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[硕士论文] 陈昭宇
民族学 吉首大学 2017(学位年度)
摘要:近年来,随着社会经济的发展,传统的民族地区由于受地理位置或者经济条件的制约,渐渐沦为“落后”地区的代表。为了帮助这些地区获得发展,各级政府开始积极参与其中。通过调查我们发现,各级政府在采用传统方式进行帮扶的过程中,在短期内都取得了一定的效果,但从长远的发展来看,取得的效果很难达到预期的目标。其间主要的原因之一就在于,政府所采取的这些措施,未能充分调动当地人参与其中的积极性,使帮扶的主体作用未能得到较好的彰显。针对这一现象,不同学科的学人开始积极寻求解决的方案。其中,一些学者提出并运用于实践的社区营造,可以为我们解决类似的问题提供一种启示。
  社区营造的核心理念在于,让当地乡民以自下而上对接自上而下的“文化自觉”行为,参与到新的发展之中,去建设社区。也就是说,通过社区营造,使当地的乡民参与的社区建设,社区发展成为当地人的一种自觉行为。当然,社区营造是一项牵涉面极广的庞大的系统工程,一篇论文想全面系统的进行论述,不仅很难做到,而且也是不切实际的。正是基于这样的理解,笔者采取了化繁为简,化难为易的研究方法,选取了贵州省黎平县双江镇黄岗侗寨的一个公共空间—鼓楼作为研究对象。
  我们都知道,侗族大歌、鼓楼、风雨桥,一直被誉为是侗族的“三宝”,而在传统的侗族聚落中,鼓楼又一直是当地社区进行交往、活动、议事等重要文化事实的中心。因此,鼓楼作为侗民族文化结晶的产物之一,在侗族人们心中具有极高的地位。可以说,鼓楼于侗族乡民而言,不亚于心脏对人的重要性。因此,侗寨素有“无寨不鼓楼”的说法。
  通过我们在黄岗侗族地区的调查,不仅坐实了上述观点。还进一步看到,黄岗侗族居民的生老病死、记忆传承、人生礼仪都离不开鼓楼。因此,在对这一社区营造的过程中,若能充分利用侗族的鼓楼文化,在当地所发挥出来的社会整合功能,那么将会收到事半功倍的成效。
[硕士论文] 陈晓
中国少数民族史 烟台大学 2017(学位年度)
摘要:中国是世界上四大文明古国之一,民族众多,素有“衣冠王国”之称。五十六个民族都有自身灿烂而悠久的历史文化传统,他们的民族服饰更是各具特色,种类繁多,具有深厚的文化内涵和强大的感染力。蒙古族作为一个古老的游牧民族,它的服饰文化发展更是不同于其他民族,从蒙古族的起源,到其后统一蒙古草原,及建立元朝,蒙古族对周围其他兄弟民族文化或国外文化都保持了一种宽容开放的心态。正是这种心态,使得蒙古服饰的发展呈现出多元文化交流的结果,它是中国传统的农耕文化与游牧文化,东方服饰文化与西方服饰文化的综合再现,也是欧亚服饰文化艺术的完美结合。研究蒙古族服饰文化的交流,也能为如今中国与世界各国的文化交流提供启示与借鉴。
  本文以文化交流的视野,分析了蒙元时期蒙古族服饰与多种文化之间的交流和沟通,全文共分为绪论和正文两个部分。
  绪论主要阐述了本文的研究目的和意义,国内外对蒙元时期蒙古服饰的研究现状以及本文的研究内容,重点、难点和创新点。
  正文部分主要有五个章节,第一章从背景入手,剖析了蒙元时期的社会背景,蒙古服饰的来源及早期的民族文化交流。第二、三、四章,分别具体分析了中原、西域、西藏及高丽文化影响下的蒙元时期蒙古族服饰的变化。第二章,中原文化博大精深,兼容并蓄,影响了蒙古服饰的整体格局和基本走向,蒙古族开始学习中原严格的服饰等级制度,强化了其封建统治。第三章,西域文化对蒙古服饰的影响主要体现在服饰的用料,装饰饰物的多样以及颜色构图三方面。第四章,藏传佛教给蒙古服饰带来了新的装饰纹样及装饰材质,高丽的异域风情为元大都掀起了一阵高丽风尚。
  第五章,通过对蒙古服饰文化与各民族文化之间的交流沟通,以及明清时期蒙元服饰的传承和变迁这些研究,从而总结出蒙元服饰具有多元开放性,双向互动性和民族主体性三大基本特征。同时,总结出蒙元服饰文化交流对当今社会民族文化交流的启示,即文化需要交流,但更需要民族主体性的坚守。
[硕士论文] 乌伊汉
马克思主义民族理论与民族政策 内蒙古大学 2017(学位年度)
摘要:城镇化已经是我国当代社会发展的一个重要趋势,我国在城镇化进程中强调以人为核心的新型城镇化。锡林浩特市作为我国少数民族集聚居住的边远地区,也进入了城镇化加速发展阶段,据锡林郭勒盟盟公署公布的2016年锡林郭勒盟各个旗县的城镇化率来看,锡林浩特市的城镇化率已达到了90.57%。城镇化是一个具有深刻变革意义的历史进程,在这场深刻的变革中,为了更好地实现以人为核心的新型城镇化,则需要城镇做好接纳进城农牧民的工作,而进城农牧民自身也要更好地去融入城镇。2014年中央民族工作会议提出“让城市更好接纳少数民族群众,让少数民族群众更好融入城市”,非常切合我国农牧民城镇化中的重要问题。在少数民族农牧民城镇化过程中,强调城镇化接纳与农牧民融入是国家民族政策的主要内容,也是我们开展民族政策、民族理论调查研究中所不可缺少的。
