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[硕士论文] 李霞霞
世界史、世界上古史 辽宁师范大学 2017(学位年度)
摘要:监察官是古罗马共和官制的重要组成部分,其创建和职能的发挥对于推进罗马共和国时期公民的思想道德建设进而维护传统的优良美德起着至关重要的作用。起初,监察官只负责公民普查,后来延伸到监督公民的道德、遴选元老、参与并监督国家财政活动和管理公共工程项目。监察官权力的广泛性在一定程度上反映了其在罗马共和生活中的重要性。监察官的设置体现了权力制衡的思想,这是古罗马人民的独创之处。这一思想为后世西方政治思想家们继承并发扬光大,最终形成了著名的“三权分立”制衡机制。本文从监察官产生的背景、设置的原则、竞选的条件、职权为切入点,着重分析监察官在古罗马共和体制中扮演的角色,力求深刻理解古罗马监察官制在古代制度文明中的作用,阐述权力制衡思想对近代西方国家监察制度的影响。
  本研究分为五个部分:第一部分阐述监察官产生的背景。该部分将从内外因两方面阐述监察官产生的原因。一方面,人口普查已搁置多年,此项工作十分迫切;另一方面,共和国初期,罗马四周强敌林立,执政官必须致力于战事,无暇顾及人口普查工作。第二部分分析监察官的设置原则及竞选条件。监察官一职的设置要遵循三个原则,包括民主选举原则、任期原则和同僚协议制原则。竞选该职的条件是候选人必须具有贵族身份、任职履历和高尚的美德。第三部分阐释监察官的职权。该部分将详述监察官在政治、思想和经济领域内的职能。具体而言,监察官的职权有公民普查、监督公民的道德、遴选元老、参与并监督国家财政活动和管理公共工程项目。第四部分分析监察官在古罗马共和体制中的作用。该部分将从政治角度出发,分析监察官在古罗马共和体制中所扮演的角色。一方面,监察官的道德监察权有助于预防官员贪污;另一方面,监察官在执政官的大权、元老们的智慧和公民大会的民主自由之间起着调和的作用。就制衡而言,两名监察官对国家官僚体系实行纵向的监督,但他们同时会受到同僚协议制原则的约束。第五部分论述罗马共和时期的权力制衡思想对近代西方国家监察官制度的影响。该部分主要从权力制衡理论着手,分析这一思想对近代西方国家监察制度的影响。
[硕士论文] 周丹
世界史 湖南师范大学 2017(学位年度)
摘要:马库斯·图利乌斯·西塞罗(Marcus Tullius Cicero)是罗马共和末期著名政治家。西塞罗生活的时代,罗马社会局势动荡不安,各种政治力量博弈争斗,彼此制衡,派系斗争频繁发生。共和末期的派系斗争主要表现为固守传统共和政制的元老贵族派和要求改革的激进平民派之间的争权夺利。代表贵族利益的西塞罗极力维护共和国的传统体制。然而,喀提林阴谋的发生,前三头同盟与元老院的对抗,凯撒与庞培的内战和独裁,后三头同盟的统治猛烈冲击并震撼着传统的共和体制。为了维护自己的政治理想和传统的共和体制,西塞罗不可避免地卷入派系斗争之中,并为之奋斗不已,最终导致了自己悲惨的结局。
  论文分为引言、正文、结语三个部分。
  正文分五章论述了西塞罗在罗马共和末期派系斗争中的所作所为和影响。
  第一章简要介绍了罗马共和末期派系斗争的情况。共和末期,罗马统治阶层内部形成了平民派和贵族派两个对抗的派系。贵族派代表传统保守势力,坚持维护传统的元老贵族统治。平民派则希望借助平民的力量与元老贵族对抗,对传统的共和体制进行变革。格拉古兄弟改革之后,平民派与贵族派之间争斗不断,频繁出现的派系斗争加速了罗马由共和向帝制的转变过程。作为此时罗马政坛的活跃者,西塞罗亲身经历并参与了这些斗争,并在其中发挥了重要作用。
  第二章论述了西塞罗在挫败喀提林阴谋中的重要作用。出身于骑士阶层的西塞罗遵照罗马传统官职的晋升体系,成功地以“新人”身份当选为罗马执政官。然而,担任执政官的西塞罗却面临着平民派领袖喀提林阴谋武力夺取政权的威胁。作为传统共和体制捍卫者的西塞罗积极投身于挫败喀提林阴谋的斗争之中,四次在元老院慷慨激昂地发表《反喀提林》演说。挫败喀提林阴谋后,又力劝元老院未经审判处死了阴谋分子。为此西塞罗获得了“共和国之父”的称号。
  第三章论述了西塞罗与前三头同盟的关系。西塞罗退任执政官后,罗马政局动荡不安。凯撒、庞培和克拉苏秘密结盟,代表平民派的利益与元老院对抗。西塞罗对凯撒的才华和能力颇为赞赏,但对凯撒为平民服务,与元老贵族对抗的所作所为颇为不屑。因此,尽管凯撒一再对他示好,他却不肯与之合作。对庞培,西塞罗先是与之亲近,但听说他与凯撒结盟,为平民派服务时,西塞罗非常不满。从总体上看,西塞罗对三头同盟先是断然拒绝,但随着政局变化和自己命运的多舛,流放归来的西塞罗逐渐改变了此前的排斥态度,开始接受他们的庇护。
  第四章论述了西塞罗与后三头同盟的关系。凯撒遇刺之后,罗马政局急剧恶化。屋大维、安东尼、雷必达公开结成同盟,掀起了新一轮争权夺利的高潮。西塞罗对此深恶痛绝,他前后十四次发表《反腓力词》,淋漓尽致地痛斥了安东尼的政治野心。为了对抗安东尼,西塞罗说服元老院支持屋大维。然而,穆那提战役后,元老院疏远屋大维,将他推到了安东尼的阵营。后三头公开结盟后颁布“公敌宣告”,西塞罗遭到安东尼的追杀。罗马完成了从共和到帝制的过渡。
  第五章论述了西塞罗的历史地位。作为一名政治家,在共和末期激烈的派系斗争中,西塞罗虽然有过政治立场的变动,但从整体上看,西塞罗无疑是共和体制的捍卫者。他毕生追求的就是如何更好地维护共和国的传统政制,调和各个阶级之间、不同派系之间的矛盾。但错综复杂的社会矛盾、残酷的派系斗争使西塞罗的政治理想完全破灭,并导致其在派系斗争中丧命。西塞罗还是古代世界最有成就的学者之一,给后世留下了大量宝贵的精神财富。
