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[硕士论文] 朱大鹏
马克思主义基本原理 黑龙江省社会科学院 2013(学位年度)
摘要:生态社会主义是在西方国家生态危机频发的背景下产生的,它是资本主义国家绿色运动和西方马克思主义理论发展相互结合的产物,它不仅反映了西方国家左翼学者对生态问题现状、根源以及解决途径的深刻认识,也体现了西方马克思主义者在社会主义道路上的新发现。生态社会主义一方面深入地批判了资本主义社会的生产方式、异化现象等内在问题矛盾,另一方面也对未来的绿色理想社会进行了规划和构想。生态社会主义追求重建人类与自然的和谐共存,并以其为背景和条件考察人类的生产活动、经济政治文化发展,促使人们重新思考如何处理人与自然之间的关系。当下我国大力推动生态文明建设,深入地学习借鉴生态社会主义的理论经验,有助于我国经济的可持续性发展和生态文明的建设。然而,生态社会主义的理论还在不断发展中,其理论仍存在许多问题和局限性,我们应该辩证地看待生态社会主义,取其精华,去其糟粕,吸纳其中有价值的理论思想,为我国生态文明建设提供参考和指导。
  本研究分为五个部分:第一部分概述了生态社会主义的概念界定、国内外研究综述、本文的研究方式思路及创新之处等等。第二部分介绍生态社会主义发展的背景条件、发展历程和理论渊源三部分内容。概述生态社会主义产生的时代背景和思想背景,它的萌芽阶段、发展阶段和成熟阶段,以及马克思生态思想、生态学、系统论等等理论渊源。第三部分阐述生态社会主义理论的基本观点。它的基本观点包括对资本主义社会生产方式、异化现象的批判,追求人与自然和谐统一的关系,追求绿色的理想社会,变革资本主义的革命力量方及式途径的变化等等。第四部分主要是对生态社会主义进行理论剖析。分析生态社会主义的合理性和局限性,并对它的理论思想进行辩证剖析,例如它深刻批判了资本主义内在矛盾和问题,但是对未来绿色理想社会的规划却仍有不实际性,它认识到生态危机的根源和重要性,但却把生态问题看得高于其他一切问题等等。第五部分总结了生态社会主义对我国目前生态文明建设的启示。这些启示包括转变经济发展方式、建立生态体制、提高人民环保意识、推动环保立法、树立绿色健康消费观等等。
[硕士论文] 王丹凤
马克思主义理论与思想政治教育 哈尔滨工业大学 2008(学位年度)
摘要:生态社会主义是20世纪70年代在西方绿色运动中产生的一种社会主义思潮,面对全球日益严重的生态危机,生态社会主义者从分析资本主义制度所蕴含的生态矛盾入手,揭示了资本主义生产方式及其全球化扩张是生态危机的根本原因。只有废除资本主义制度,代之以社会主义,才能拯救人类的生存环境,进而提出了一整套以建立和维护生态平衡为基础,以满足新型需要为目标,以及人与自然、人与社会、人与自身都和谐发展的未来社会理论,并试图寻找一条通向生态社会主义的现实道路。这股社会思潮被西方左翼理论家视为21世纪社会主义的希望。
  本文运用理论研究法、文献法、比较研究法和系统分析的方法,探讨了生态社会主义的未来社会理论及其对构建我国社会主义和谐社会的意义。本文首先从生态社会主义理论产生的社会历史背景入手,分析了生态社会主义产生的思想渊源及其在绿色运动中的发展演进过程,为阐述生态社会主义的未来社会理论作铺垫;然后以生态社会主义对当代资本主义整体批判和对传统社会主义深刻反思为基础,对生态社会主义未来社会的理论主张进行了系统的梳理和深入、细致的研究,揭示了未来社会是人与自然、人与社会、人与自身都和谐发展的社会,同时,指出了未来社会的实现途径和应采取的策略;在全面认识生态社会主义未来社会理论主张的前提下,深入挖掘了未来社会理论主张的重大价值:正确揭示了生态危机产生的根本原因,探索了全新的社会主义模式;最后对生态社会主义未来社会理论的构建与我国社会主义和谐社会的实践进行比较研究,试图借鉴其合理的思想内核,探讨了该理论在我国社会主义和谐社会建设中,进行和谐经济、和谐政治、和谐文化建设所具有的现实意义。
  本文的新意之处在于:从一个新的理论视角对生态社会主义未来社会的理论主张进行系统的梳理和概括,从中认识到未来社会应是人与自然、人与社会、人与自身都和谐发展的社会;在借鉴已有的研究成果基础上,进一步挖掘了生态社会主义未来社会的理论主张对中国和谐经济、和谐政治、和谐文化建设的启示意义。
[硕士论文] 白雷
政治学理论 河北大学 2010(学位年度)
摘要:政治动员是政治发展的重要手段之一,近年来学者在研究政治动员仅局限在特定时空的研究范围之内,并没有对此作一般性的理论探索。对此,笔者沿着政治动员所需内在条件为线索,从一般理论的层面上,沿着其内在的逻辑,对政治动员表现出的现象进行一定的研究,进而从其内在逻辑上得到一定的启示。
   政治动员其理论上的条件最早可追溯到古希腊柏拉图的理念论,随后经马基雅维利、卢梭、康德等人的发展,最终完善于卡尔马克思的政治学说。沿着政治动员所需条件:动员主体较高的认知水平、动员主体的强势地位和动员过程中方法手段的有效性这三个内在条件,可以发现政治动员在逻辑上通常表现在三个方面,即精英政治、威权体制和过程中的平等观念,进而理清了政治动员的一般逻辑表现。
   从政治动员的内在逻辑来看,其动员总是在一定的理性的框架内进行,但在现实中又往往难以定量,这使得其在实践中往往表现出一定的有效性和负面效应。因此,政治动员作为政治发展的手段并非万能,其只是政治发展的一种可选择的手段,只有在特定的时空背景下才能更好的发挥作用。
  
[博士论文] 马峰成
科学社会主义 中共中央党校 2000(学位年度)