  本文主要从城镇政府接纳措施、市民接纳态度、行为以及移居城镇的蒙古族牧民融入态度和行动方面,论述了锡林浩特市蒙古族牧民城镇化现状以及存在的问题。笔者在经过调研收集到的资料基础上,从住房安置、就业扶持、社会保障、教育保障、社区接纳5个方面论述了政府及社区接纳状况,从日常交往、心理接纳、认可度3个方面论述了城镇市民对于移居城镇的蒙古族牧民接纳状况,从经济层面、生活层面、心理层面论述了移居城镇的蒙古族牧民社会融入现状。在笔者实地调查中,发现城镇化相关政策宣传不到位,牧民对政策了解不足,当地市民与移居城镇的蒙古族牧民相互沟通与了解较少,存在个别市民对牧民心存偏见、牧民自身技能欠缺、权利意识淡薄等问题。在论文的最后部分,笔者根据调研情况以及笔者自己的思考所得对蒙古族牧民城镇化过程当中存在的问题提出了一点建议。
[硕士论文] 孙欣
民族学 新疆大学 2017(学位年度)
摘要:我国有着诸多的少数民族,随着我国经济的快速发展和国家的日益强盛,民族关系的重要性日益凸显,对于社会稳定和经济发展有着重大的影响。民族关系与社会稳定密切相关,新疆是一个少数民族聚居的地区,特别是乌鲁木齐市民族数量多,成份复杂,民族团结显得尤为重要。作为新疆维吾尔自治区的首府城市,其民族关系对于整个新疆地区有着标杆作用,直接决定着全疆的民族关系模式,甚至影响着全国的民族团结大局。
  城市的基础单元是社区,社区的功能对于整个城市的关系结构非常重要,它具有其它管理部门所难以发挥的作用。随着城市的发展,多民族社区变得越来越普遍,城市的民族关系在这里得到最充分的体现,也是乌鲁木齐市民族矛盾的多发地。对乌鲁木齐市多民族社区的民族关系展开研究,是一件意义重大的工作。能够促进该市的民族关系向和谐化发展,维护当地的社会稳定。
  本文以相关的民族理论作为基础,将民族关系、社会学和社区功能三者结合起来,对城市当中的多民族社区的民族关系进行研究,并根据乌鲁木齐市区的实际情况给出了笔者的建议,促进和谐民族关系建设。同时,丰富社区民族工作和民族关系理论。以乌鲁木齐市多民族社区作为观察点,尤其是从城市的微观层面来分析各族群众之间的交往情况,能够拓展相关研究的深度和广度。
  笔者在撰写本文时,借鉴了学术界已经取得的研究成果,并选择了乌鲁木齐市的一个社区作为研究对象,即固原巷社区,对当下乌鲁木齐市的社区民族关系进行分析、论证,并提出几点对策及建议。
  正文内容提要如下:
  第一部分:主要介绍本研究领域的国内外现状,本论文所要解决的问题,本研究的使用价值与理论意义,相关概念界定以及本文的研究方法与相关理论。
  第二部分:首先从地理空间结构、人口结构和居住格局三个方面,介绍了乌鲁木齐市固原巷社区的基本情况。并对乌鲁木齐市固原巷社区民族关系的现状进行调查,从固原巷社区民族关系整体状况、固原巷社区民族关系存在的新问题和新挑战、社区对促进民族关系的主要做法三个方面进行了分析。
  第三部分:通过调研获取的资料,对影响乌鲁木齐市固原巷社区民族关系主要因素进行阐述,从文化、人口、教育、偶发性因素几个方面展开剖析。
  第四部分:对影响固原巷社区民族关系的因素展开分析,找出其中较为突出的问题,并提出笔者自己的对策建议。
[硕士论文] 曾晓鹿
民族学 新疆大学 2017(学位年度)
摘要:新疆是我国民族成分众多、跨界民族多、自治地方多的一个省区,也是我国民族问题最为复杂、民族关系最为敏感的地区之一。目前,在新疆民族关系研究中,学者们分别从民族关系本身的衡量指标、经济发展、社会交往、文化交融、历史关系等多角度、多方面进行研究。这些研究具有重要的学术价值和现实意义。
  本论文主要从伊斯兰教这一新疆广泛存在且影响深刻的宗教角度,对新疆民族关系的影响进行研究。在大量文献资料和数据的基础上,深入剖析新疆地区民族关系发展中,伊斯兰教所发挥的正向和负向作用,试图找到新疆和谐民族关系构建中,对伊斯兰教的引导之路。
  本论文主要由绪论及四个部分组成。首先是绪论部分,交代选题背景与研究意义,综述国内外相关学术研究状况,介绍运用的研究理论方法,阐明论文的框架结构。第一部分是新疆民族与宗教概况,主要对新疆的地理位置、民族成分、新疆伊斯兰教的概况、当前新疆伊斯兰教的发展现状等内容分别予以解读和阐释。第二部分介绍了伊斯兰教对新疆民族关系带来的积极作用及消极影响,其中包括伊斯兰教义教规中的积极思想,长期以来伊斯兰教在促进地区经济、文化交往、交流、交融方面的作用以及爱国宗教人士发挥的积极作用。消极影响包括伊斯兰教所具有的保守性和排他性,以及被伊斯兰极端势力绑架后对社会民众带来的心理障碍。第三部分主要介绍了伊斯兰教在构建新疆和谐民族关系中面临的挑战,包括“三股势力”的分裂破坏活动、伊斯兰原教旨主义的影响、国内外敌对势力的干扰等。第四部分主要介绍了针对伊斯兰教的负面影响,提出要坚持党的宗教政策,发挥爱国宗教人士的引导作用,加强依法管理宗教事务的力度,积极引导宗教与社会主义社会相适应。
  新疆地区民族关系和睦和谐与否、社会发展稳定与否都事关国家统一、事关民族团结与社会进步。研究新疆民族关系和谐有助于形成一体化的国家意识与民族认同,从而自觉地维护国家的统一、安全和边疆的发展、稳定。
[硕士论文] 罗丽
马克思主义民族理论与政策 新疆师范大学 2017(学位年度)
摘要:民族流动人口的社会融入问题是民族学研究的重要内容。随着我国社会经济的发展和城市化进程的不断推进,穆斯林流动人口迁移至不同城市的规模也在持续地扩大。穆斯林流动人口在城市社会融入状况,不仅关系着个体自身的生计问题,更关系着城市社会的稳定发展以及民族之间的团结与融合,这一定程度上加大了城市民族工作的难度。国内学术界基于穆斯林流动人口的生存现状与社会融入,重点围绕文化样态、经济融入现状、群体交往网络、风俗习惯、民族问题及对策等层面,探讨了穆斯林流动人口城市社会融入的诸多问题。本文以延安市为例,提出穆斯林流动人口的城市社会融入必然有一个逐步的磨合过程。了解融入的阻碍形式和产生原因,探索进一步加快融合进程的对策路径。
