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[硕士论文] 李康萌
学科教学(语文) 上海师范大学 2019(学位年度)
[博士论文] 贺丽琪
马克思主义基本原理 哈尔滨师范大学 2018(学位年度)
[硕士论文] 高轩英
英语语言文学 辽宁师范大学 2018(学位年度)
[硕士论文] 刘建勋
世界史 内蒙古民族大学 2018(学位年度)
[硕士论文] 王庭婷
学科教学·历史 四川师范大学 2018(学位年度)
[硕士论文] 赵丹蕾
文学 青岛大学 2018(学位年度)
[硕士论文] 孔令英
学科教学(历史) 苏州大学 2018(学位年度)
[硕士论文] 倪慧丽
中国史 山东大学 2018(学位年度)
摘要:自20世纪七十年代以来,历史实在与历史表现的问题已然成为历史哲学和史学理论领域研究的重点。事实上,这种历史学的本质问题在这一时期能够得到历史学家的青睐并非偶然。大致以20世纪六七十年代为转折期,历史学家对历史学的认识经历了一个从更加强调历史学的客观成分到更加关注历史学中的文学因素和主观成分的变化过程。美国历史学家海登·怀特在这种认识的转向中做出了重要的贡献。借助于语言学理论和文学理论,他在历史学领域建构了自己的一套诗学理论,这种诗学理论更加强调历史编纂中想象、比喻、虚构等因素。值得注意的是,海登·怀特对想象、比喻、虚构等因素的强调并不等同于否认历史实在的客观存在。
  本文的目的主要有两点。一是考察怀特对历史实在的看法。怀特是如何看待历史实在的?怀特在他的理论中如何处理历史实在的问题?怀特对历史实在的处理方式是否反映了他的理论存在的某些问题,如果是,这些问题是什么?二是反思海登·怀特的历史哲学给带来的影响和贡献。怀特的历史哲学动摇了历史实在和客观性的地位,反而能够使更好地思考历史实在与客观性的问题,比如:在后现代语境中,历史学家们如何看待历史实在与客观性?历史实在与客观性的出路何在?
  本文主要分为三个部分。首先,绪论部分简要地说明了文本的选题依据和国内外研究状况。其次,正文部分包括三章。第一章主要概述海登·怀特历史理论的建构与调整,着重强调怀特的比喻、转义、意识形态等观点。第二章是本文的重点,主要借助于海登·怀特对如何再现“纳粹大屠杀”的讨论提出其诗学理论在历史学实践中所面临的难题,即对历史实在与历史再现关系的调和。第三章主要是对海登·怀特的历史哲学中历史实在与客观性问题的再思考以及对怀特的学术贡献的强调。
  总而言之,借由对海登·怀特历史哲学的研究,本文想说明的是,怀特的历史哲学在历史实在与历史表现方面提出了一些新问题,激发了对历史实在与历史表现的新认识。只有正视怀特所提出的问题,历史学家才能在新的语境中对历史学有更加深入的理解。
[硕士论文] 周珊珊
外国语言学及应用语言学 武汉理工大学 2017(学位年度)
[硕士论文] 廖红霞
马克思主义理论·马克思主义基本原理 兰州大学 2017(学位年度)
摘要:自党的十八大召开以来,“人类命运共同体”理念就不断进入人们的视野,从当今社会的发展趋势看,共建人类命运共同体已成为世界发展的潮流。马克思世界历史理论是人类命运共同体建构的理论支撑,人类命运共同体是实现马克思世界历史理论价值归宿的现实行动,深入研究二者关系,将理论与实践结合起来,对实现人类命运共同体有很大的启示作用。
  只有将理论与实践联系起来,才能将理论的时代性展现出来。马克思世界历史理论是随着时代的发展而不断变化发展的,人类命运共同体的实现过程也就是马克思世界历史理论丰富和发展的过程。马克思的世界历史理论与人类命运共同体的价值目标是一致的,只要找到二者相互联系的契合点,挖掘出马克思世界历史理论的时代价值,就会找到人类命运共同体建构的基本条件。本文试图通过对已有资料的总结和对比,在把握时代性的基础上,对马克思世界历史理论的内含赋予新的阐释,将马克思世界历史理论与人类命运共同体联系起来,以马克思世界历史理论的视角审视人类命运共同体的建构,并在研究二者关系的过程中梳理出马克思世界历史理论作为支撑人类命运共同体建构的学理基础,对人类命运共同体的建构所起到的理论意义和现实意义。