[硕士论文] 王傲
世界史 湖南科技大学 2017(学位年度)
摘要:罗马的传统多神教信仰有着十分悠久的历史源头,在拉丁民族的宗教的基础上,还吸收了意大利其他民族(如伊达拉里亚人)的宗教和古希腊的宗教,在罗马共和时期形成了完整的多神崇拜体系,拥有专属的神职人员和相应的宗教活动。
  罗马共和时期的宗教包括公共生活的宗教与私人家庭生活的宗教。其中,主要的公共的宗教活动包括宗教节日庆典,对众神的供奉和祈愿以及占卜和神谕活动。宗教庆典是罗马最重要的公共活动,对众神的供奉关系到人们对国家的信心,主持这类宗教庆典和对神的祭典是国家官员重要职责,而任何国家重大事务都需要进行占卜或是询问神谕,否则就不具备合法性。由此可见,在共和时期,宗教并不只是和每个人私下的精神生活有关,同时也和国家政治生活有着十分紧密的联系。因此元老院和罗马的贵族统治阶级都十分重视宗教,他们始终控制着宗教权力,并且坚决捍卫宗教的正统地位。
  这使得从第二次布匿战争之后,罗马的政治和社会发生了深刻的变革,这些都影响到了宗教。神职人员和官员逐渐腐败,并且怠慢其宗教职责;外来文化和宗教对罗马产生了深远影响,而贵族统治阶级过分坚持宗教的传统仪式导致罗马宗教逐渐僵化,这些因素的不断发展导致在在共和晚期罗马宗教出现了严重的信仰危机。而与此同时,罗马社会的尖锐矛盾导致了不断的内部冲突,政治斗争的双方都利用宗教作为武器,这也影响了人们对宗教的虔诚。而产生了信仰危机的宗教也难以维持政治的稳定,反而成为共和晚期政局混乱的原因之一。
  由此我们可以看出,罗马共和时期的共和政治和罗马宗教形成了相互依存的关系。一方面,宗教为共和政府提供合法性,并且维护着政治秩序的稳定,而同时,因为宗教的重要性,以元老院和贵族统治阶级也努力捍卫罗马宗教的统治地位。但是在共和晚期,由于宗教出现信仰危机,难以为为政治提供合法性的支持,而混乱的政治局面使得罗马的贵族统治阶级也无法捍卫宗教的正统地位,反而互相加剧了彼此的危机局面,这一结局正是共和时期的宗教与政治紧密联系的结果。
[硕士论文] 李逸夫
世界古代中世纪史 上海师范大学 2017(学位年度)
摘要:弗拉维乌斯·韦格蒂乌斯·雷纳图斯是罗马帝国后期的著名军事著作家,被誉为西方“古典世界最伟大的军事理论家”。他的著作《兵法简述》可以说是从罗马帝国晚期到近代早期在西方世界影响最大的一部军事专著。这部著作对中世纪及近代欧洲的战争实践和军事思想产生了深刻的影响。另外,其对欧洲军队的训练和编成传统的影响也处处可见。中世纪欧洲的许多著名统帅都将其视为军事理念的圣经加以研读,并在战争中加以实践。直到近代,蒙特库科利和奥地利陆军元帅利涅亲王等军事家对韦格蒂乌斯的著作还是大加推崇。《兵法简述》是古代留给我们的最重要的一部专门讨论军事问题的著作。
  《兵法简述》成书于罗马帝国晚期,此时罗马帝国正面临严重的军事危机。危机主要体现在边境防御危机、军队的蛮族化、军队自身的堕落以及基督教精神对军团士气和战斗力削弱这四个方面。韦格蒂乌斯作为一名帝国官员而不是军事将领,出于对皇帝的忠心和对罗马帝国崩塌的忧心,为了从严重的军事危机中挽救罗马帝国,他将收集到的古代兵书手稿和条令加以综合,从中总结出使古罗马成为伟大帝国的军事惯例和智慧。其著作的主要原始材料是老加图、科尔内柳斯·塞尔苏斯、帕泰恩、弗隆提努斯等人的著述,此外还有奥古斯都、图拉真和哈德良所颁布的法规和条例。从内容来看,韦格蒂乌斯撰写此书的意图,应该是想促使当时的统治者进行军事改革,以恢复和保证罗马军队的效能和威力,使其达到帝国早期一直保持的高水平。
  《兵法简述》是对古罗马战争规律的总结和作战原则的归纳。《兵法简述》中的军事学说在当时没有受到重视,但却对中世纪以及近代早期的战争实践产生了重大影响。《兵法简述》向后世的军事将领提出了许多具有实际操作价值的建议,而其中的军事理论也通过出版成书得到了广泛传播而被人们接受。
[硕士论文] 俞登辉
世界史 山东大学 2017(学位年度)
摘要:死亡是人类社会不可避免的问题之一,是一个沉重而又历史悠久的话题。荷马史诗中有大量关于死亡的叙述,充分展现了荷马时代古希腊人的死亡观念。
  荷马史诗由《伊利亚特》和《奥德赛》组成,描绘的是公元前10世纪-前7世纪早期的古希腊社会。《伊利亚特》描绘了波澜壮阔的战争场景,其间充斥着英雄们的死亡和荣耀;《奥德赛》则讲述了奥德修斯返乡的故事,也不乏有关死亡的叙述。史诗中的丰富素材是阐释死亡观念的基础。
  古希腊人关于人死后的想象是具体的。人死后,灵魂将离开身体,这是一种虚无缥缈、没有意识的存在。尸体得到安葬后,灵魂将前往冥府生存。无论生前如何,人死后都来到冥府遭受同样的待遇。冥府中还有诸多神明,如哈得斯、佩尔塞福涅等,他们被称为冥神,掌管着地下世界的秩序。人死亡的最终命运虽早已确定且无法避免,但人仍然可以做出自己的努力,展现人的价值和尊严。
  荷马史诗中有三场详细描述的葬礼引入注意,分别是帕特罗克洛斯、赫克托尔和阿基琉斯的葬礼。通过分析这三场葬礼,可以总结出荷马时代葬仪停灵-出殡-入葬的基本流程,显贵人物的葬仪还会进行盛大的宴会和竞技会。人们关心、尊重死者,在葬仪中会尽量让死者舒适,并且缅怀死者的光辉和荣耀。
  相较于迈锡尼时代对死者缺乏尊重的死亡观念,荷马时代的死亡观念更加重视死者,关注死者的个体性和主体性,同时兼有乐生恶死的特点。死亡观念的影响帮助古希腊人建立了关于死亡和生命的价值观念,促进了英雄崇拜的形成,成为古希腊文化甚至整个西方文明人文主义精神的源泉。