  本文以马克思主义民族理论为指导,在厘清社会融入的不同维度的基础上,把这一研究放置于社会和谐与民族团结的框架之内。论文首先论述穆斯林流动人口在延安市当前的群体生存状况及存在的问题;其次,分析了影响穆斯林流动人口社会融入的因素;最后论述了穆斯林流动人口对延安城市文化生活带来的影响及延安市构建民族团结的措施。论文通过对穆斯林流动人口生活、经济、文化等方面改变的调研状况,深入研究影响不同民族相互交往的因素,积极的消除消极因素,合理的解决民族矛盾,促进民族团结。
  研究主要采取文献研究法、实地调研法、个别访谈等研究方法,以延安市几个典型街道及社区为研究单元,以维吾尔族、回族等穆斯林流动人口为研究对象,从经济、政治、文化、宗教、心理以及市民认同程度等层面,对延安市的穆斯林流动人口的城市社会融入现状进行了较为系统的调查分析,提出了诸如帮助提高穆斯林流动人口自身素质、加强民族宗教团体建设、尊重穆斯林生活习惯等解决穆斯林流动人口城市融入困境的方法和途径。希望本文的研究能够为相关部门政策的制定、城市社会治理及各城市的穆斯林流动人口城市融入问题的解决提供借鉴。
[硕士论文] 杜伟
中国近现代史基本问题研究 新疆师范大学 2017(学位年度)
摘要:新疆的民族分裂主义由来已久,从产生到逐步发展已有百余年的时间。清朝时期的新疆地区不断出现地方割据势力叛乱活动,如:阿睦尔撒纳叛乱、大小和卓叛乱、张格尔叛乱、“七和卓叛乱”等,这些叛乱活动虽是与封建中央王朝抗衡的地方割据势力,但是其背后都有其他国际敌对势力的暗中支持。随着19世纪中期以后西方民族国家(Nation State)理论的成熟以及“民族”“国家”等概念传入中国并逐渐被中国的知识分子及官僚精英所接受,现代意义上的民族意识开始在中国逐步觉醒;19世纪末20世纪初的中国遭受帝国主义列强的侵略以及“双泛”思潮不断的渗入边疆地区,为新疆的分裂主义活动的迅速发展提供了思想理论支撑。近代以来新疆分裂主义的产生和发展并不是一蹴而就的,地理环境、文化差异、历史原因以及中央王朝政权在新疆地区的管理措施等因素,都为分裂主义的发展提供了有利条件。而分裂主义能够迅速地在新疆蔓延,其根本原因在于西方资本主义国家的“民族国家”理论在中国的植入,从而使得“双泛”思潮在新疆获得生存土壤和发展空间。新疆分裂主义严重危害了新疆的经济发展和社会稳定,同时对国家的领土安全构成了极大的安全隐患。
  历史证明,国家稳定和民族团结是促进国家长治久安,以及严重分裂同一国家疆域的各族群众安居乐业的重要保障,分裂主义给新疆各族人民带来了严重的灾难,近代以来新疆各族人民团结一致,用实践行动一次又一次维护了新疆社会稳定和祖国统一,各族群众同仇敌忾,团结一致抵抗境外分裂势力的历史构成一部波澜壮阔,可歌可泣的反分裂斗争史。
  全文共分为四个部分组成:
  第一部分:首先对文章的选题依据及意义进行阐述,其次对国内外研究现状进行综述,再次是介绍本文的研究思路和研究方法,最后就文章中出现的几个相关问题进行解释说明。
  第二部分:主要论述近代新疆分裂主义产生的条件及根源。近代新疆分裂主义产生的条件主要从国际国内两方面进行论述分析。近代新疆分裂主义产生的根源,从清朝在新疆采取的统治政策,近代新疆的国家认同危机以及近代新疆地方民族意识的觉醒三个方面进行了论述。
  第三部分:主要讲述新疆近代以来分裂活动与气势恢宏的反分裂斗争活动。帝国主义列强的支持以及境内外分裂势力及侵略势力的破坏,对近代新疆的稳定和发展造成了严重的威胁,这些分裂活动有其发展的特点。近代新疆各族人民在反侵略和反分裂中始终以保卫国家领土完整和祖国统一为己任,与外来侵略者和分裂主义者进行殊死斗争。
  第四部分:主要反思近代以来新疆反分裂斗争的成败与得失。在新疆反分裂斗争中的反思中主要论述建国以来国家认同建设的经验成果及不足,在新疆反分裂斗争的探索中主要论述如何构建反分裂斗争中的国家认同及文化认同。
  最后是结语,总结全文。
[硕士论文] 尼加提·艾麦尔
马克思主义民族理论与政策 新疆师范大学 2017(学位年度)
摘要:纵观二十世纪以来的世界历史,民族问题已经成为影响国家兴衰、民族发展,甚至人类文明进程的重大问题,如何处理民族之间的关系业已成为经济全球化背景下世界性的问题。中国共产党自成立以来就高度重视国内民族问题的解决,在中国革命与社会主义建设进程中,将马克思主义民族理论与中国的具体国情有机结合,制定并贯彻执行了正确的民族政策,创新并丰富了马克思主义民族理论,推动了各民族的团结与进步,促进了党和人民事业的蓬勃发展。
  随着西部大开发和市场经济的不断推进,新疆民族成分多元化的趋势日趋明显,各民族人口的流动越来越频繁,民族间交往日益增多。在民族地区经济发展,文化交流的同时,也出现了一些新情况新问题。一方面,新疆各民族间相互融合,互通有无。另一方面,影响民族关系的新问题、新矛盾层出不穷。随着第三次世界性民族主义浪潮沉渣泛起,以及西方敌对势力以“民族”、“宗教”旗号为掩护,加紧对我国边境少数民族地区实施“西化”、“分化”政治图谋等多方面的影响,民族关系已成为新疆经济建设和社会全面进步过程中不可忽视的影响因素。因此,在党和政府提出全面构建和谐社会的新阶段,对新疆的民族关系进行全面系统的研究,无疑是一项既有难度又有意义的尝试。