摘要:经济全球化已经成为世界经济发展的一个显著特征和重要趋势。这一客观趋势,从小到大、从弱到强,发展迅猛,势不可挡。科学社会主义作为无产阶级解放条件的学说,对当代世界经济生产和生活的重大变化不能不作出自己的回答,从而应对经济全球化对社会主义理论和实践的双重挑战。无产阶级革命导师,不仅非常注重对经济事实和经济关系进行研究,把科学社会主义的宏伟大厦奠基于社会历史发展的内在经济规律之上;而且为了适应革命斗争在历史发展新阶段的需要,以及回应形形色色的机会主义思潮的挑战,他们始终关注并善于概括和总结时代发展不同阶段经济事实和经济关系的新变化、新特点,使科学社会主义历久弥新,不断得以丰富和发展。马克思和恩格斯在自由资本主义条件下论证了社会主义实现的历史必然性,列宁在垄断资本主义条件下论证了帝国主义的过渡性。他们关于社会主义必然战胜资本主义的结论,都是放眼全球,整体考察全世界资本主义经济体系的结果。因而,从全球经济体系的层面上阐述社会主义的实现问题,是科学社会主义的一个重要内容和方法。
[博士论文] 何俊志
政治学理论 复旦大学 2003(学位年度)
[硕士论文] 杨荣号
科学社会主义与国际共运 湖南师范大学 2008(学位年度)
摘要:伯恩施坦主义义称修正主义,它根源于19世纪未资本主义发展新现象,足使马克思主义顺应时代发展要求的一次尝试。但它因没能科学把握马克思主义精髓,固守资产阶级议会民主道路,否定无产阶级革命与专政从而掉进反马克思主义的陷阱。 伯恩施坦主义引起笫二国际时期和社会主会主义政党间的巨大分歧,多数党在理论上批判伯恩施坦主义,实践上却实行它的主张,导致第二国际分裂;十月革命后伯恩施坦仍旧反对暴力革命与无产阶级专政,招致以列宁为首的和尔什维克党的严历批判,二战前伯恩施坦主义在理论上和政治上均破产;二战后西欧社会民主党放弃了马克思主义指导地位,将伯恩施坦主义遵奉为“民主社会主义源头”;中国和苏联对伯恩施坦主义继续严厉批判,但滥用的修正主义概念选成了严重后果。十一届三中全会以后中国理论界对伯恩施坦主义作了较为客观全面的评价,但也有入将伯恩施坦主义供奉为新“偶像”。 纵观对伯恩施坦主义历史评价可见: 1、时代主题变化与国情的不同决定了各社会主义政党与理论家对伯恩施坦主义评价的巨大差异; 2、评论家们的历史观、个人偏好及理论素养不同也对伯恩施坦主义的评价产生较大影响; 3、在战争与革命的时代,无产阶级要利用资本主义民主制度作为无产阶级解放的斗争工具,但不能放弃革命的批判权利; 4、在和乎与发展时代主题下,能真正推进社会主义民主关系到社会主义事业的成败。 反恩对伯恩施坦主义的历史评价可有如下启迪: 1、必须在坚持马克思生义科学方法论与基本原理的前提下,使马克思主义与时俱进; 2、必须坚持从实际出发、实事求是,结合中国国情,走自己的路: 3、必须给理论工作者们以更大的思想空间,百家争鸣,才能赋予马克思主义蓬勃的生机,不能再现权威人物垄断马克思主义发展权而导致思想僵化局面; 4、推进中国特色社会主义必须大力发展社会主义民主,才能真正实现社会主义的本质要求,有效地解决发展中出现的问题; 5、以和解促和谐,营造共创和谐的局面,借鉴一切人类优秀文明成果,促进社会主义和谐社会与和谐世界建设。
[硕士论文] 唐文章
科学社会主义 华中师范大学 2000(学位年度)
摘要:东方国家的社会主义革命和建设是20世纪世界历史进程中最重要的社会变革尝试.该文试图将科学社会主义的基本理论和马克思的东方社会理论结合起来,探寻东方社会主义进程的理论渊源和它在社会历史进程中的方位.论文以马克思关于东方传统社会结构及其近代"社会革命"的基本观点为基础,总结马克思、恩格斯关于东方落后国家走向社会主义进程的基本思想和列宁对开创东方社会主义革命进程的理论贡献以及十月革命经验的启示,探讨对东社会主义建设进程历史方位的错误和准确定位,进一步认识社会主义初级阶段理论的贡献.
[硕士论文] 樊占清
科学社会主义 辽宁师范大学 1996(学位年度)
[博士论文] 牟海侠
马克思主义哲学 黑龙江大学 2016(学位年度)
摘要:自进入文明社会以来,人类对正义的探求及追寻从未停止,正义是伴随人类社会而生的古老话题,对美好社会的向往作为经久不衰的动力使得关于正义的思考常新。如何理解正义并用关于正义的思想改造现实社会,是哲学思想家们所探讨的重大主题。正如康德所言:“如果公正和正义沉沦,那么人类就再也不值得在这个世界上生活了。”①正义问题是当代政治哲学研究关注的核心,如何理解正义并用正义理论指导现实的社会改造,构成了政治哲学探讨的主题。毋庸置疑,正义是马克思主义哲学的重要理论诉求,是关涉人类解放问题的重要思想,在马克思主义哲学体系中占据重要的理论地位。尽管马克思并没有专门阐释其正义思想的著作,但他在正义问题上确实有着独特的立场和观点。从这个意义上讲,正义是马克思全部哲学最为根本的主题和最深沉的价值关怀。通过针对传统哲学的伟大变革,马克思开辟了解决正义问题的全新理论视野,颠覆了长期在政治哲学领域占据统治地位的思辨正义观,在实践的视域下实现正义观的重要理论转型。马克思实践视域下的正义观并非仅仅是一个关于市民社会中人的权利、个体地位、利益分配、国家的法律和统治的问题,也不仅仅是一个基于从个体角度就一定的衡量标准诸如劳动、能力、地位等来进行相关的社会财富分配的问题。马克思实践视域下的正义观的真正旨趣在于社会和个人的终极目标的实现,凭借人们在社会发展进程中所创造的美好生活、共同福利,社会将最终完成对个体的重塑,使“现实的个人”得以实现对人的本质的真正占有。由此,正义真正的主题在于追求人性的生成与完善,追求人之为人的崇高境界,坚守人之为人的准则和理想。
  马克思的正义观深受古希腊哲学思想的影响,正如王尔德所讲:“马克思对正义的看法深受伊壁鸠鲁的影响,即将一种历史的维度引入了关于正义的讨论。”②并根据德国社会现实进行了有针对性的批判,尤其是对黑格尔哲学和费尔巴哈哲学进行批判性的改造,形成了自己的思想。对马克思来说,在地位不对称的群体中根本不存在真正的自由和平等的交往,资产阶级和无产阶级的界定正式通过有无生产资料实现的,只有深刻的彻底的变革才能够克服这种对抗。马克思正义观是以实践的思维方式为基础的正义观,不同于思辨的思维方式,它不是从抽象的先验主体出发去解决正义问题,而是从现实的人的实践活动出发,主张通过变革现实生活秩序解决正义问题。马克思的正义观对正义本质的探讨不可能脱离道德理论、政治哲学、经济学说等关于人性和善的社会的一般性讨论,也就是关于人类生存的意义和目的等问题的诸多方面。同时,正义的实现必须借助现实的人民群众,作为摧毁资本主义固有秩序的社会力量,无产阶级的解放与全人类的解放具有完全一致的价值取向,并因此而成为正义的主张者和践行者,马克思对资本主义批判的激进品格和共产主义眼界由此展现。