  本文从荷马史诗入手,结合历史学、哲学等方法,梳理了荷马史诗中的死亡叙述,阐释了荷马时代死亡观念的具体内涵,分析了荷马时代死亡观念的影响。
[硕士论文] 乔庆旭
世界史 山东大学 2017(学位年度)
摘要:本文是运用情感史理论和心理学、神经学、社会学的相关知识对狄奥尼索斯秘仪中的迷狂情感进行的一项分析研究。
  伴随着古风和古典时期希腊人对个人精神和来世生活的重视,狄奥尼索斯凭借“出生—死亡—再生”的神话成为了人们精神世界的倾诉者和表达者。同时拥有树神、公牛神等形象的狄奥尼索斯满足了人们对本能的渴望。值得注意的是,与其他神祗相比,狄奥尼索斯因其随从的存在而更具区分度和辨识性:其随从与人类的紧密联系使得狄奥尼索斯对人类而言更具亲和力。此外,狄奥尼索斯凭借其“出生-死亡-再生”的命运和旺盛的生命力也成为了厄琉西斯秘仪和俄耳甫斯教的重要神祗。
  音乐、舞蹈、集体性等仪式要素在唤醒并强化人们情感的过程中起到重要的作用,而古风和古典时期希腊城邦统治的需要和城邦中女性的困境成为激发秘仪情感的深层原因。按照芭芭拉·罗森纹的情感共同体理论,这一时期的希腊城邦是一个有着情感规范和价值体系的情感共同体,在共同体中,女性按照共同的情感规范和习惯生活;按照威廉·雷迪的情感理论,情感交流的缺乏和人性自由的受限唤醒并强化了女性对“痛苦”这种情感的体验,使其在情感表达(emotive)时沉浸于情感苦难之中。在这种背景下,许多人极度渴望到达救赎的彼岸,于是狄奥尼索斯凭借其死而复活的神迹与对彼岸救赎的应许,顺理成章地成为了人们寄托生命理想的心灵归宿,而狄奥尼索斯秘仪作为一种寄托和表达情感的方式也就应运而生了。
  秘仪情感对宗教、个体、城邦乃至人的创造力都产生了重要的影响。情感成为宗教维系自身存在和发挥作用的基础;疯狂喜悦的出神体验满足了人们的内在需要,城邦得以利用这种情感巩固共同体和维持城邦统治;从情感对人的创造性思维的重要作用上讲,秘仪情感无疑对希腊哲学、宗教、艺术等方面的发展起到了促进作用。
  狄奥尼索斯秘仪中的情感作为一种特定的情感表达,其不仅与仪式要素和城邦有着千丝万缕的联系,而且也对希腊社会和宗教产生了不可磨灭的影响。对狄奥尼索斯秘仪情感的研究,为我们理解希腊城邦社会乃至整个希腊文明提供了一个有益的借鉴。
[硕士论文] 黄越
世界古代中世纪史 上海师范大学 2017(学位年度)
摘要:教会与人文主义关系的研究是文艺复兴研究的一个难点。目前学术界在世俗人文主义研究上已有丰硕成果;对于教会内部对待人文主义的态度上还有待继续研究。15世纪人文学者成为教皇是教会发展史上的新现象,本文选取这一现象中的典型代表庇护二世作为研究对象。与同时代的其他教皇相比,他既是人文学者成为教皇这一现象中的典型代表,又有自己的特色。他的前半生凭借演说和写作才能游走于教会和帝国宫廷。在成为教皇后,他竭尽全力组织十字军对抗土耳其,公开提出“拒绝埃涅阿斯,接受庇护二世”,坚持基督教思想的正统性;同时,庇护二世私下又非常热衷人文学,把写作文学、考古等人文爱好作为终身的兴趣爱好;他对艺术建筑和人文学者的庇护也有着鲜明的个人特色。因此,庇护二世的案例在15世纪的教会史上既体现了共性,又有独具特色的一面。
  本文以教会和教皇为中心,细致而全面地诠释了文艺复兴时代基督教会与人文主义的关系。在教会层面,着重论述了教会对人文才能的接纳,对建筑、人文学者服务的需求,并分析了教会接纳、需求的客观原因:文艺复兴时代,教会结束分裂、教宗回归罗马等历史事件推进了罗马教廷的发展,也带给教会纷繁复杂的内外事务,现实的需求使得教会积极接纳人文才能;在教皇个人层面,以庇护二世为案例,从他如何通过人文爱好培养自身的情调志趣,如何把人文学作为追求知识学问的途径两方面,分析了教皇对人文主义的态度。通过以上分析,总结出教会与人文主义二者关系的两面性。庇护二世作为人文学者出身的教皇,他以公私两分的态度兼容基督教思想与人文主义,固守教皇的本职和基督教正统思想是他的公开观点,人文学爱好是他私人兴趣。他的态度表现出15世纪罗马教会对于人文主义的普遍看法。因此,以庇护二世为个案可以看出15世纪教会与人文主义还未完全融合,但前者对后者总体上是积极接纳的;二者之间不是人文主义批判教会,也不是教会慷慨扶持人文主义发展,而是一种既彼此依存又相对独立的复杂关系。
[博士论文] 焦汉丰
世界古代中世纪史 上海师范大学 2017(学位年度)
摘要:神庙是古典世界重要的城市景观,本文主要利用考古和文献证据研究古代晚期异教神庙错综复杂的命运,旨在通过分析神庙的处境来反映当时地中海世界所经历的宗教上的变化,主要探讨罗马帝国的宗教政策、基督教的态度和异教自身的变化对神庙的影响,分析神庙衰弱的主要因素,同时介绍古代晚期异教文化的延续和宗教融合。
  本研究分为五个部分:第一章介绍罗马帝国的传统宗教和神庙,罗马帝国的宗教由三部分组成,第一部分为罗马城及其周边地区的本土宗教,随着罗马的逐步向外扩张,地中海世界其他文明的神祇和崇拜也被罗马的宗教体系所吸收,到了帝国时期又出现了皇帝崇拜并逐步推广到了整个地中海世界,因此罗马帝国内的神庙也是风格各异,除了传统的希腊和罗马神庙,还有凯尔特、埃及、腓尼基和两河流域等古代文明的各式神庙。第二章介绍基督教崛起后,异教神庙所面临的种种外部压力,首先介绍皇帝们的反异教法令对异教及其神庙的影响,法律的有效性和执行力度受制于一系列因素,其影响力也因地区和社会阶层而异,其次介绍文献记载和考古证据上的差异,在教会作家的笔下特别是那些圣徒传记中,罗马帝国内的神庙遭遇了各种形式的暴力,但是考古证据表明古代晚期异教神庙转变成教堂的现象没有大规模的发生,基督徒破坏神庙的行为也并不普遍,而异教神像则被收集起来成了展出的艺术品,部分神庙则转变成了世俗建筑,但是神庙遭到强制关闭是一个较为普遍的现象,这对异教造成了一定的打击。