  本文坚持理论与实际想结合,对阿克苏民族关系的现状以及影响阿克苏民族关系的因素进行分析,提出了建设新疆和谐民族关系的对策性建议。
  全文总计五个部分,第一部分为引言部分,主要对本文所研究的背景和意义、相关概念进行界定,其次对国内外相关研究现状和基本情况加以说明。第二部分主要对田野点进行概述,并且通过田野调查方法对阿克苏地区民族关系进行了分析。第三部分对阿克苏民族关系中存在的问题进行分析。第四部分阐述了阿克苏地区民族关系存在问题的原因。第五部分对完善和发展阿克苏地区民族关系提出了对策和建议。
  对边疆多民族地区开展深入的实证调査研究,能够剖析影响边疆地区社会稳定的主要因素,进而提出解决民族关系问题的方法。
[硕士论文] 吕后彬
民族学 新疆大学 2017(学位年度)
摘要:随着世界范围内第三次民族主义浪潮的兴起,民族分裂问题在全球各地不时显现,并有愈演愈烈之势。因之而起的国家认同问题也随之成为学界研究的热点。由于国家认同关乎现代民族国家统治的合法性,因此,多民族国家内的各民族尤其是各少数民族对其所属国家拥有较高程度的认同就显得尤为重要。维吾尔族作为新疆地区人口最多的民族群体,其国家认同状况不仅关系到新疆的社会稳定与长治久安,而且攸关国家边防的巩固与安全,在当前严峻的国内外形势下,已然成为我们民族国家建设过程中的一个不容忽视的重大问题。因此,研究新疆维吾尔族的国家认同问题,不仅具有重大的理论意义,而且具有深刻的现实意义。
  本文在文献资料收集的基础上,首先,对历史上新疆维吾尔族国家认同的状况进行分析研究,以认识了解不同历史时期新疆维吾尔族国家认同的状况与特点。其次,以理论与实际相结合的方法分析了新疆维吾尔族的国家认同现状、问题及其影响因素。正是通过这种历时性和共时性的双向度的视角提髙对新疆维吾尔族国家认同的整体把控度。其中,在分析新疆维吾尔族国家认同状况中所存在的问题时,重点关注“三股势力”及其活动对维吾尔族国家认同的影响,厘清其运作机制和发展的历史线索,揭示其为了“一己私利”而不顾“民族大益”的险恶用心。在探究新疆维吾尔族国家认同的影响因素时,分别从经济发展、政治制度认可度、公共事务参与度、文化教育及国际环境等视角来分析其对于新疆维吾尔族的国家认同的影响。最后,提出通过更加积极有效的经济整合、政治整合、文化整合和良好的外部环境建设等“软硬兼施”的对策建议,以增强新疆维吾尔族的国家认同感。
  总体来看,当前新疆维吾尔族的国家认同状况整体积极向好,但同时部分维吾尔族的国家认同感由于多种因素而呈现出较弱的特点。也许只有通过有效的经济整合、政治整合、文化整合和良好的外部环境建设活动这种“内外兼具”、“软硬兼施”的治理方式与视角,才能较好地建设好维吾尔族国家认同这项复杂工程。
[硕士论文] 冯霞
历史学·中国史 兰州大学 2017(学位年度)
摘要:两汉以后大批月氏人向内地迁徙,其中包括月氏僧人与世俗月氏人。公元前2年,佛教以月氏僧人为媒介传入中国内地,月氏僧人东来弘法对佛教东传及中国早期的佛学产生了重要影响。世俗月氏人因经商、战争、任官等原因不断徙居中原,在魏晋南北朝时期的政权更迭中起了重要作用,任官经历等也使月氏人形成了独特的武装聚落与郡望雏形。月氏人在迁徙过程中不断学习和接受儒家文化,汉化程度愈来愈深,而民族特性则逐渐淡化,以致与汉族无异,隋唐之后月氏人就逐渐消失在民族融合的历史长河之中了。
[硕士论文] 李道俊
社会学 上海师范大学 2017(学位年度)
摘要:民族文化总会伴随着社会的发展而变化。由于各种外在环境和内在因素的影响,一个民族的众多民族习惯一直处在变迁之中,当然,也会有一些民族习惯总能够维持其中,一成不变。近代以来,由于社会的进步,交通的便利,地域间的沟通与流动加速等原因,有一部分回族的民族习惯产生了不同程度的流失。但是也存在这样一种情况,当他们迁入到另外一个新的生活地域之中,其流失的民族习惯反而会因其他因素而再生出来。
  本研究旨在从社会学视角出发,以上海市的河南籍回族群体为研究对象,对他们的民族生活习惯的再生现象进行调查分析。试图探寻上海市“移民”回族群体的民族生活习惯再生形式以及其背后的影响因素,同时进一步讨论回族的民族生活习惯的再生与其民族认同的关系。进而通过对上述问题的研究和探讨,为我国当代以回族为代表的少数民族群体出现的类似民族习惯的演变现象,提供一些有学术价值且有实际应用意义的数据、观点和视角。
  本文总共分为五个部分,第一章为绪论,对选题的研究背景、研究意义、研究方法、以及研究思路等进行说明,并从“世居回族民族习惯和民族文化变迁”、“散杂居回族民族习惯和民族文化变迁”、“移民少数民族”、“民族习惯的变迁及影响因素”、“民族认同”和“社会支持”几个方面对已有文献进行了综述,并在此基础上形成了自己的分析框架和技术路线;第二章首先介绍了河南省开封市传统回族聚居区民族生活习惯的流失现象,然后着重对上海市河南籍回族民族生活习惯的再生现象进行了概述;第三章分析和讨论了影响河南籍回族民族生活习惯的再生现象的影响因素;第四章对河南籍回族民族生活习惯的再生与民族认同之间的关系进行了讨论;第五章作为结语,主要包含三个方面:第一、总结上海市河南籍回族民族习惯的再生现象;第二、讨论社会变迁与民族生活习惯的变迁,包括文化环境与民族生活习惯的变迁的关系和社会支持与民族生活习惯的变迁的关系;第三、讨论民族生活习惯的变迁与民族意识的关系。并在结尾对本研究的局限性做了自我分析。
