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[博士论文] 张海燕
科学技术哲学 山西大学 2017(学位年度)
摘要:普遍来看,逻辑经验主义是一场以寻求普遍性和价值无涉的知识运动,与实证主义观点的结合,强调经验证实并重视逻辑与语言分析的方法论立场,并没有因为其自身所研究科学理论的社会和历史背景的关注而出名。事实上,逻辑经验主义是一个影响广泛的工程,它所在的维也纳学派是一个持有政治、文化和社会抱负的哲学团体,并不仅仅是以逻辑和数学为基础的科学的学术哲学,其诸多成员把外部的社会活动考虑为自己学派的一部分,对社会科学进行了认识和反思,进而形成的社会科学哲学,但是一直以来较少受到人们的关注,因为在许多人眼里,在逻辑经验主义这一哲学思潮并不可能存在关于社会科学的主题。但是,如果用恰当的方式来理解,逻辑经验主义中所蕴含的社会科学哲学思想是相当可观的。在逻辑经验主义发展初期,其核心成员就致力于社会科学元理论研究,提出了物理主义的社会科学思想,并且积极进行了社会参与,在政治、经济和教育等场域进行了社会实践。在对逻辑经验主义重新审视的背景下,逻辑经验主义的社会科学思想预示了许多科学哲学和社会科学哲学当前讨论的重要思想的组成部分,并丰富和更正了对逻辑经验主义的常规理解。
  本文之目的就是要试图总结和廓清逻辑经验主义对社会科学相关问题的认识,并且试图构建一个合理的研究体系,从而能够将散乱复杂的不同研究内容有机地纳入这一理论体系中。在系统地归纳逻辑经验主义对社会科学研究的基础上,给出自己在这一领域的求解和探索。因此,本论文并不是简单的对逻辑经验主义中的各个人物的社会科学思想进行罗列介绍,也不是从某一视角或者某一问题进行研究,而是从横向和纵向两条主线来系统和全面的阐述逻辑经验主义所蕴含的社会科学哲学思想。从横向主线来看,本文以问题的形式,将社会科学哲学研究的核心问题嵌入到逻辑经验主义中,挖掘逻辑经验主义对社会科学哲学核心问题的主要观点;从纵向主线来看,在每一章节的阐述中都暗自遵循了逻辑经验主义的历史发展线索。从横向和纵向两条主线入手,其优势在于可以更全面、更系统地阐述逻辑经验主义的社会科学哲学思想,彰显出论文研究的逻辑性和完整性。
  根据上述逻辑安排,本文分三大部分共七章展开。
  第一部分,从逻辑经验主义社会科学的理论形成背景作为切入点入手,对社会科学进行理性定位,其目的在于透视逻辑经验主义社科学哲学的本质,主要包括第一、二章。
  第一章,逻辑经验主义社会科学的理论形成背景。本章从历史发展的角度,对逻辑经验主义社会科学的理论渊源进行梳理,追溯了其发展的线索和思想脉络的演变。
  第二章致力于两个基本任务。第一个重要任务就是逻辑经验主义要对社会科学做一个准确的划界,使明白社会科学究竟是科学还是非科学,进一步明确社会科学的研究范围和界限。第二个任务是逻辑经验主义通过统一科学和物理主义两大路径对社会科学进行定位,明确逻辑经验主义社会科学哲学的本质就在于对社会科学的理性重建。
  第二部分,完善了逻辑经验主义社会科学哲学的主要研究内容。包括逻辑经验主义对社科学解释、规律等核心问题的解读。其中,最值得一提的是逻辑经验主义社会参与的实践考察,这是本论文的创新之一。主要包括第三、四和五章。
  第三章,逻辑经验主义的社会科学解释机制。这是逻辑经验主义对社会科学核心问题解读中最重要的一个内容。本章以逻辑经验主义的发展为线索,对逻辑经验主义早中后期的社会科学解释模式进行解读,并总结出其社会科学解释机制的特征和演变规律。
  第四章,逻辑经验主义对社会科学规律的认识。本章从社会科学规律又一社会科学哲学的核心问题入手,以逻辑经验主义的发展为线索,给出了不同时期逻辑经验主义对于社会科学规律的独特见解,回答了社会科学是否存在规律这一问题,并且具体指出社会科学规律应该遵循的规则。