第三章介绍异教自身的变化对神庙的影响,从公元3世纪开始,异教神庙的修建活动就陷于停滞,新建神庙的规模也大大缩水了,而异教公开的献祭仪式也经历了一个衰弱的过程,因此神庙的衰弱也有可能是源于仪式上的变化,两者似乎存在一定的关联,异教自身内部的演变在一定程度上决定了神庙的命运。第四章介绍神庙命运的区域性差异,罗马帝国各地区神庙的处境不同,西部地区神庙破坏的现象比较少见,部分东部地区也是如此,而东方行政区的神庙破坏现象则相对要频繁一些,纵观基督教崛起之前的历史,这一地区的宗教关系历来紧张,也许是历史久远的暴力传统孕育了这一地区激进的基督徒。第五章介绍古代晚期的宗教融合,当时的地中海世界虽然经历了宗教上的变化,但是异教传统并没有遭到完全排斥,不同宗教之间相互共存和融合,一些异教节日和游戏一直持续到了公元5、6世纪,不少异教元素通过节日、仪式和艺术等形式融入了基督教之中,异教作为一种文化或社会习俗继续存在着。
[硕士论文] 汪烽
世界史 安徽师范大学 2017(学位年度)
摘要:本文主要将城邦时期古希腊人对“自然”和自然界的认知作为研究的切入点,对城邦时期古希腊人的生态意识进行探究。
  在城邦时期的古希腊人看来,“自然”是万物的本原、本质,这与现代语义上的自然存在很大的差别。城邦时期古希腊人对“万物”和“自然王国”的认知则反映了城邦时期古希腊人生态意识。古希腊人在认识自然界的过程中认为自然界包罗万象,各种自然界事物之间相互联系和互相影响,进而在古希腊自然哲学的影响下,形成了对自然界物质作为整体的生态意识;城邦对社会经济发展的追求,使得城邦时期的古希腊人形成了合理地利用与改造自然界以适应人生存和发展需要的生态意识;随着古希腊人对自然界研究的深入,还认为人与自然的相互影响是人必须面对的现实问题,人类对与自然界的生态关系是人类社会得以持续发展的保障。
  城邦时期的古希腊人在认识自然界的过程中因为受到宗教、哲学以及对经济发展追求的影响,形成了敬畏自然界、利用并改造自然界和始终以人为中心的特点。城邦时期古希腊的森林锐减、土壤流失、土壤贫瘠、过渡放牧等环境问题与古希腊人的生态意识有必然联系;城邦时期古希腊人的生态意识也是诸城邦环境保护立法的重要背景;同时,也是现代西方生态思想的源头。
[博士论文] 许礼捷
世界史 华中师范大学 2017(学位年度)
摘要:罗马五贤帝之一的哈德良皇帝,在他统治的21年间有一半在罗马帝国的各个行省间穿行,对于他长期远离首都热衷旅行的行为,古代作家几乎都热衷于将此归结为哈德良广泛的兴趣和好奇心。现代学者多倾向于认为,皇帝行省之旅的行动不应简单的视为是哈德良个人兴趣的表现,他在巡视各地的过程中,借机强化边防、平息地方矛盾,整肃军纪,给予到访地区各类恩惠等措施,事实上加强了地方与帝国政府的沟通,因此是一种革新行省管理的方式。哈德良漫长的行省之旅,显然不能简单的将其视为哈德良性格特质的产物,那应该如何看待这个问题?本篇论文将针对哈德良行省巡视本质的展开讨论,进而揭示它在实现罗马帝国战略调整上起到的重要作用。
  尽管帝国战略的调整是多种因素共同作用下的结果,但纵观罗马全史,军事补给系统是罗马帝国体系的重要组成部分,它是执行帝国政府对外扩张政策的生命线。在征服帕提亚的战争中,用于大规模运输的水运方式,因为客观环境的改变而无法实施,罗马被迫转入昂贵且低效的陆运模式中。这种运输方式上的改变,在很大程度上影响了传统的扩张战略在哈德良时期的实施,同时鉴于其产生的负面效应,不仅使各地陷入严重的经济困境,并进一步刺激了业已存在的民族矛盾和反叛情绪,导致罗马面临巨大的统治危机和生存压力,最终促使哈德良出于维护帝国稳定的目的,调整战略了放弃罗马延续数个世纪扩张政策转而防守,并直接促使哈德良之后历时十数年孜孜不倦探访巡行整个帝国的行动。
  由于罗马疆域辽阔统辖的人口众多且民族成分复杂,帝国统治者在各个地区面临的主要挑战,与亟待解决的问题也不尽相同。因此哈德良通过巡视和考察的方式在得到一手信息后,针对各地的特有情况实施了相应的应对政策。因此事实上哈德良的行省巡视之旅,是他实现罗马帝国战略转型的重要手段和方式。
  通过对帝国东部希腊地区的巡视,及其在此过程中推行的亲希腊主义政策,实现了罗马对希腊事务及情感的控制,因希腊民族特性的削弱得到加强;大量优待政策的颁行,也极大的促进了希腊城市精英对罗马统治权威的顺从与合作。同时亲希腊主义在地域上对希腊世界的分隔,以及在阶层上对希腊整体的罗马认知的撕裂,致使希腊民族认同趋于复杂和多层,并最终导致希腊人“罗马认同”的产生。
  犹太人因其独特的宗教观念和生活方式,一直以来都很难融入到东部地区主流的希腊世界中,交流沟通的缺失导致外界对犹太人存在普遍的偏见和疑虑,而这种误解在犹太人眼中成为异族敌视自己,亵渎犹太教的行为。即便是在罗马统治之后的很长一段时间内,犹太人与其他民族的矛盾和摩擦时有发生,甚至由此引发的叛乱也从未停歇。哈德良在巡访该地期间颁行的一些措施,试图通过这些措施强制在犹太民族中推行希腊化,以此彻底解决长期困扰帝国稳定的犹太人问题的尝试,以失败告终并导致叛乱的爆发。最终困扰罗马人一个多世纪的犹太人问题,通过针对犹太人的报复行动和各类惩罚政策得到解决。
  同样作为罗马帝国战略调整的重要组成部分,哈德良在西部边境行省的巡视不仅是为了保证确保罗马外部的统治安全,更是为了向奉行传统扩张战略的罗马元老阶层传达帝国战略转型的讯号,十分明了的告诉罗马臣民,“帝国无边界”的传统扩张政策已然终结,军事改革就是为了固守帝国已有的边界,防御可能存在的“蛮族”入侵隐患。也正是在这一安定人心的政策推行下,日耳曼、不列颠和北非等帝国西部边界行省的农业和城市化得到了长足的发展。