  通过实地调查和分析,本研究得出如下研究结论:
  首先,上海市的河南籍回族群体中有一大部分人的民族生活习惯呈现出了比较明显的再生现象。并且一种民族生活习惯一旦出现再生,就表现为饮食习惯和礼俗习惯在整体上基本保持一致程度的再生。而相比于上海市的河南籍回族,传统聚居区回族群体的民族生活习惯反而呈现出了比较明显的流失状态,其中流失习惯最为严重的是禁止吸烟和禁止喝酒为代表的饮食习惯,其次是回族女性服饰穿着习惯的流失,与此同时其他如禁食猪肉、礼拜、节庆等民族习惯也存在着不同程度的流失。
  其次,个体生活的文化环境会在很大程度上影响着个体的社会行为和民族认同意识。个人的民族的认同意识主要产生于与他人之间的社会互动之中。民族意识在不同的文化环境中,如生活在传统回族聚居区的回族和生活在大城市的回族,会产生不一样的社会行为,形成迥然不同的民族认同意识。
  再者,对社会支持的需求会强化个体的民族意识。个体在陌生的社会经济环境之中,需要社会支持,需要一个平台去交流互换社会资源。河南籍回族在初到大城市时,所掌握的一系列社会资源相对较少,情感上的孤独、经济上的需求、生活上的帮助等社交需求都很难得到满足。而“回族”这一标签可以使河南籍回族很好的相聚在一起,也是一个较快加入一个群体,更好的适应大城市生活的一种方式。
[硕士论文] 张顺利
中国少数民族史 烟台大学 2017(学位年度)
摘要:在中华民族五千年的历史发展进程中,各民族相互交往、交流、交融,逐步形成了一个大杂居小聚居的统一多民族国家。在中国古代史上,各民族先后经历了几次大规模的民族融合。其中自五代十国后近两个半世纪,就是我国多民族融合发展的关键时期之一,此时我国恰好处于宋、辽、西夏等多民族政权并存、对峙时期。西夏和辽是以党项和契丹两个少数民族为主体的多民族政权。西夏主要由党项、汉、吐蕃、回鹘、鞑靼等民族构成;辽国是由契丹、汉人、渤海人、五国部、系辽籍女真、室韦、乌古、敌烈、党项、生女真、阻卜和回鹘等民族构成的。面对国内众多的民族状况,西夏和辽都有针对性地制定了各自的民族政策来维护政权内部的稳定,并通过各自的交往策略同周边各民族政权进行积极的交流、交往。
  论文分为四个部分:
  第一部分:西夏的民族交往和民族政策。首先介绍了西夏政权的建立及其民族构成。其次论述了西夏民族交往的三个时期,即党项族内迁前后,李继迁起兵抗宋到崇宗乾顺弃辽附金时期以及西夏王朝的末期。最后论述了西夏的民族政策。
  第二部分:辽的民族交往和民族政策。首先介绍了辽政权的建立及其境内的民族构成状况。其次概述了辽与渤海国、高丽、北宋三个政权的民族交往。最后分别介绍了辽在其直接统治区域、间接控制区域和边缘区域所制定的民族政策。
  第三部分:西夏与辽的民族交往。首先提出了西夏与辽民族关系的分期,即结盟时期(986-1032)、破盟时期(1037-1067)、复盟时期(1068-1125)。其次详细介绍了西夏与辽民族交往的五种表现形式,即通使、和亲、战争、纳贡、互市。最后从推行番汉并行的官阶体制、政权的多民族构成、民族文化相互交融和深受中原文化影响等方面分析了西夏与辽民族政策与民族交往的共性特点;比较分析了西夏与辽在地理环境和风俗习惯、社会发展水平和政权实力地位、民族交往策略三个方面的个性特点。
  第四部分:结语。西夏和辽在政权鼎立的同时也通过遣使、通贡、互市、联姻等方式进行密切交往。特别是西夏与辽王朝所制定和推行的民族政策,在书写中华民族文明史方面起到了积极的、不可替代的作用。一方面各民族在中国历史发展长河中守望相助、手足相亲,共同书写了中华民族形成史;另一方面,通过研究少数民族政权的民族政策和民族交往,以少数民族的视角来审视某段中华民族文明史,也是一个较为崭新的研究视角。
[硕士论文] 于颜茹
中国少数民族史 烟台大学 2017(学位年度)
摘要:族群问题的研究是现代民族学中一个重要的研究课题,在经济全球化的大背景下,族群间的交往十分频繁,族群间能否和谐相处,族群间能否健康、稳定的进行交流、合作就成了族群问题研究中的一个重要组成部分。位于延边朝鲜族自治州的珲春市,既是中国朝鲜族的聚居区,也是国家规划的重点国际合作示范区所在地。在这里,大量企业雇佣的员工中既包括中国汉族族群,中国朝鲜族族群,同时还有朝鲜族群及来自俄罗斯等其他国家的族群。在珲春市建立分厂的DC公司珲春分公司也不例外,DC公司珲春分公司不仅有汉族员工,中国朝鲜族员工,还有朝鲜员工。
  本文从在DC公司珲春分公司工作的各族群员工的调查研究中发现三个族群间的相处模式、看法态度等方面的问题。虽同样是中国人,但汉族和朝鲜族之间的传统习俗、交往方式等方面都存在差异;同样说朝鲜语,但中国朝鲜族和朝鲜人之间的语言、语气,甚至传统节日、生活习惯等方面也有不同。即使三个族群都处于DC公司珲春分公司这个小圈子内,因分工不同、职位不同,各族群看待事情的角度也不相同。本文通过对这三个族群的调查分析发现,汉族员工在公司内的地位是比较高的,属于管理阶层;中国朝鲜族员工在公司内的地位属于中间的过渡桥梁;朝鲜员工在公司内的地位是比较低的,属于被管理阶层。三个族群在日常的交往过程中,并不是自由进行的,而是有着严格的制度管理,尤其是汉族族群与朝鲜族群间的交往基本上仅限于在工作中。