  本文通过对西方哲学史中的正义思想进行梳理,分析了正义内涵的演变,探讨了思辨正义观的理论表现及其历史形态。着重研究了自然正义、情感正义、自由主义正义等一系列正义理论,从而厘清了正义的发展线索。在此基础上,本文着重探讨了正义的实践转向和实践品格。马克思直接论述正义问题的论著虽然很少,但是对马克思一系列经典文本进行挖掘,依然可以发现马克思正义观的形成脉络,进而对马克思正义观深入分析。在对马克思正义观的内容进行的概括中,本文着重强调了马克思正义观的批判性前提就是对私有制的彻底颠覆,实现正义的首要条件即是消灭私有制;通过生产劳动这一人类最根本的实践解决物质资料的匮乏问题,是实现正义的主要途径;就理论形态而言,马克思实践视域下的正义观是一个复合的结构,是在应得正义理论之上的超越性正义理论;依据理论逻辑,必然提出根本解决人的异化问题,建立共产主义社会的实践诉求。显然,实现个体之善和社会之善的融合,进而实现人的真正自由,乃是马克思正义观的理论真谛。
[硕士论文] 宋香丽
科学社会主义与国际共产主义运动 中共黑龙江省委党校 2006(学位年度)
摘要:社会公正是人类社会追求的永恒价值和基本行为准则,也是社会主义和谐社会最基本的特征之一。作为一种观念和准则,公正是与人类文明史相伴随的。公正在不同的历史时期具有不同的具体内容。但是,真正意义上的公正只有在现代社会才有可能实现。随着我国改革开放的深入,社会公正方面的问题越来越突出,如果这些问题得不到公正合理的解决,就会严重影响社会稳定和制度的有机运行。因此,深入研究社会公正问题,对于我国构建社会主义和谐社会,具有重要的理论和现实意义。 全文由引言、正文和结论三部分构成。 引言:研究的时代背景及现实要求。 正文的第一部分:社会公正理念。这一部分首先解释了社会公正的基本内涵及思想渊源;然后阐述了社会公正的基本原则,即保证原则、机会平等原则、按贡献分配原则、社会调剂原则,说明我们要实现的社会公正是现代意义上的公正;最后分析了社会公正在社会主义和谐社会构建中的地位及意义。 正文的第二部分:我国社会公正问题的现状分析。要实现社会公正,进而推进社会和谐,就必须了解我国社会公正问题的现状。这一部分首先概括了我国社会公正现状;然后从经济上、政治上、生活中及社会结构方面列举了目前我国社会公正中存在的主要问题;进而对造成社会不公问题的原因进行分析。 正文的第三部分:实现社会公正的主要对策。这部分是本文的重点,从大的框架来看,实现社会公正主要是围绕三个大方面展开论述的,即以加快发展实现社会公正,以体制转轨推进社会公正,以制度改革保障社会公正。 结论:强调了当前现实社会公正的重要意义。
[硕士论文] 许静
外国哲学 华南师范大学 2011(学位年度)
摘要:汉娜·阿伦特及其思想,自《极权主义的起源》一书问世以来,在西方就一直受到政治哲学研究者的关注,甚至有学者认为,她的著作在某些方面引导了20世纪的政治哲学研究,由此可见阿伦特在政治哲学史上的地位。本文以政治共通感为中心概念,阐述阿伦特关于这一主题的思考。
  通常人们认为康德政治哲学的基础是在《实践理性批判》中,但阿伦特最推崇的却是康德的《判断力批判》,特别是“审美判断力批判”,认为它“包含着康德政治哲学中最伟大最有创见的思想”。阿伦特认为康德的《判断力批判》之所以是“他未写出的政治哲学”就在于他的审美判断概念真正体现了对人的复数性的承认并寻求公共可交流的基础。公共可交流的基础在康德和阿伦特那里都指的是common sense。共通感概念在阿伦特那里始终有着十分重要的政治意义,这个概念基本上贯穿于她的整个理论思想中,在《康德政治哲学讲义》、《极权主义的起源》、《人的境况》、《精神生活·思维》、《过去和未来之间》中都有提到。
  康德是阿伦特一生之运思历程不断返回的源头。所以本文首先从康德《判断力批判》中的审美判断力出发,强调“共通感”这个概念在康德美学中的重要性。同时会阐述一下阿伦特从政治的角度来对康德的“共通感”进行的解读。以及对阿伦特将康德美学政治化的意图进行简要的分析。
  其次,笔者从政治哲学的角度来分析共通感,主要是从希腊政治哲学传统中对立的两种生活方式来追溯“共通感”被漠视的源头。在近代,随着笛卡尔怀疑主义的兴起,共通感觉在近代的理性主义哲学中再度被漠视了。然后则是通过对现实政治状况进行反思来述说“共通感”是如何成为问题的。主要是从共通感、同情与革命的关系;极权主义运动下的人的精神状况;政治中存在的谎言这三方面进行阐述的。
  最后,在结语部分对阿伦特的政治向往做了简要的分析,以及对阿伦特的思想和地位做了简短的评价。
[博士论文] 沈阳
科学社会主义与国际共产主义运动 中国社会科学院;中国社会科学院研究生院 2008(学位年度)
摘要:本文旨在对理论本质层面界定的基础上,搞清楚民主社会主义与中国特色社会主义进行本质比较的世界观和方法论基础,对民主社会主义与中国特色社会主义的本质层面进行比较研究。通过这一比较研究,揭示民主社会主义的实质,凸显中国特色社会主义在现阶段中国改革和发展过程中的正确性和科学性。在此基础上,顺理成章地得出结论:只有中国特色社会主义才能发展中国、富强中国。本文由导论、主体内容和结束语组成。
   导论部分说明了论文选题的原因和意义,梳理了相关文献与研究成果,介绍了本文的框架结构、主要研究内容和研究方法以及论文的特点与不足之处。
   本文的主体研究内容大致分为三部分:
   第一部分是对本质的概念和内涵进行界定,并阐明理论本质层面的具体内容。同时以历史唯物主义和社会系统论为理论基础,阐释本文选择指导思想、经济制度和政治制度等三个方面作为理论本质层面进行比较的具体原因。这体现在论文的第一章中。
