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[硕士论文] 黄南峰
历史学(专门史) 赣南师范学院 2013(学位年度)
摘要:  风水是中国传统文化的重要组成部分,是一种蕴意丰富的民俗文化事象。民间风水信仰作为一种民间信仰,已凝结为社会民众的一种“集体无意识”,讲究风水宜忌已然成为广大中国社会民众日常生活的重要组成部分。
  本文以赣南地区为研究中心,采用历史人类学的研究方法,从赣南风水的传入、发展及现状着手,对民间风水信仰进行深入探讨。学术界对民间信仰的概念界定历来都存有争议,笔者认为民间信仰并不是传统意义上的所谓的庶民的信仰,而应是囊括了庶民和精英阶层的大众信仰,是一种在民之间的信仰。民间风水信仰是伴随着风水观念在民之间的产生、传播、发展,渐渐为民所信为民所仰而产生的植根于民众心中的一种思想,一种意识。
  笔者认为秦汉时期阳宅风水的以阴阳五行五音为核心的吉凶推演模式初步形成,当时还形成了一系列为后世所传承的基本原则。而阴宅风水的吉凶推演模式及其理论在秦汉时期其实就已经形成。文章着重分析民间风水信仰在赣南地区的外在表现形态,介绍了风水传入赣南的过程及其发展势态。唐朝以前,民间风水信仰主要盛行于黄河流域的中下游地区和长江两岸地区,尚未传播至现今的赣南地区。据赣南地区的史志资料和民间传说可知,将风水术带入赣南地区的主要是唐末因黄巢起义避乱赣州的杨筠松和卜都监,他们在此传道授业,开创了形势派风水。经过五代、宋、元时期的传承与发展,至明清时期,赣南地区的风水信仰达到了极盛的程度。
  到了清代,笃信风水的现象十分普遍,风水信仰已经成为民众中的一种传统积淀,一种普遍的民俗文化事象。然而,风水信仰也造成了诸多不良影响,引发了诸如停柩不葬、二次葬与诉讼、盗葬与械斗等社会问题。究其原因,笔者认为是魂神还养的互惠理念及魂神还害的互损效应、地方官员的安抚姑息、灵验的事迹及传说故事和社会动荡,世事不确定性的凸显等因素共同作用的结果。发展到现代社会,风水信仰已经成为民间社会的一种俗信,成为规范民众的行为、语言和心理的一种基本力量。
  在现代社会中,赣南地区的民间风水信仰依然盛行不衰,风水从业人员在风水信仰的传承和扩散过程中发挥着重要的作用。文章重点描述了风水从业人员的构成、素质、实践活动及其传承理念。文章对风水信众的构成也进行了细致分析,风水信众依然本着“趋吉避凶”的心理信仰风水,进行着各种风水实践活动。本文从与时俱进因地制宜民间风水信仰的生存策略、民间风水信仰的习俗化、灵验与感恩——民间风水信仰体验的互动模式和民间风水信仰文化调适的社会功用四个方面分析了时下赣南地区民间风水信仰盛行不衰的原因。同时,文章还对时下民间风水信仰的特点以及对民间风水信仰的态度和策略问题作了一定的阐述。
[硕士论文] 周泉宇
公共管理 中南大学 2014(学位年度)
摘要:随着全球化的发展,境外非政府组织所开展的活动对我国工人群体产生了越来越多的影响。境外非政府组织在工人群体维权意识的提高,改善工人工作和生活的条件,促进劳工组织发展等方面,有正面积极的影响。境外非政府组织在我国境内发展具有一定的活动规律,发挥了大量正面的作用,为我国社会主义和谐社会做出了不可否认的贡献,其正面的作用自然源于其公益性的本质。但是,由于国内工人权益保障制度不够完善,企业行为失范,政府行政不作为,中西方文化背景差异,工会组织形同虚设,个人面前国家利益和社会责任的淡化等方面的原因,境外非政府组织使得工人群体对政府的信任度下降,影响正常的经济秩序,削弱工会组织的组织影响力,扶植了非法的工人维权组织。面对境外非政府组织的活动情况,我国政府应进一步加强建设和管理工作,从政府、社会、第三方组织三个方面加强对境外非政府组织的监管,加强国内非政府组织的建设,完善工人权益保护机制,加强舆论宣传工作,以化解境外非政府组织的负面影响,充分发挥境外非政府组织的正面作用,提升政府执政能力。
[硕士论文] 董莉
历史学(专门史) 赣南师范学院 2012(学位年度)
摘要:本文用社会文化史研究的视野,探讨“客三角”区域向赣中地区延伸的过渡地带——流坑村风水信仰与宗族之间的互动关系。综合运用田野调查及文献分析的方法,梳理了流坑现有的风水传说及风水景观,探寻风水文化在流坑的生存状态,包括其内部和外部的生态系统,并借鉴社会学、人类学、民俗学等学科的理论和视角对风水及宗族的关系问题进行审视。风水是一种适应力极强的文化,它成功地在大传统和小传统之间寻找到了平衡点及生存空间,兼顾了理论合理性及实际利益。其中宗族精英分子的介入,包括风水实践及族谱中的风水书写,提高了风水信仰的公信力,是一股不可忽视的力量。宗族主动地将风水纳入宗族权力建构体系当中,此时主动和被动角色实现了“双赢”的局面。
[硕士论文] 邵楠
行政管理 浙江大学;浙江大学公共管理学院 2010(学位年度)
摘要:20世纪80年代以来,伴随着“结社革命”在全球范围内的兴起,国际非政府组织也得到了空前的发展,无论是数量、规模、活动领域,还是影响力都有了重大的改观。在中国,伴随着改革开放进程的加速,越来越多的国际非政府组织纷纷涌入,在扶贫、教育、医疗等社会领域发挥着越来越重要的作用。
   国际非政府组织在中国的发展受到诸多学者的关注,但他们大多集中于从其在华开展的具体项目、对中国社会发展的作用、存在的问题等角度进行研究,而这些大都是组织资源的问题,可以运用资源依赖理论来进行阐释。有鉴于此,本研究首先从资源依赖的视角出发,将国际非政府组织在中国发展所面临的合法性不足等问题界定为“资源困境”。在此基础上,借鉴组织联盟的基本理论,提出通过建立国际非政府组织——政府互补型联盟、国际非政府组织——本土非政府组织增补型联盟的方式,来有效缓解国际非政府组织在中国发展过程中所面临的法律合法性资源困境、政治合法性资源困境、行政合法性资源困境、社会合法性资源困境、资金困境以及人力资源困境等。
   同时,为了对联盟实施的效果进行验证,本研究选取了乐施会的典型案例,对其在中国大陆与政府和本土非政府组织合作开展的项目进行了系统的分析,结果也证明了联盟对于缓解乐施会的资源困境起到了非常好的作用。通过案例分析也发现,国际非政府组织的法律合法性有待提升,其联盟伙伴本土非政府组织的独立性有待提高。针对这些问题,本研究进一步提出了具体的对策建议。
   总得来说,本研究希望通过资源依赖的视角理清国际非政府组织在中国发展所面临的资源困境,并进一步提出通过实施联盟的策略来有效化解上述资源困境,从而为越来越多的国际非政府组织实现在中国的合理发展开辟良好的道路,也为政府与相关组织如何实现与国际非政府组织的协同发展提供一定的参考和借鉴。
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