  当然,族群间的交往还是难免会有小摩擦、小争吵产生,但不至于上升到引发民族矛盾、国家矛盾的严重程度,这在族群间的交往来说是比较健康、理性的。即使这样,我们仍要看到这中间产生的一些问题,为了使族群间交往更加和谐、族群间更加友好,政府、企业及民众自己都要为之付出努力,共同为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
[硕士论文] 杨安飞
中国少数民族史 烟台大学 2017(学位年度)
摘要:大运河是我国古代著名的水上交通要道,从隋朝到清末长达一千三百余年的时间里,大运河一直发挥着南北物资运输和文化交流重要作用。同时在运河所流经的区域也逐渐形成了独树一帜的运河文化。而运河伊斯兰文化作为运河文化的一个分支,正是伊斯兰文化在运河流域本土化的结果,它也是世界伊斯兰文化中的一个重要流派,具有丰富的文化内涵。聊城地区从元代起就是运河的流经区域、各地区、各民族的人员和文化汇集在此,相互交流,也发展成为运河伊斯兰文化的一个重要区域。
  本文以聊城地区的运河伊斯兰文化为研究对象,论述了大运河与本地区回族的来源和发展、以及运河与伊斯兰教本土化的相互关系。首先厘清了聊城地区运河伊斯兰文化的概念是元代会通河开凿以后的运河文化。其次在第三章以时间先后的逻辑梳理出聊城地区回族的起源、回族的形成、回族的商业活动、清真寺的建造、回族社区聚落的形成和回族的风俗习惯。第四章更进一步,对聊城地区伊斯兰文化的本土化也就是运河伊斯兰文化的形成进行研究,分别介绍了汉文译经和经堂教育两大运动在聊城地区的发展和影响。第五章则对以上研究进行了总结和升华,发掘研究运河伊斯兰文化对于聊城地区建设“江北水城”、“运河古都”的意义,以及对于促进民族团结和增强民族凝聚力和向心力的作用。
[硕士论文] 韩聪
中国少数民族史 烟台大学 2017(学位年度)
摘要:唐朝以后,中国历史进入了大分裂、大动荡的五代、辽、宋、西夏和金的多民族政权对峙时期,也是我国历史上民族大融合的重要时期,更是中华民族多元一体化进程中的重要一环,而契丹族建立的辽朝是这一时期的重要朝代之一。本文主要从民族融合的视角来分析契丹辽朝在中华民族历史进程中的影响及多元一体化趋势。
  本文主要从辽代民族融合的社会背景、融合的表现及其影响等三个加以论述,主要内容如下:
  第一章是辽代民族融合的社会背景分析。该部分主要从辽的建立及其对外扩张和民族迁徙与杂居两个大方面展开论述。辽通过对外征战逐渐统一了北部边疆,进而南略中原,领土面积不断扩大,民族数量不断增多,契丹统治者为便于统治,实施了移民政策,汉人北上以及草原民族南下改变了辽朝的民族分布格局,各民族杂居相处,加快了民族融合的进程。
  第二章是辽代民族融合的主要表现。辽统治下的各民族经过南迁北徙,打破了地域界限,特别是中原汉人北上,进入草原牧区,带来了先进的生产方式和生产技术,草原游牧民族的南下也为农耕区的发展注入了新的活力,民族间的相互交流,特别是在政治、经济、文化等方面的交流,促进了辽朝在政治制度、生产方式、生活方式以及思想观念等诸多方面的变化。
  第三章是辽代民族融合的影响。最后这一部分主要分析辽代民族融合对辽代产生社会影响以及辽朝在民族融合进程中所体现的多元一体化趋势两个方面展开论述。辽朝经过民族融合,使得文明程度大幅提高。但是,由于辽朝统治者在民族融合过程中过度崇儒、崇佛,结果使辽朝固有的善骑射、尚武等民族传统逐渐淡化。随着辽朝民族融合的深入,辽朝统治者开始以“中国”自居。到了辽中后期,辽朝统治者不满足于自称“中国”,与北宋争正统地位,并开始以华夏正统自居,这充分体现了中华民族多元一体化的历史发展趋势。
[硕士论文] 柳青
中国少数民族史 烟台大学 2017(学位年度)
摘要:改革开放近40年来,随着城镇化进程的不断加快以及土地倒逼机制等因素的影响,促使越来越多的人离开原户籍所在地前往东部沿海地区寻求更高的经济利益和更好的生活环境。少数民族流动人口作为流动人口中的特殊群体,在东部沿海地区的数量也不断攀升。少数民族流动人口进入东部沿海城市,为流入城市的建设与发展做出突出贡献的同时,也为该地区的城市民族工作提出了新的要求。少数民族流动人口的发展状况在一定程度上关涉整个东部沿海地区的经济、社会发展状况。因此,深入研究东部沿海地区少数民族流动人口的生活现状以及适应状况,是解决其所面临问题及困境的基础,也是国家完善、贯彻民族政策,构筑和谐民族关系的必然要求。
  荣成市作为东部沿海的一部分,其经济发展正处于上升时期、环境优美、交通便利,这些都成为吸引少数民族流动人口进入的有利条件。荣成市作为吸纳少数民族流动人口的新兴城市,在少数民族流动人口的管理与服务方面,相较于广州、上海、青岛等大城市来说在一定程度上存在明显的不足与缺失。在未来荣成市经济进一步发展的情况下,少数民族流动人口流入的数量将持续增加。因此,荣成市在对少数民族流动人口的管理与服务方面也将面临着新的课题与挑战。本文以进入荣成市的少数民族流动人口为研究对象,结合全国流动人口动态监测数据、历次人口普查资料数据以及田野调查所得调研资料,对荣成市少数民族流动人口的社会适应性进行分析归纳,从而发现其在适应过程中存在的问题与管理、服务方面存在的缺失与不足,进而有针对性地提出解决问题的对策与建议。