   第二部分是对民主社会主义和中国特色社会主义的理论起源、形成、发展等进行具体梳理,以求对民主社会主义与中国特色社会主义的来龙去脉进行概况总结,揭示民主社会主义的实质,在二者的对比中坚持中国特色社会主义、发展和完善中国特色社会主义。这部分内容体现在论文的第二章和第三章中。
   第三部分是在认清民主社会主义真实面目的基础上,对民主社会主义与中国特色社会主义两大理论体系中的三个本质层面进行比较。具体来说,是对民主社会主义与中国特色社会主义的指导思想、经济制度、政治制度等三个方面进行比较。对这三个方面进行细致研究、认真比较,在比较中廓清中国特色社会主义与民主社会主义的原则区别,彰显中国特色社会主义对于中国现阶段乃至今后的建设、改革和发展具有重大的理论指导意义和现实实践价值,坚定我们毫不动摇地走中国特色社会主义道路的信念。这些内容分别体现在论文的第四章、第五章和第六章中。
   最后,结束语部分得出如下结论:民主社会主义是坚持指导思想的多元化、主张混合经济、企图通过多党竞争和民主选举取得政权并实施自己的政治主张的资产阶级改良主义。民主社会主义道路在中国是走不通的。中国特色社会主义是坚持以一元化的马克思主义中国化最新成果为指导思想、通过公有制为主体多种所有制经济共同发展达到共同富裕、人民民主制度化的社会主义。中国特色社会主义道路在中国会越走越宽广。
[博士论文] 唐克超
政治学理论 北京大学 2008(学位年度)
摘要:网络具有特殊的技术属性,正以前所未有的深度和广度改变着人类的生活,重塑民族国家的政治、经济、社会、军事、文化形态,并改变着国际政治过程,这既给传统的政治理论带来深刻影响,更给现实政治带来了严峻的挑战。
   论文从网络的技术属性出发,分析网络的社会政治属性,并且把国家政治安全放在信息化、全球化及中国崛起这个大背景下进行研究,结合历史研究现实,结合社会研究政治,结合世界研究中国,把握网络时代的一系列重大变化,坚持“问题”意识和“危机”意识,着力分析和阐述网络对于国家政治安全的挑战和负面影响,把研究的落脚点放在如何积极维护中国的政治安全上面。
   论文从网络空间的兴起及其战略影响出发,研究了互联网发展趋势,论述了网络空间的形成及其特点,分析了网络空间对国家安全战略的冲击和影响。通过研究国家安全的内涵和本质,阐述了国家政治安全的含义和主要内容,并给出了国家政治安全的定义。
   网络时代的国家政治安全是一个极为繁杂的系统工程,论文沿着网络分别影响国家政治安全构成要素的路径,运用多学科、多层次、多视角的研究方法,将国际与国内、虚拟与现实、技术与社会、网络与政治、网络与安全结合起来,详细研究了网络对国家主权的影响,网络对政权、政治制度和权力结构的影响,网络对社会文化、意识形态的影响,网络对社会组织方式的影响等多个方面,通过分析国内外典型案例,论述了它们互相联系、互相作用、不断变化,并且在动态联系中占据着各自不同的位置,发挥着各自不同的作用,通过相互作用影响着整个国家政治安全系统的特点,为研究网络影响国家政治安全体系描绘了比较完整的构架。
   论文探讨了网络政治动员与政治行动对政治安全的影响,结合我国的现实特点,分析了我国政府面对国内网络舆论、西方敌对势力通过网络对我西化分化等网络动员形式的机遇与挑战,讨论了政府应当采取的应对措施等,为政府如何掌控网络舆情提供了参考。
   论文分析了网络恐怖组织的兴起、危害和发展趋势,阐明了网络恐怖活动已经成为继核武器、高技术常规武器之后的又一种威慑性恐怖力量,网络恐怖主义已经对国家间的关系构成挑战,为促进全球在政治和军事共同打击网络恐怖活动提供了依据。
   根据对网络影响国家政治安全的全方位研究,结合我国政治安全面临的主要问题,论文最后提出了加强网络时代国家政治安全的几点建议,作为政府制定相关政策的参考。
[硕士论文] 卢长瑜
马克思主义理论;马克思主义基本原理 天津师范大学 2016(学位年度)
摘要:科学社会主义思想作为马克思主义思想理论的一部分,在世界无产阶级革命运动中经历了检验,也伴随着革命运动不断发展。恩格斯作为科学社会主义的创始人之一,在《反杜林论》这篇著作中他在唯物史观的基础上论证了科学社会主义与杜林“假社会主义思想”之间的本质区别。全文主要针对《反杜林论》中的科学社会主义思想,力图从恩格斯是如何通过批判杜林“假社会主义思想”来论证社会主义思想的科学性这一角度出发,系统梳理马克思主义的科学社会主义思想。全文从批判杜林的思想出发,又不仅仅局限于批判,而是从批判中阐述科学社会主义思想的具体内容进而对其科学性进行论证。全文主要包含四章内容,首先回顾《反杜林论》写作的历史背景和原因,然后阐述恩格斯从理论发展和对杜林的“假社会主义思想”的批判相结合来论证科学社会主义思想,之后系统梳理恩格斯在《反杜林论》中关于科学社会主义的主要观点,最后总结恩格斯在《反杜林论》中对科学社会主义的论证对深入研究科学社会主义思想和丰富马克思主义思想有着重要的意义,同时对现今社会主义运动的发展和中国特色社会主义的发展也具有不可忽视的理论指导作用。
[博士论文] 霍淑红
科学社会主义与国际共产主义运动 华东师范大学 2006(学位年度)