  通过对马克思世界历史理论新内涵的阐释,从人类命运共同体建构的历史观念出发,论述从“历史”到“世界历史”的转变过程中,人类命运共同体建构的历史背景;从人类命运共同体建构的世界视角出发,论述从“民族”走向“世界”的过程中,人类命运共同体建构的条件;从人类命运共同体建构的潮流趋势出发,探究从“大国”走向“世界”的过程中,人类命运共同体建构的路径,从而论证马克思世界历史理论就是人类命运共同体建构的学理基础,启示人们从世界历史的经济维度、政治维度、人本维度出发,发现马克思世界历史理论对人类命运共同体建构的启示作用,找到建构人类命运共同体的条件和路径。
[硕士论文] 陈美玲
历史学;世界史专门史 天津师范大学 2017(学位年度)
摘要:海登·怀特(1928-),是当代西方最著名的历史哲学家之一,1960年后涉足历史哲学领域,他广泛吸收哲学、文学、语言学等学科的研究成果,构建起一套比较完整的历史叙事理论来分析历史文本。本文对怀特的历史叙事理论进行分析,目的是要弄明白怀特的历史叙事理论的深层含义,从而加深对历史叙事与历史真实关系的理解。
  文中简要论述了怀特历史叙事理论的源起:在对史学发展过程和历史哲学发展过程简单梳理后,分章节对怀特的历史叙事理论展开论述,主要从历史叙事与情节、历史叙事与语言分析、历史叙事的真实与想象问题等方面进行阐述,尝试梳理怀特历史叙事理论的脉络。
  受结构主义叙事学的影响,怀特最初将学术研究的重心放在历史叙事作品的情节化模式、形式论证模式和意识形态蕴涵模式上,建构起结构主义文本分析理论,探讨了叙事作品内部的结构规律和各种要素之间的关联。但是怀特仅仅以文本为中心的批判立场无疑是不可取的。随后怀特延续之前的思想,将历史叙事理论扩展到话语领域,并逐步将转义理论与对于话语与文本的关注结合起来,探讨人文科学话语,特别是历史话语中的转义成分及其发挥作用的方式。由此怀特指出,叙事不只是历史再现的一种可用或不可用的话语形式,它还包含着意识形态。随着学术界对“大屠杀”历史事件的讨论,后现代主义把历史等同于文本层面的说法,在讨论和解释历史上这些真实发生过的灾难性事件时,其矛盾就暴露出来了。对此怀特在一定程度上对其早期的叙事理论进行了修正,倡导在历史写作中史学家可以对历史事实进行想象,但想象力必须要接受历史事实的限制。
[硕士论文] 卢梦玲
马克思主义哲学 东华大学 2016(学位年度)
摘要:在新自由主义洗礼下的资本主义迈进了一个全新的阶段,美国学者迈克尔·哈特(Michael Hardt以下简称哈特)和意大利哲学家安东尼奥·奈格里(Antonio Negri以下简称奈格里)敏锐地感知到全球政治秩序的变化,提出了具有跨时代意义的帝国理论。帝国作为历史发展的一种趋势,链接帝国主义的同时又与之发生深刻断裂。帝国演绎了一种法律管控与警察力量结合的新型权力观。它建立的全球政治经济新秩序涉及了两种维度:穷尽所有空间和竭尽一切时间。本文将重点考察哈特和奈格里的历史哲学思想,将其重要的帝国理论置入历史哲学的框架中进行解读。
  文章的第一部分主要阐述了行文的初衷和意义,同时整理了国内外关于帝国理论的最新研究进展,以及交代了整个文章的致思路径。文章的第二部分厘清哈特和奈格里历史哲学思想的理论渊源。主要涉及的几个关键理论是:斯宾诺莎差异性的大众概念和爱的力量概念;康德的先验批判和历史哲学的转向;马克思的吸纳理论以及无产阶级概念;福柯的生命政治哲学思想;德勒兹和瓜塔里的块茎概念。第三部分论述了哈特和奈格里历史哲学思想的主要内容。首先通过帝国概念的由来以及特点重点分析了帝国的历史起源、从规训到控制的社会形式、作为历史动力的非物质劳动理论。接着澄清了大众作为新的革命历史主体,在历史中的重要意义。再而从资源占有形式、生产方式、文化表现形式等方面具体分析帝国主义过渡到帝国的历史阶段。最后阐述了财产共和国经由爱和贫穷的力量走向大众的共和国。第四部分主要阐述哈特和奈格里历史哲学的价值与意义,同时指出了其理论上的欠缺。哈特和奈格里提出的伦理政治斗争缺乏对当今社会发展的经济政治学考量,提出的应援举措也仅仅停留在细枝末节处的敲敲打打,无法触及帝国那片最深处的神经末梢。
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