  总的来说,由于各地区存在的主要矛盾不尽相同,所以哈德良需要通过实地考察的方式,根据具体不同的问题而实施应对政策,因此皇帝巡视帝国行省的旅程,事实上也是罗马帝国实现战略转型的过程。
[硕士论文] 龚敏
世界史 湖南师范大学 2017(学位年度)
摘要:共和末期到帝制时期,随着奥古斯都元首政治的确立,罗马帝国一统天下,国泰民安,长达二百年的和平时期来临。此时,爱好享乐的罗马民族除了充分享受各种娱乐、美食之外,还热衷旅行。罗马帝国黄金时代的哈德良皇帝更是偏爱巡视旅行,并通过巡行了解并统治、管理自己的帝国。在长达二十一年的统治时间内,哈德良有将近一半的时间在各行省巡行,其足迹几乎遍及整个罗马帝国。巡行成为了哈德良管理罗马帝国的一种方式,他也因此而在古罗马人的旅行世界里留下了浓墨重彩的一笔。
  本研究分为四个部分:第一章论述了古罗马人的旅行概况。罗马人的旅行在古代世界非常有名,旅行样式繁多。日益成熟的旅行条件为国泰民安的罗马人创造了越来越多的旅行机会。稳定和平的政局、辽阔的疆域、繁荣发展的经济、良好的基础设施、享乐主义的文化、旅行者不同的旅行动机促使罗马的政治家、商人、文人墨客和旅行爱好者展开了一系列的政治之旅、经济之旅、文化之旅和休闲之旅。第二章论述了哈德良如此热衷巡行的历史动因。优裕的家庭环境、丰富的人生阅历、良好的个人修养和文化素养为哈德良即位后巡行帝国奠定了坚实的基础。同时,哈德良热衷巡行事实上是他统治和治理罗马帝国的一种手段。通过巡行,在内政上他用温和的政策稳固了政局,缓和了与元老院的矛盾。在外交上,通过巡行边疆各行省,哈德良结束了边疆动荡的战乱,密切了和边疆地区民众的联系,稳定了罗马帝国的边疆。第三章论述了哈德良的巡行历程。哈德良统治期间,几乎马不停蹄地巡行在帝国境内,其足迹几乎遍及整个罗马帝国。公元121年他开始第一次大规模巡行,到达帝国的北部和西部,远至日耳曼、不列颠和西班牙等地,公元125年回到罗马后又到北非等地短暂巡行。公元128年哈德良前往罗马帝国广阔的东方行省进行第二次大规模巡行,远达埃及、巴勒斯坦、叙利亚、小亚细亚等地,直到公元132年结束。通过巡行,哈德良达到了了解统治帝国各民族、给帝国公民带去幸福的目的。第四章论述了哈德良巡行的历史遗产和地位。哈德良在巡行中热衷于将各具特色的建筑予以保留并修缮重建。哈德良长城、万神殿、哈德良别墅等就是他在巡行期间修建的著名建筑,现已被列入世界文化遗产名录,这无疑是哈德良巡行后留给世界的璀璨明珠。哈德良巡行在古罗马旅行中占有重要地位。他既是一个贤能的皇帝,通过政治之旅来管理帝国。作为一个东方文化的崇拜者,他又在巡行中追求获得知识的文化之旅。同时,他还以一个普通旅行爱好者的身份,亲身体验帝国各地的异地风景和风土人情。
[硕士论文] Daryl Reev
国际关系学 山东大学 2017(学位年度)
摘要:In a multiple case study a comparison has been made between the Roman Empire and theU.S.related to the concept of relative decline.The aim of this comparison was to find whatfactors play a role in relative decline, which factors played a role in the relative decline of theRoman Empire and the U.S., how military intervention influenced the economic health ofboth and what did they do to curb their relative decline.This study found that political, economic, military and random events play a role in relativedecline.That weak institutions where the main cause of relative decline of the Roman Empireand changing economic circumstances led to the relative decline of the U.S.and that militaryintervention does not have to have a negative impact on the economic health of an Empire.That Rome tried to curb its relative decline by conquering more and more to pay for itsEmpire while the U.S.leans on its allies to maintain its power position.The Roman Empire and the U.S.are very different when compared but have in common highmilitary costs and to heavy overspending.