摘要:本文以国际机制的发展为切入点,在探讨国际机制发展的基础上进一步分析全球化背景下INGOs在国际机制发展中的作用,力求对INGOs的角色做出一个恰当的定位。 全文主要由两大部分内容构成,共六章。 论文的导论针对本项研究的起点、国内外研究现状以及篇章结构进行说明。论文第一部分由第一、二章构成。这两章就国际机制的理论和现实发展进行深入的探讨和分析,并就国际机制与非政府组织的关系进行论述。第一章主要对国际机制的外延与内涵、国际机制形成与发展的基本条件、以及国际机制的独立性与效用体现进行分析论证,以此来阐明国际机制在国际关系中的重要性。第二章首先对主权原则至上时代的国际机制,全球化时代的国际机制产生与发展的背景和特征进行阐述,侧重分析全球化对国际政治的影响以及由此而带来的国际机制的新发展,从而把INGOs引入国际机制的发展中。然后,阐明INGOs的缘起、特点、分类、运行机制以及与国际机制的关系。 第二部分涵盖了第三、四、五、六章。在全球化影响下,国际机制一步步走向成熟,INGOs也不断发展壮大,二者之间的关系变得越来越为密切。INGOs与国际机制的互动关系表现在国际机制的不同发展领域,其中在环境、人权、经济和国家安全领域表现的最为充分。因此,本文的第二大部分旨在从这四大领域展开,对INGOs在国际机制的不同发展领域所扮演的角色作比较深入的分析和论证。 第三章主要对国际非政府组织在国际环境机制发展中的角色进行分析。由于全球性环境问题以及国际环境机制本身的特殊性,在机制的供给上存在着“市场失灵”和“政府失灵”的现象,仅仅依靠政府间的合作是远远不够的。国际环境非政府组织常常是作为一个合作者的姿态来介入,在很大程度上可以帮助现有主权国家解决一些其自身无法解决的问题。 第四章主要对INGOs在国际人权保护机制发展中的角色进行论述。在全球化的推进下,人权的保护被提到全球的政策决策者的议事日程之上。国际人权非政府组织积极推动新人权协定的创立与发展,帮助联合国解决了许多想解决而无力解决的问题,提升了联合国在人权问题上的合法性与权威性。一个以联合国为中心包括非政府组织在内的全球人权治理机制有望形成。 第五章分析INGOs在国际经济机制发展中的角色。在三大国际经济组织即世界贸易组织、世界银行和国际货币基金组织的推动下,世界贸易和金融领域呈现出越来越强劲的自由化发展趋势。国与国之间经济相互依存程度的日渐增强,对主权国家的权力形成了强大约束。与此同时,新的发展观念和人类安全内涵的变化,把主权国家和国际经济组织推到了一个又一个的未知领域。正是在国际社会面临如此巨大挑战的情况下,INGOs作为一个必要的补充者,把一些与经济和社会发展密切相关的问题提到议事议程上来,参与到国际经济机制发展的具体过程中。INGOs的参与,使得国际经济机制的发展变得比以前更为透明化和公正化。 第六章阐述国际非政府组织在国际安全机制发展中的角色。在国际安全机制领域,INGOs的活动能力相对较弱,更容易受到主权政治的影响。即便如此,INGOs在这个领域依然可以起到一定的辅助作用,帮助推动国际和平的持续发展。 结束语部分对INGOs所扮演的角色作一个综述,并进行一些理论思考。随着全球化的不断推进,INGOs活跃在国际机制发展的每一个角落,形成了较大的社会影响力,推动着国际机制进一步向制度化、民主化方向发展,为建立一种新的国际秩序奠定了基础。由于INGOs的活动在一定程度受到国家主权力量的牵制,在国际机制发展的不同领域中所发挥的作用大小是不一样的。本文认为,对INGOs所扮演角色不能一概而论,而是要针对不同的领域和不同的情况做出具体的分析和判断。 INGOs在国际社会中所扮演的日益活跃的角色,要求我们去重新审视国际关系中的国家中心论。
[硕士论文] 符晓
马克思主义理论与思想政治教育 武汉大学 2005(学位年度)
摘要:  实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的一个社会理想,也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。“和谐”作为一种社会状态,是社会主义社会共产主义社会本质的一种表征。   邓小平同志指出:“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”和谐社会与社会主义本质具有共同基础。和谐社会与社会主义本质都强调最大多数人利益;和谐社会与社会主义本质都关注公共利益;和谐社会与社会主义本质都兼顾长远利益和现实利益。一方面,和谐社会是社会主义本质的内在要求,是社会主义的目标,构建和谐社会是社会主义的现实必然。另一方面,社会主义是我国构建和谐社会的保证。社会主义为和谐社会提供了制度保证;社会主义为和谐社会营造了社会环境;社会主义为和谐社会创造了和谐机制。   我们构建的和谐社会是社会主义的和谐社会,是中国特色社会主义的题中之义。发达的生产力是构建社会主义和谐社会的物质基础;社会主义民主法治是构建社会主义和谐社会的目标和手段;中国共产党是构建社会主义和谐社会的坚强领导核心;以人为本,实现人的全面发展体现社会主义和谐社会的价值追求;共同的价值信仰和道德规范是构建社会主义和谐社会的重要纽带。
[硕士论文] 杨琪
法学·科学社会主义与国际共产主义运动 天津师范大学 2003(学位年度)
摘要:该文从以下三方面进行了力所能及的探讨.第一部分:回顾了生产关系理论的创立历程,指出,马克思主义理论的基点是对人类的关爱,其重大现实意义就在于告诉人们,人类的一切不公都会随社会的发展而归于消灭,社会主义的美好理想本身也是生产力与生产关系矛盾运动进程中的一个环节,人类最终会实现全面发展,从而实现真正的自由.第二部分:考察了马克思主义生产关系理论的权威表述和学术界的争鸣.第三部分:从研究理论的基本态度入手,提出要继承马克思对人的全面关注与关爱的基本理论情怀,要从"人"的角度出发,而不是从理论体系出发做研究.同时,以此为起点,全面分析了生产关系理论,提出,生产力只是一个属性范畴,但是这个属性在人类历史活动中能客体化,从而成为一种可以认知的度,不但作为物质载体的生产工具可以表征生产力水平,而且生产关系也表征一定的生产力的水平,这样我们就可以理解为什么先进的生产工具在落后的生产关系中同样不能客体化的原因.这样,许多问题也就迎刃而解了.通过分析,该文认为,生产力的多元必然会导致生产关系多元,社会中占主体地位的生产关系体现社会的性质.在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动规律上,该文认为,不能简单地归结为决定与被决定、作用与反作用的关系,要客观地分析.