  本文分为绪论、正文、总结部分。绪论部分主要介绍本文的研究意义、相关研究综述及研究设计,为全文的研究分析奠定良好基础。正文部分首先对荣成市、荣成市少数民族人口及荣成市少数民族流动人口做出概况性总结,以对荣成市少数民族人口现状有更加具体的了解。实地调研后,在对调查问卷、访谈记录等资料进行整理、归纳的基础上,得出荣成市少数民族流动人口在经济、文化、社会交往以及心理四个方面的现状、存在的问题及所面临的困境,对此进行了详尽的分析与阐述。在此基础上,对荣成市少数民族流动人口在社会适应过程中所面临的问题提出具有针对性的对策与建议,以促进少数民族流动人口更好地适应、融入城市社会生活,从而构筑更加和谐的民族
  关系。
[硕士论文] 冯珍
中国少数民族史 烟台大学 2017(学位年度)
摘要:清军以极为悬殊的兵力攻入中原,并统治中原长达267年之久。这其中缘由值得探讨。清朝存在的这二百多年中,满族与汉族文化是不断地互相影响,互相融合的。研究满族的婚姻习俗的历史,其实就是在研究满族与汉族文化交融的历史。这些方方面面的变化,不单是满族不断地借鉴汉族先进的文化的结果,更是两个民族不断交融的结果。全文分为五个部分:绪论、正文三个章节、以及结语。
  绪论:主要阐述选题意义以及国内外研究现状。
  第一章:主要阐述了中国古代婚姻制度的由来、发展及变化。从宏观的角度分析了中国古代婚姻制度的总体发展。
  第二章:论述了满族在中国的各个历史时期,婚姻习俗呈现出来的不同特点,以及发展变化。
  第三章:着重阐述清代满族婚姻习俗的特点以及满族皇室中皇帝和皇后的婚礼,皇子和皇女的婚礼和满族民间的婚礼。
  结语:概括本文主要内容,指出文章的现实意义。满族的婚姻习俗的变化正体现了满族与汉族的民族融合,才使满族婚礼形式更加丰富多彩。
[硕士论文] 李旻
民族学 广西师范大学 2017(学位年度)
摘要:苗族是中国重要的少数民族,是中国历史最悠久、人口最多的少数民族之一,其在迁徙、整合、发展的过程中,形成了丰富多彩的特色传统文化。文章从文化传承角度出发,研究苗族的传统文化中的几个重要问题,分析苗族传统文化得以承继和弘扬的原因,并提出传承和发展苗族优秀传统文化的途径。内容可摘要概括如下:
  文章首先探讨中华民族的文化始祖不仅是炎、黄,而是炎、黄、蚩尤,即不是“二祖”,而是“三祖”。因为苗族公认的始祖是蚩尤,苗族及瑶族等南方一些历史悠久的少数民族都是蚩尤的后裔或有蚩尤族的血统。二十多年前已有学者力主“三祖”说,但至今还存在争论。文章以苗族历史为例,探讨中华民族的始祖应是“三祖”,“二祖”说的渊源及其局限性,苗族始祖是蚩尤,苗族及瑶族等南宁一些历史悠久的少数民族都是蚩尤的后裔或有蚩尤族的血统。文章力图通过苗族族源发展的分析论证,为“三祖”说提供理论支持及相关佐证。
  其次,论述苗族传统社会组织——鼓社组织长期存在的原因和作用,苗族古代至近代社会所以形成了独具本民族特色的组织——鼓社,鼓社是苗族在民族大迁徙的特定社会条件下,源于同一男性祖先的人组合起来的集团,是一个集政治、军事、宗亲、祭祀、地域管理、生产生活于一体的男性族长领导的由氏族组织发展成的宗族组织,但在迁徙过程中这些由同一血亲集团发展起来的父系宗族集团又定居于同一地区村寨。因此鼓社的实质就是同族同村聚居的宗族组织与村社组织相结合的组织。它在苗族社会发展过程中起过重要的积极作用。
  第三,论述苗族的多种原始婚俗及其存在的原因,对学术界一些不同的说法进行评议,提出个人的看法。文章研究了苗族的以下传统婚俗:聘娶婚是苗族在长期与汉族交往和融合交流中也受汉文化的影响十分流行的一种婚俗;姑舅表婚是苗族固定的传统婚姻,反映了父权社会的特权;转房婚有利于女性在家庭、劳动中积极性的发扬。苗族还有女性婚后“不落夫家”的习俗,融水苗族自治县存在“兀纽”崇拜现象。
  第四,文章对苗族传统妇女地位进行评议。相对其他民族而言,苗族传统妇女的社会地位比较高,这是一个值得探究的现象。自父系家长制确立,进入阶级社会以后,父权、族权、夫权成为统治妇女的工具,但在苗族等西南少数民族中,妇女仍然在家庭和生产中占有相当高的地位,其根本原因有两个:一是苗区地处偏远,山高林密,政治上受“三纲五常”、“三从四德”、“从一而终”等封建思想的影响较小;二是交通不便,经济不发达,日常生产和家庭生活中必须依靠妇女发挥半边天的作用。两种因素结合,使苗族妇女具有较高的社会地位。
  第五,文章对已列入国家非物质文化遗产名录的苗族坡会文化进行探讨。以融水的苗族坡会群为例,介绍了构成坡会群各地坡会的举办时间、主要内容和特点,并提出借助坡会文化发展融水苗区旅游的具体建议。
  第六,文章从仫佬族、毛南族形成过程,论证苗族等民族对明清时代我国统一的多民族大家庭进一步巩固和发展中的重大贡献:在苗族和汉族长期通婚融合中,也形成了一些新的民族,如仫佬族、毛南族。仫佬族、毛南族的形成和发展,说明了苗族等民族和汉族融合过程中,对中华民族统一的多民族国家的形成和发展的贡献。
  第七,文章还从四个方面总结苗族的优秀文化传统得以保存和弘扬的原因:自觉维护民族独立和国家统一;反抗压迫,追求平等,勤劳务实;保持本民族的文化特色,虚心进取,开放包容;崇本务农、凝聚向心,与其他兄弟民族和谐团结。并分析这些优秀文化传统对当前维护民族团结和祖国统一,实现中华民族伟大复兴的重要意义。