[硕士论文] 冯春
世界史 安徽师范大学 2017(学位年度)
摘要:本文主要是从劳作观的定义、特点以及与城邦发展关系三个方面来探究城邦时期希腊人的劳作观。
  通常的劳动,泛指所有体力和智力劳动,而在古希腊人看来,劳动是关系公民品德的行为。体力劳动中农事有助于锻炼品行,而手工业和商业则被认为是有损品行的贱业。作为脑力劳动,始终受到城邦公民的赞誉和肯定,特别是像哲学家那样的智者,较长时期里被视为理所当然的城邦精英。所以,学界习惯于以劳作指称古希腊人体力劳动和脑力劳动,以区别于近代以来趋于平等的劳动者所从事的一切体力与智力劳动。
  古希腊人对不同劳作的看法不尽一致,但都要求劳作中不懈怠、不懒惰,崇尚勤劳;受古希腊宗教神学的影响,各项劳作受到神的保护和指引,劳作成为一项神圣的敬神之事;劳作观的等级意义明显,对农业劳作和工商业劳作的重视程度不同。
  劳作观与古希腊城邦的发展也存在关联。古风时代,古希腊人的对商业、手工业的重视使得城邦政策侧重于贸易,为后来雅典的鼎盛奠定基础;古典时代,人们热衷于公民政治逐渐远离劳作,奴隶劳动成为城邦古典文明繁荣的物质基础和重要保障。
[硕士论文] 金艳曦
世界史 湖南师范大学 2017(学位年度)
摘要:公元前2-1世纪,随着罗马城邦基础的小农经济遭到破坏,罗马的社会阶级关系发生了重大变化,社会政治斗争异常尖锐复杂。罗马奴隶主阶级内部不同政治势力从各自的立场和利益出发,设计了解决罗马社会矛盾的种种蓝图,最终演变为长达百年的派系斗争和内战。作为平民利益代言人的保民官,深深地卷入了这场争斗,并在其中扮演了极为重要的角色。正是由于保民官的深度卷入,并进而被不同派系所操纵和利用,沦为派系斗争的工具,罗马共和末期政坛才内斗不已,动荡不安,并最终导致罗马由共和向帝制过渡。
  论文分引言、正文、结语三个部分。
  正文分四章论述了保民官的设立、权限及沦为派系斗争工具的具体过程,分析了保民官与派系斗争的关系。
  第一章简要介绍了保民官的设立及其权限。保民官是共和初期罗马平民反对贵族斗争取得的最重要的胜利成果之一。保民官最初代表平民的利益,拥有特殊地位和权力。尽管在任期、权限、同僚否决等方面受到元老贵族的某些制约,但在早期罗马政治生活中,保民官无疑具有举足轻重的地位。
  第二章论述了保民官卷入共和末期派系斗争的具体过程。共和末期,奴隶制经济发展和小农经济破产瓦解了罗马传统的社会经济基础,共和国陷入危机之中。以保民官格拉古兄弟为代表的一些罗马统治阶级中的有识之士,纷纷就土地问题、公民权问题等提出各种解决方案。然而,由于平民派与贵族派的对峙格局渐趋明朗,不同利益集团之间明争暗斗已经常态化。格拉古、萨图宁、德鲁苏斯等保民官提出的法案自觉或不自觉地使自己深深卷入到这场派系斗争之中。
  第三章论述了保民官沦为罗马共和末期派系斗争工具的详细过程。共和末期,罗马政坛派系斗争更趋白热化,进而演变成为密谋暴动、人身攻击、街头斗殴、武力对峙的格局,导致罗马社会秩序动荡不安。由于保民官的特殊性质和权力,贵族派和平民派都选择并扶植其作为自己的代言人。在这一过程中,克劳狄、米罗、库里奥等充当了各自派别的急先锋,从而导致保民官彻底沦为派系斗争的政治工具。
  第四章分析了保民官与罗马共和末期派系斗争的关系。一方面,因为保民官的参与和保民官被不同派别所收买,因而激化了罗马共和末期的派系斗争,导致了罗马由共和向帝制的过渡。另一方面,也是由于保民官深度卷入,直接参与派系斗争,滥用权力。加剧了罗马社会的急剧变化和个人独裁的出现,完成了罗马由共和向帝制的过渡,从而在事实上断送了保民官的权限与职能,宣告了保民官制度的终结。
[硕士论文] 周芸
世界史 安徽师范大学 2017(学位年度)
摘要:古代雅典城邦海洋意识产生较早,古典时期是雅典城邦海洋意识发展成熟的关键时期。本文主要以古典史料为基础,采用文献分析和归纳的方法,通过整理和分析相关的古典文献资料,进而对古典时期雅典城邦海洋意识的形成背景、具体表现、特征和影响等方面进行综合性的研究。
  古代雅典城邦海洋意识的产生必然离不开它独特的自然地理环境。雅典所在的阿提卡半岛优势的海洋地理环境为古代雅典人与海洋交往提供了便利的条件;而阿提卡本土特殊的地貌与土壤特征又推动了古代雅典人主动走向海洋,共同促进古代雅典早期海洋活动的出现和发展。在此基础上,古代雅典城邦海洋意识得以产生。这一时期的雅典人不仅萌发了有关海洋资源开发和利用的意识,并在早期的海洋资源竞争中初步产生了维护海洋资源的权益观念和实践活动。