[硕士论文] 何长郎
科学社会主义与国际共产主义运动 南昌大学 2007(学位年度)
摘要:社会主义社会要经历哪些发展阶段,以及当前处于什么发展阶段,这是各个社会主义国家制定社会主义建设的路线、方针、政策的主要依据,因此,各个社会主义国家都非常重视对社会主义发展阶段问题的认识和探索。但是,在世界社会主义建设史上,无论是前苏联还是前东欧社会主义各国,直到这些国家发生解体和剧变,都没能在理论上搞清楚这个问题。中国共产党对社会主义发展阶段问题的认识和探索,也经历了一个曲折的过程,并付出了沉重的代价,最终形成了社会主义初级阶段理论。 对社会主义发展阶段理论进行了系统阐述,首先论述了马克思、恩格斯对未来社会发展阶段的预测;然后对前苏共历届主要领导人关于社会主义发展阶段的思想进行了论述;最后着重阐述了中国共产党对社会主义发展阶段问题的认识和探索,特别是系统论述了社会主义初级阶段理论的提出、丰富、发展和创新。
[博士论文] 齐宝江
政治学理论 吉林大学 2008(学位年度)
摘要:本文以政治哲学的方法分析了公平价值及当前中国社会的公平问题,兼论和谐社会目标关照之下人类政治生活的演变与未来趋势。
   首先,关于政治公平的定义。本文所称政治公平不是指权利平等意义上的狭义的政治公平,而是选择了宏观分析的视角,从政治应当针对人类生活而承担推进公平价值的责任的角度来理解政治公平。因此,政治公平意味着一种态度、一种责任,也是一种动态的实践过程。简而言之,政治公平就是政治生活对于人类生活所承当的推进公平价值的道义责任。这里隐含着人类的公平价值只有政治生活才能提供因而必须由政治生活来提供的伦理设定。本文的观点是分层展开的:从“问题的提出”,到“概念的审视”,再到“现实的解读”,最后是“思想的延伸”,均有政治哲学性质的观点思考。具体内容如下:
   (一)通过对政治公平的多维审视,提出并分析了作为政治公平实践尺度的三个“应得”标准,即“强盗思维”(丛林法则)、“合作思维”(平等原则)和“和谐思维”(人道准则);提出并分析了政治公平的专属对象领域,即“保障机制”、“权利平等”和“结果修正”;提出了并分析了公平价值的发展逻辑,即“底线伦理”和“拓展结构”。
   (二)通过对公平与公正和正义的比较分析,深化人们对于公平涵义的认识;通过对“公平-效率”关系范畴的比较分析,确认维护公平是政治生活的专属责任,具体来说,就是经济生活专司效率价值,政治生活专司公平价值。
   (三)通过对政治公平的现实分析,阐述了公平与和谐问题产生的必然性、存在的长期性以及应对策略、约束条件和发展思路等问题。不公平与不和谐问题是人类发展过程中的普遍现象,有其存在的合理性与必然性,公平与和谐诘问会在相当长的时期内伴随中国的发展历程。和谐社会命题首先是一个问题命题,是由现实中的不和谐现象催生的策略理论,因此建构和谐社会必须引入公平的分析视角。公平与和谐问题有其发生和发展的特定背景、约束条件和发展思路。经济全球化、政治民主化和价值多元化是公平与和谐问题发生背景的主要特征;必须继续市场化改革方向、必须适应全球化的历史潮流和必须坚持社会主义的核心价值体系是理解公平的约束条件;建构公平要抓住发展过程提供增量财富的(帕累托改进)机会渐进式地推动社会公平进程,实现经济增长与公平程度的同步提高,从现在作起实践共同富裕的社会主义理想。
   (四)政治公平的理论延伸。这是关于政治公平问题的较深层次的讨论。
   首先,中国社会转型急剧地展现了社会利益的分化和矛盾的演变,政府的政治思维和责任意识必须及时加以转变。实现了这种根本的理论和方法的变革之后,政府才能真正成为主导人类公平价值、实现社会和谐的责任力量。正是在这样的背景下,侧重于敌我矛盾的两类矛盾的关系范畴已经随着特定时代的远去而归于局限;而新的以倡导公平与和谐的矛盾思维框架应运而生。总之,留待当前中国政治需要解决的一个迫切问题,就是在实现从对抗思维到和谐思维的根本转换的基础上,正确理解转型时期的社会矛盾、协调利益关系、承担政治责任,实现社会公平。
   其次,探讨了和谐思维要求人类更新政治生活的根本观念,创建政治生活的伦理维度的问题。和谐思维,是人类面对高风险和不确定的时代所做的积极回应。和谐思维需要摒弃西方自由主义的“原子式”人际关系设定;需要摒弃自由与自由相互冲突的消极自由设定;需要摒弃人类能够无限征服自然的人与自然的冲突关系设定;需要摒弃近代以来政治生活伦理价值低度化的工具主义设定。简单来说,人类必须清醒地意识到人是不可能通过对外物的征服来实现人的本质的,人类的未来在人与人的关系领域而不在人与自然的关系领域。因此,人类需要从根本上变革近代以来的手段化政治生活、低度化政治生活和边缘化政治生活的做法,既使政治生活对于多元社会价值开放,又要让多元社会价值与政治生活的共识性思维相容,重建政治伦理,回归公共生活,共同面对挑战。
   最后,论证了和谐社会目标取向需要当代政治哲学实现从政治公平到和谐社会的主题转换。罗尔斯代表了自由主义政治哲学的思想顶峰,但是由于受到自由主义自身固有局限的限制,罗尔斯的政治正义只能解决基本的社会公平问题,对于更高层次的目标建构则无能为力。这就意味着对于人类的和谐远景,自由主义的政治生活和政治哲学将普遍失语。以政治公平为主题的政治哲学也无法为人类应对共同危机和伦理困境提供有效的帮助。因此,当代政治哲学的主题必须从以政治公平为内核的政治正义转向以伦理关照为核心的和谐社会。这样就完成了从政治公平到和谐社会的政治哲学的理论迁徙:政治生活在实现基本的公平秩序的基础上,继续发挥守护人类伦理价值、引导和谐生活的道义责任。这也可以理解为人类政治生活从维护公平的底线伦理到促进和谐的拓展结构的逻辑演进。人类对于政治公平与和谐社会的理解达到了新的思想高度。