  第八,最后,文章从四个方面论述在现代化背景下苗族传统文化传承与发展的途径:(1)正视苗族文化中的精华与糟粕,针对苗族传统文化难免有精华与糟粕并存,先进与落后同在的现象,我们必须以一种科学的态度和方法去批判和继承这些传统文化,充分挖掘和发挥体现民族特征或民族文化的精华成分;(2)理性对待社会改革开放与民族传统保存的关系,改革开放必然会对传统文化造成冲击,凡是有利于群众身心健康的、体现以人为本原则、符合社会经济的长期发展的传统文化都应予以保存,但亦应该适应当前形势的变化,适当做出一些改革;(3)高度重视苗族传统文化的传承问题,建立一种科学有效的文化技艺传承人的传承机制,通过各种有效的教育,培养新的文化传承人,另外,改善传统文化传承人的相关待遇,吸引更多的年轻人加入文化传承队伍;(4)进一步协调处理好经济可持续发展与苗族传统文化的传承发展,要充分考虑本地区的自然地理环境,发挥优势,扬长避短,因地制宜制定经济发展方针,加快苗族地区经济社会的发展,同时也做好苗族优秀文化的传承发展工作。
[硕士论文] 潘延昊
社会学;人类学 安徽大学 2017(学位年度)
摘要:文化交融从属于文化变迁,是文化人类学的重要研究主题之一。在中华民族多元一体格局基础上,我国各民族之间已有过悠久的民族文化交融历史。各个时期不同民族之间文化交融特征不尽相同,现代社会中散杂居地区回汉族民族文化交融也呈现出不同特征。
  文章以散杂居地区回汉族民族文化交融为研究对象,以安徽省N镇为调查点,通过搜集文献资料,运用访谈、观察等田野调查方法获取大量详实的第一手资料,初步掌握当地回汉文化交融的基本特征。文中详细记录了当地回族文化变迁和回汉文化交融现状,并分析其原因和特征。在此基础上,综合运用人类学、社会学等跨学科理论方法,对N镇回汉民族文化交融的功能和发展指向作深度探究。
  本文主要包括导论、正文和结语三大部分。
  第一章导论,由选题缘由、研究意义、文献述评、研究思路与方法和相关概念界定五个部分组成。
  第二章田野点概述,详细介绍了N镇基本概况,自然地理特征,社会文化及民族和宗教特征。
  第三章是民族文化交融相关内容介绍,具体地选取服饰文化、饮食文化、居住格局、谋生方式、语言使用、族际通婚、节日变迁、宗教观念作为主要调查研究对象。
  第四章是民族文化交融的功能分析,从发展民族关系、促进各民族共同繁荣、建设共有精神家园和推动民族传统文化的传承与发展四方面加以说明。
  第五章指出现今N镇民族文化交融更多地建立在传统熟人社会基础之上,应注重现代文化观念和现代社会道德对推动民族之间交流、交往、交融的积极作用。
  结语部分分析了“民族互嵌式社区”和“加强各民族交流、交往、交融”的核心要义,并表示N镇回汉文化交融的良好发展得益于上述政策的具体指导。
[硕士论文] 王路
中国少数民族史 烟台大学 2016(学位年度)
摘要:随着改革开放程度不断加深以及城市化的不断扩展,大量的少数民族人口选择离开自己所居住的区域,走向城市,开始新的生活。朝鲜族便是其中的一个具有代表性的少数民族。朝鲜族的部分人口不断离开最初的居住区,迈入城市,基本生活方式呈“大散居,小团体”的模式,面对相对陌生的城市环境,城市朝鲜族流动人口既想融入当地主流社会,又想保有自己特有的民族特点,所以它们自发地选择成立一些少数民族民间团体,方便在城市中定居打拼的“老乡们”相聚交流。
  朝鲜族民间团体的建立加强了城市少数民族的内部团结,实现了自我管理的同时也保护和发扬了本民族的传统文化,为民族工作以及社会的和谐稳定做出了重要贡献。但是单一少数民族民间团体在城市发展中也遇到诸多问题,这不仅为城市民族研究提供了新的素材与思路,也为城市民族工作提出了新的挑战。
  本文选取烟台市作为实际调研地点,主要原因是因为:一是烟台市为中韩自贸区的核心城市,韩资经济较为发达,许多大型韩资企业都在烟台投资设厂,与韩国的经济贸易往来密切;二是烟台市朝鲜族人口较多,城市化水平较高;三是烟台市朝鲜族所建立的民间团体较同城市其它少数民族所建立的民间团体更加规范,规模更大,举办活动更加频繁,因此这些朝鲜族民间团体更具有典型性。
  本文运用问卷调查和访谈的方式进行相关的调查,以便更深层次地明晰调查对象的本质,可以有效地掌握目前烟台市朝鲜族民间团体的情况,了解其在烟台市发展的具体情况和目前所面临的问题,并提出有效的对策与措施进行解决,进一步为少数民族流动人口适应城市生活做出相应的贡献。
  本文由以下内容构成:绪论、正文、结语。绪论部分是对本篇文章的研究对象、研究情况以及具体内容、创新之处做了简明扼要的阐述;正文共分三章。
  第一章明晰了城市少数民族的概念,城市少数民族民间团体的概念,并阐述了中国朝鲜族迁移过程,迁移至烟台的三个阶段以及烟台市朝鲜族的基本情况。
  第二章主要论述了烟台市朝鲜族民间团体发展的基本概况,笔者通过实地调研,深入挖掘,将烟台市目前建立的所有朝鲜族民间团体逐一进行详细说明。
  第三章具体阐明朝鲜族民间团体所具有的特征、作用以及在发展中所遇到的困难,并根据其发展现状积极提出对策、建议,以期望朝鲜族民间团体更加健康的发展,使烟台市的民族工作更上一个新的台阶。
  结语方面,进一步突出了朝鲜族民间团体在烟台这个城市进行发展的意义和作用,以及文章存在的某些不足和今后研究需努力的方向。
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