  古典时期,受雅典以海上贸易和盟邦贡金为主的外向型经济的驱动和日趋严峻的海洋政治环境的威胁,海洋日益成为这一时期雅典城邦赖以生存和发展的根本。雅典城邦海洋意识由此得以超越原有基础上的传统海洋意识,更多地表现出与其密切相关的海洋领土权益、海洋通道权益和城邦政治权益以及与之相应的维护海洋权益的各项实践活动,包括:海外领土的管制,沿海防御的建设、海上通道的监控以及海外战略要塞的设防和大力发展海上军事力量。基于此,古典时期的雅典城邦确立了海洋扩张的发展战略,最终推动了雅典从一个默默无闻的边缘小邦发展成为希腊世界的海洋帝国;但也正因为其海洋霸权思想的局限性,尤其是缺乏适应时代的海洋资源与权益维护的共享机制,一定程度上加速了雅典城邦由盛转衰的历史进程。
[硕士论文] 袁洋天
历史学 山西师范大学 2017(学位年度)
摘要:罗马共和时期,罗马逐步崛起。经过一系列的对外征战,地中海的霸主地位得以确立。军事上的胜利,政治环境的稳定,为罗马经济的发展创造了有利的条件。一直以来,罗马人就十分重视农业,又有得天独厚的气候条件,加之政府的一些行之有效的措施,因而整体农业水平得到了提升。而农业的发展也推动了整个经济的发展。随着征服战争的进行,大量土地被没收,买卖或出租,罗马贵族和富商从中发现商机,竞相侵占,蚕食兼并小农土地,于是大土地所有制开始登上历史的舞台,打破了传统的农业格局。大地产制从形成到发展壮大,有其特有的历史背景,其内部构成和具体经营也复杂多样,而这一制度的崛起也对罗马日后的政治和社会经济产生了深远的影响,更为重要的是对庄园的经营传统并没有因为古罗马的灭亡而销声匿迹,相反被借鉴和发展,特别步入近代以来,随着欧美民族国家的相继建立,庄园仍是农业经营地重要方式。在借鉴中外学者研究成果的基础上,以史为据,从优越的自然地理条件;重农传统是大地产形成的动力;征服战争后的土地政策刺激;维拉型庄园是大地产形成的核心等论述大地产形成的原因及条件。对大地产的形成,以大地产的分布;大地产的规模;大地产的经营方式及变化等予以了分析。然后介绍了迦图式庄园的内部结构,主要包含庄园内的农业和畜牧业;庄园中的园艺业;庄园劳动力的构成等。最后从政治、经济及社会等方面阐明大地产制的影响。
[硕士论文] 李亚男
历史学 山西师范大学 2017(学位年度)
摘要:公元前1208年多里安人入侵希腊,希腊世界进入“黑暗时代”。在随后的古风时代,希腊世界形成一系列的城邦。公元前7世纪之后,希腊半岛色萨利地区的一些城邦为了自身的利益结成同盟。直到公元前371年城邦斐莱的僭主伊阿宋通过武力控制了色萨利同盟,在他的控制和领导下色萨利同盟的发展达到了巅峰状态,成为当时希腊世界较为强大的城邦同盟之一。而后在公元前344年被马其顿吞并,又在公元前144年被罗马所灭,成为罗马的马其顿行省的一部分。
  虽然色萨利同盟其独立存在的时间并不长,但是在古代希腊世界却留下了浓墨重彩的一笔。研究色萨利同盟对我们了解古代希腊世界城邦同盟的政治、军事、外交关系以及运作机制,梳理古代希腊的历史发展脉络有着重要的意义。本文在借鉴中外学者研究成果的基础上,就色萨利同盟进行较系统的研究。文章主要从色萨利同盟公元前700年的早期形成和公元前371伊阿宋控制色萨利同盟这两个时期对同盟的产生与发展进行论述;从地缘关系、族缘关系、宗教认同、城邦安全的需要和建立霸权的野心这些形成原因;从同盟盟主、同盟会议、同盟军事体系及同盟日常管理这些组织架构;同盟的军事和宗教活动以及同盟解体的过程和内部冲突与强敌入侵导致解体,这些方面对色萨利同盟进行探究,并且论及色萨利同盟的多边属性。纵观色萨利同盟的发展历程,我们可以发现它的产生、发展与解体都与当时同盟内部与外部的局势变化有着密不可分的关系,随着国际环境的变化,同盟也在发生变化。
  本文通过对色萨利同盟的研究,形成对色萨利同盟较系统的认识,有助于人们对古代希腊世界的城邦同盟形成较为全面的认知。
[硕士论文] 周玲君
高等教育学 湖南师范大学 2016(学位年度)
摘要:古希腊是西方文明的发源地,而古希腊体育馆不仅是古希腊城邦公共体育活动的建筑,也是主要教育机构,甚至是其文化传承的重要场所。这种体育馆中最有影响的就是埃弗比。作为古希腊教育体系的第三级教育,埃弗比教育以军事和体操训练为主,是古希腊教育的重要标志,给希腊人带来了不可磨灭的影响。