[博士论文] 向红
科学社会主义与国际共产主义运动 中国人民大学 2006(学位年度)
摘要:反全球化运动的研究在中国起步较晚,到目前为止还没有专门研究反全球化运动的专著出现。国内对反全球化运动的最新进展研究不及时,对该运动的积极意义分析不全面,不深刻,缺乏深刻的马克思主义理论分析和概括。这与反全球化运动在西方社会蓬勃发展的现实是不太相称的。因此,本文的研究可以增补国内学界在研究反全球化运动的一些空白。
  全球化与反全球化,并非夜晚各行其道的航船。全球化和反全球化有着密切的相关性。由于资本全球化源于资本的内在本性,因而反全球化运动缘自资本企图统治一切所必然引发的各种矛盾。全球化和反全球化是矛盾的同一体。关注全球化和反全球化人士的共同立场,分析其中一些立场的现实意义和实践价值,对深化人们对全球化的认识大有裨益。
  反全球化运动的研究对象很多,但论文通过深入研究全球资本主义化过程中出现的各种矛盾,最终达到认识当今资本主义世界的目的。论文将研究对象限定在社会领域,主要关注反全球化的动力、势力、组织、方式,重点剖析了几个有代表性的研究对象。为此,论文重点选择了三个支点作为剖析对象:主要国际性经济组织、跨国公司、美国霸权。正是通过这三个支点,渗透到资本主义社会内部,分析了反全球化运动反对资本主义的方方面面。
  论文的概念框架为:全球化本质就是资本的全球化;跨国公司是资本全球化的推动器;美国是资本主义全球化的桥头堡;资本主义占主导的全球化、资本全球化和公司全球化在本质上相通,都是为了维系资本主义独霸天下;反全球化运动本质上是全球化的替代运动。
  论文共分五章。第一章是奠基篇,主要是提供分析反全球化运动的分析框架。论文详细考察了反全球化运动的历史起点,考辨了西方人自己对反全球化这一术语本身的看法,梳理了流行于西方社会的关于反全球化定义的五种主要观点,进而分析了将反全球化运动定义为全球化的替代运动的科学性。
  论文分层次考察了反全球化的动力。在源泉动力层,由于资本是推动全球资本主义化的内生力量,因而资本全球化是引发反全球化运动的最深刻根源。资本全球化像一个魔法师一样支配着世界文明的进程。反对资本全球化定型化,进而反对国际垄断资本的一统天下,这是反全球化运动爆发的内在原因;资本全球化在政治、经济、文化、科技、环境、社会等方面产生的后果引起了反全球化人士的不满。论文将这六种互动联系统称为关系性动力;资本全球化的当前阶段由发达资本主义国家主导,他们推行的新自由主义全球化发展模式必然影响到推动历史前进的“剧中人”的切身利益,这促使他们奋起反对新自由主义的全球化,而阶级分化、好奇心强化也促使部分反全球化人士走到了一起,在反全球化运动的实体性动力层,我们考察了这些历史活剧中的“剧中人”反对全球化的原因。
  弄清楚反全球化的势力,这是确立反全球化运动之历史“剧中人”的不可缺少的一个重要环节。究竟是些什么人在反对全球化呢?这就要涉及到反全球化运动的另一个研究对象-反全球化的主体。论文以反全球化的人物为主线,按照年龄结构和职业门类考察了反全球化的主体:反全球化运动的组成成员非常庞杂,参加反全球化运动的人员不分阶层、年龄和职业,反全球化势力最强大的部分来自发达国家的年轻人。对全球化产生的五花八门的忧虑和不满聚合在反全球化的“蓄水池”中,这种饱含资本主义自身“掘墓人”的力量将不同的社会运动耦合在反全球化运动的旗号下,目前反全球化运动的力量还在重组变化之中。
  反全球化的个体都从属于一定的组织。论文根据组织的主张进行了分类考察,全面细致地分析了组织形式,揭示其性质和特点、结构与动力、资金来源、结构层次和活动轨迹(或者关注议题的范围)。本文认为,到目前为止,反全球化运动还没有一个善于在任何环境中和任何时期中进行政治斗争的坚强的组织。但是,反全球化运动组织的缺陷提供了完善组织的空间。目前迫切需要反思有组织的劳工运动所起的作用究竟有多大,还需要深入研究作为推动激进社会变革的中坚力量的工人阶级的作用。还需要在现实的斗争策略中把阶级斗争与分析社会上存在的各种各样的不平等现象结合起来,设法唤醒人们不断参与到争取平等社会地位的斗争过程中,并建立起一些标准准则,让参与集体行动的反全球化人士明了行动的社会和政治责任是什么,我们需要将不同的利益集团统一到反对资本主义剥削这样的逻辑中来,进而提出一些具有战略性的设想。
  至于反全球化的方式,长期以来西方主流媒体的意识形态偏向容易使公众产生误解,在公司控制的媒体中,“暴力”被屡次用来形容反全球化运动。而反全球化运动中出现的一些激进的行动本身又加深了公众的这种印象。特别是西方许多国家借用“9·11”恐怖袭击事件进行了不利于反全球化运动的宣传。论文针锋相对,全面考察了反全球化运动中出现的激进行动并得出结论:反全球化运动没有暴力倾向;该运动开辟了一个思考、反思如何采取行动的空间,它为二十一世纪国际工人运动如何实现自己的历史使命开启了思想的闸门。
  第二章到第四章是拓展篇。
