法.分析水平多阈值生成的模糊蕴涵与垂直多阈值生成的模糊蕴涵的一些性质且对它们进行了刻画.讨论水平多阈值生成的模糊蕴涵与一些函数方程之间的关系.
  通过利用T-模,T-余模与模糊否定N提出了模糊蕴涵三种换质位对称化的新方法,分别称为(T,N)-换质位对称化,(S,N)-换质位对称化和(T,S,N)-换质位对称化.由这三种方法得到的三类模糊蕴涵分别关于强否定具有换质位对称性.此外对这三类模糊蕴涵所具有的其它性质也进行了详细讨论.
  基于不满足恒等原则与序性质的模糊蕴涵,我们提出模糊蕴涵的两种修正方法,使得修正后的模糊蕴涵分别满足这两个性质,并对修正后的模糊蕴涵所保持的其它性质也进行探究.
[博士论文] 余军成
逻辑学 西南大学 2016(学位年度)
摘要:达米特是20世纪最有影响的英国哲学家。他的哲学著作有三个特点:一是数量众多,其中,有许多是鸿篇巨著;二是语言晦涩难懂;三是技术性强。在达米特的哲学著作中,尤其是在数学理论的逻辑基础的哲学探讨中,他扬弃了真值条件意义理论及其逻辑基础;这促使笔者想要全面而系统地考察他提出的关于构造主义意义理论与直觉主义逻辑之间的关系的理论。
  笔者主要采用达米特的直觉主义逻辑作为技术手段,意义理论作为解决构造主义与柏拉图主义争论的研究方法。主要工作体现在五个方面:第一,较为全面梳理了达米特本人的哲学思想以及国内外关于达米特逻辑哲学思想的研究现状和直觉主义逻辑的研究进展。第二,较为系统地考察了达米特的命题与事实观。第三,从拒斥经典逻辑的两种论证方法,到对数学的直觉主义逻辑进行辩护,再到直觉主义逻辑的真理论,探解了直觉主义逻辑哲学中的一些重要问题和难题。第四,从矢列式自然演绎系统、矢列演算系统、正规化思想三个方面构建达米特的直觉主义逻辑演绎思想。第五,探讨了达米特直觉主义逻辑哲学思想的价值意义以及未来的工作。这五个方面的工作相互作用、互相影响,构成了一个有机整体:第一和第二方面的工作为后面三个方面的工作提供了前提和可能;第三个方面的工作为第四个方面的工作提供了哲学基础和理论支撑,而第四个方面的工作为第三个方面的工作提供了逻辑基础和技术手段;第五个方面的工作归纳总结了第二至第四个方面工作的价值意义,并提出了未来的研究方向。
  这些工作表明研究达米特的直觉主义逻辑哲学思想具有重要价值意义:一是系统地梳理且提炼出达米特直觉主义逻辑与哲学,尤其是与构造主义意义理论相融合的方法,既为研究达米特本人的哲学思想提供了一把钥匙,又为我们从事哲学研究,尤其是分析哲学、逻辑哲学等研究提供了技术工具和理论支撑。二是从证明论发展的历史视角,彰显了达米特的直觉主义逻辑演绎思想在结构证明论中的重要性和影响力。三是特别指出达米特的自然演绎思想在直觉主义逻辑哲学研究中的价值,为普及和推广直觉主义逻辑提供了依据和指导。
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