  本文主要对古希腊国家体育馆埃弗比教育的起源及其模式进行研究,主要包括五个部分:第一部分是绪论,包括研究背景、研究意义、国内外文献综述,对相关概念的界定及本文所使用的分析研究方法;第二部分主要是概述古希腊国家体育馆埃弗比教育的起源及其作为公立教育机构正式确立的发展历程,所有的埃弗比都是官方的,它是唯一一直作为公共机构而存在的教育机构,本章节对埃弗比教育整个发展历程进行了梳理;第三部分是对埃弗比教育具体运行模式的研究,埃弗比遍及古希腊一百多个希腊城邦,在这众多的埃弗比中,雅典埃弗比运行模式最为典型。因此,本文主要以雅典埃弗比为例对埃弗比教育的运行进行详细研究,内容主要包括埃弗比教育的办学理念、埃弗比教育招生与入学、埃弗比教育的具体实施、埃弗比“掌权人”的遴选;第四部分是根据埃弗比的运行对埃弗比教育的特点进行归纳,包括三个方面:“国家”层面立法推行、公民生活的预演、教育目标顺势而为;第五部分是对埃弗比教育整体情况的总结及思考其对我们当下教育的影响,因为城邦的演变和发展,埃弗比的性质失去其最初的特征,但作为希腊文化的一部分,埃弗比当时不失为一种强有力的希腊化力量,给希腊人带来了不容忽视的影响,也引起了我们当代教育一定的关注和思考,其体育军事教育对于我们今天的教育仍有深刻的启示和研究价值。
[硕士论文] 李玮
专门史 中南民族大学 2016(学位年度)
摘要:元老院作为古代罗马国家政治运行系统的重要组成部分,陪伴罗马国家走过了王政、共和及帝国的各个历史阶段。尤其在共和时期,元老院作为国家最高权力实体的地位毋庸置疑,这一时期的元老院也成为学术研究关注的焦点。然而,帝国初期经历重建的元老院在许多方面都发生了变化,不仅维系了帝国政治的稳定,而且对帝国官僚体制的构建起到积极作用。
  本文选择奥古斯都及优里亚王朝时期的元老院作为研究对象,论述重建后的元老院在人数、成分及权力方面的转变,并探讨帝国初期元首与元老院之间关系的转变。引言部分,简单介绍了王政至共和时期的元老院,以期读者对元老院的起源及早期发展有一个大致的了解;第一章则以元老院的活动为主要线索,分析了共和末期各方军事力量的出现对元老院地位及权力的威胁,以及元老院的应对情况,此时的元老院已经呈现衰势;第二章则主要论述了奥古斯都对元老院的重建,包括重建的原因、具体措施,并且详细分析了元老院权力在立法、行政、财政、军事外交及宗教方面较共和时期的变化;第三章,笔者论述了优里亚王朝时期的四位元首在继承奥古斯都政策的基础上对元老院的改造,并从行省元老比例的上升、帝国官僚体系的建成以及元首对元老院态度的转变三个方面分析了这一机构其地位与权力的衰落,得出元老院开始依附于元首意志的结论。在最后的结语部分,笔者对元首制之下元老院权力与地位的转变之原因作出了总结,并指出元老院的衰落并非一蹴而就,而是经历了一个长期而渐进的过程。虽然,帝国初期元老院的权力受到了诸多分割和弱化,但这一机构同时对帝国政治的运行起到了不少的积极作用,并且为帝国官僚体制的建立提供了借鉴,这些都有益于帝国初期的和平与稳定。只是随着元首制度的发展与完善,元老院的衰落成为必然。
[硕士论文] 王朔
世界史 上海师范大学 2016(学位年度)
摘要:在古典文本中,宣誓是一种惯用的言语行为,在重大严肃的场合下,它同时也是一种宗教仪式。城邦政治领域的宣誓几乎均需伴随庄重的献祭仪式,这些宣誓仪式不仅蕴含着古希腊人的信仰,也彰显了古希腊人的言语表达习惯和个体或群体所需担当的公共职责。本文拟对宣誓进行“嵌入式”的考察,即,不仅关注城邦政治生活中的宣誓仪式,还注重探究宣誓仪式下的城邦政治传统,甚至关涉古希腊社会及民众的精神风貌。
  在城邦政治领域,宣誓扮演着不可或缺的角色。个人、团体或公民集体在面临转变或危机时,常常借助宣誓来实现身份的转变或保证政治秩序的恢复。在城邦之间,宣誓还是与友邦或敌邦达成协约的必要程序。本文拟从三个方面展开讨论。首先是“介绍仪式与公民身份”。该章主要集中于雅典胞族和徳莫的介绍仪式,还涉及斯巴达的enōmotia制度。介绍仪式界定了公民身份,将那些不合格者排斥于胞族、德莫乃至公民集体之外。只有通过介绍仪式,青年才能获得公民身份,而宣誓则是仪式中至关重要且是青年必须面对的程序。其次是“宣誓与城邦政治秩序”。该章除探讨日常政治运作中担任公职者的宣誓外,还考察了城邦内部政治危机时期的宣誓和公共律令方面的宣誓。宣誓是保证古希腊任职者公正履责的一种重要方式;宣誓也可以应急突发危机,在政治动乱之后,常常被城邦视为恢复秩序的良方;在司法审判领域,参讼各方均有发誓的习惯,有时被强迫发誓,就连法官也需依据自己的宣誓判决,甚至依据决断宣誓判定案件结果。最后是城邦之间的协约。该章主要探讨宣誓在邦际关系中的作用。三章具有内在的逻辑性,这种逻辑就是从出生到成年,从城邦内部到城邦之间,先是通过宣誓获得合法身份和公民权;进而参与城邦政治并出任公职,宣誓守法履责;再到城邦政治危机时,公民集体宣誓和解,或共同解决危机;最后突破城邦界限,探究城邦之间的宣誓。
  在结语部分,本文还对宣誓的效力进行了简单讨论。宣誓作为一种例行的仪式,单从形式上看,它更多的是起到程序性作用。
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