  第二章,探讨反全球化人士缘何,又是怎样反对当今主要国际性组织。反对主要国际性经济组织,避免它们沦为全球资本主义国家的主要代理商,以免它们成为实现公司尤其是美国公司利益的工具。作为对象之一的世界贸易组织(WTO),在过去11年里它甘当世界贸易的“守护神”,为维系世界经济的正常发展做出了重要贡献。论文归纳了反全球化人士反对WTO主要基于十个理由,探讨了世界贸易组织的未来发展之路;国际货币基金组织(IMF)作为经济全球化的制度框架之一,就其运作60年的总体情况看,功劳不小。但在全球资本流动加快,尤其国际性投机资本干扰国际金融秩序的现实面前,国际货币基金组织如何完善自身的治理结构,从而发挥稳定21世纪世界经济秩序的内在潜能,还面临重大挑战。论文总结了反全球化人士批评国际货币基金组织的主要理由,探讨了改革该组织主要思路;论文系统梳理了90年代以来反对国际货币基金组织和世界银行(WB)所奉行政策的各种抗议示威活动,归纳了反全球化人士反对这两个组织的主要理由,最后对反全球化人士提出的改革这些国际性机构的措施进行了综合评价:一些反全球化人士提出废除这些组织是不现实的,但他们看到这些组织中美国味太浓,这是合乎事实的,他们试图摆脱甚至超越美国对这些组织控制的努力的确令人钦佩;反全球化运动的主流仍然是在探讨如何完善现有的机制,这表现为不满和抗议之声已经引起了资本主义大本营的重视,以前对立的双方已经开始进行对话,这是一个进步,也是反全球化运动的贡献之一;至于改革这些主要组织能否取得成功,还取决于多种因素的制约。
  第三章,考察反全球化人士为什么将斗争的矛头指向跨国公司。跨国公司在资本全球化过程中起着巨大的推动作用。跨国公司是资本主义的B—52轰炸机,它作为全球新资本主义组织的中心,在推行资本全球化过程中无疑担任着相当重要的角色。多数反全球化人士并不是反对跨国公司进行的跨国贸易本身,这是本章的一个逻辑基点。反对跨国公司的血汗工厂运动和反对转基因食品的斗争,这是本章的着眼点。论文追溯了反对血汗工厂运动的历史起源,展示了反对血汗工厂运动的实践;论文分析了反全球化人士反对那些实验、生产和销售转基因食物的跨国公司的历史与现实。论文认为:跨国公司和政府之间的博弈还在继续,而且工会组织、环保组织、其它非政府组织、市民社会组织甚至教会已经呈现出实现一定程度联合的迹象;现在的当务之急就是扩大劳工标准的斗争范围,建立起一种共同的“社会平台”,使其更具有包容性;反全球化人士反对转基因食物的斗争提供了解决问题的多种思路。跨国公司的回应只是为了转移公众对诸如环境、劳资关系、血汗工厂、食品安全等问题的注意力,达到使它们的渗透力全球化的目的;反全球化人士的努力还是得到了一定程度的回报,认为反对跨国公司的运动不会有结果是没有依据的。论文还提出了诸如如何监督公司,如何建立属于反全球化人士自己的媒体等急需解决的现实问题。
  第四章,考察反对美国霸权这一典型个案。美国是个霸权国家,美国又是全球化规则的主要起草人和全球化的最大受益者。论文从探讨什么是霸权入手,讨论了美国主义和反美国主义的定义之争。论文分别从经济、政治、文化、军事等方面对该论题进行考察并得出结论:反对美国主义和美国成为世界强国的步伐是同步的;经济上反对美元霸权,有利于开启人们寻觅挑战美元的现实路径;政治上反对美国主义不仅有利于多极化早日实现,更有利于世界各国平等和谐发展;鼓吹美国文化已经全球化没有根据;军事上反对美国主义,有利于督促美国全面反省自己的对外政策;反全球化人士反对美国霸权呈现出燎原之势,必将最终点燃埋葬资本主义阵营的星星之火。
  第五章是结论篇。
  本章总结了反全球化人士反对资本主义的历史缘由和现实表现。鉴于反对资本主义运动现在已经遍及地球的每一个角落,因此没有对反全球化的地域特点进行评析,而直接呼应前文,分别从政治、经济、文化、军事等层面展开。
  资本主义系统并不稳定,其潜在的危机呈现出四面楚歌的情形。反全球化人士开始质疑资本主义社会的延续能力,纷纷掀起了反对资本主义的风帆:美国模式以及全球一体化所推行的经济逻辑和技术逻辑遭到世界人民的质疑和抵抗;资本主义的政治行政系统出现了危机。反全球化中的许多有识之士对美国的单极霸权、对新自由主义全球化进程侵蚀国家权力的倾向深表担忧;资本主义借助于文化的重炮不断地对全球市场进行着狂轰乱炸,借以赋予自己在文化上的支配地位。跨国公司控制下的媒体成为维系国际资本主义集团赖以统治世界的宣传队和播种机,媒体帝国主义与西方推行文化霸权一脉相承,共同维系着国际资本主义集团对世界的统治,美国媒体的政治化倾向引起了反全球化人士的不满;资本主义国家的反战运动日益高涨。资产阶级现在除了武力以外,没有可以求助的东西,资本主义制度已经日益成了国际间灾难性战争的原因。
  反全球化人士在反对现行全球化的走向方面建立起了反霸权主义同盟。论文分析了反全球化运动的亮点,点出了反全球化运动现在面临的或者将要面临的矛盾和困境,最后在解读全球化与反全球化的相关性的基础上得出结论:世界范围内劳动反对资本的斗争仍在继续。反全球化人士反对资本主义的斗争为我们提供了一些解决现实问题的启发性思路。在当今世界上,反全球化运动在未来是具有进步意义的另一种全球化的替代方案。反全球化运动在现在是最有希望的左翼力量。反全球化运动还处于变化发展中,只有积极投身于反全球化运动的涓涓细流之中去,才能涌流出历史向前跳跃的精彩浪潮。
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