  第五章主要从社会参与这一实践视角来透视逻辑经验主义对于社会科学的启迪与求解,其实质在于揭示逻辑经验主义的社会参与思想给社会科学哲学及科学哲学研究带来的新的思维和观念。
  第三部分详尽的展现了逻辑经验主义社会科学哲学思想的理论特征,并指出其深远影响和未来发展趋势,包括第六、七章。
  第六章,总结了整个逻辑经验主义社会科学的理论特征。本章从认识论和方法论视角入手,阐明逻辑经验主义社会科学哲学具有分析传统的理性主义主义和经验主义特征。并指明在逻辑经验主义社会科学哲学的发展过程中,经验主义特征呈现出一种从约束到自由的发展态势,方法论特征则显现出从“还原主义——反基础主义——整体主义——多元主义”的渐变。
  第七章,结合当前社会科学哲学乃至科学哲学的发展新动向,阐述了逻辑经验主义社会科学哲学思想的重要意义和当代价值,最终指出了在逻辑经验主义社会科学哲学影响下的当代科学哲学的发展方向。正是在这个意义上,不仅阐述了早期的逻辑经验主义的社会科学哲学,同时也勾画出了中后期逻辑经验主义基本纲领和立场的弱化,这是一种关于逻辑经验主义的“批判的”社会科学概念体系,它为逻辑经验主义社会科学哲学和后经验主义社会科学哲学之间架起了一道桥梁,更是今天的社会参与的科学哲学(SEPOS)和社会相关的科学哲学(SRPOS)产生的一个萌芽。
[硕士论文] 郭亚茹
科学技术哲学 山西大学 2017(学位年度)
摘要:社会科学主要研究两类对象,一类是个体及其信念、价值、选择以及行动;另一类是国家、企业、法律、文化等社会建制或社会现象。社会层级的事物能够还原为个体及其行动吗?如若可以,这类还原当如何得以实现,在还原的过程中会遗失哪些信息?反思社会与个体这两类不同层级事物之间的关系,是还原论研究的基本旨趣。然作为一门系统性的科学,社会科学被普遍认为是反还原论的。本文并不完全赞同这样的观点。科学的有效性是以其解释的合理性为基础的,按照经验主义的立场,社会科学的解释也应该符合经验的事实,在这个意义上,还原论是具有一定的合理性的。还原论是社会科学哲学的核心议题之一,深刻反思还原论之于社会科学的适用性及其特定的适用层次和范围、探究具体的还原进路,对社会科学和科学哲学具有十分重要的理论价值。
  本文由引言、正文的三个专题章节、结束语五部分内容构成。
  引言部分主要涵盖了论文的选题意义与目的、国内外研究现状、论文的研究内容与创新点。正文的第一章梳理了还原论提出的历史背景,深入剖析了还原论的哲学内涵,从社会科学的角度对还原论进行了界定。第二章综述了社会科学领域内,还原论与反还原论在本体论、认识论、解释三个层面展开的核心争论,在此基础之上,对还原论在社会科学中的适用性进行简要的分析。第三章围绕还原论在社会科学中如何适用这一问题,介绍了还原论在社会科学中的两条解释进路。论文的结语部分,揭示了还原论对于社会科学的重要意义,指明了还原论所面临困境和发展趋势,提出了本文的立场,社会科学无法彻底摆脱还原论的影响,建议站在经验主义的立场上,减少还原论与反还原论之间无休止的争论,尝试利用多元化的研究范式来发展社会科学的方法论体系。
[博士论文] 龚超
科学技术哲学 大连理工大学 2016(学位年度)
摘要:纳米技术是新兴技术的主要代表,也被视为是引领21世纪产业革命的关键技术。从技术哲学的视角来看,纳米技术无论是在与自然的关系还是在与人的关系方面、无论是作为技术知识还是作为技术活动,都和传统技术有着很大的区别,尤其是作为其重要特征的不确定性问题更是成为今天技术哲学不可回避的问题。
  文章从对不确定性概念的反思入手,从本体论和认识论的角度对不确定性的概念进行了辨析。本体论意义上的不确定性指的是事物或过程的状态、后果具有多变性。认识论意义上的不确定性意味着认知主体对所认识的事物或过程缺乏清楚地认识,认识结果具有或然性与易谬性,从而导致人们会对认识结果的真实性存有怀疑。哲学和现代科学的发展表明,人们对客观世界和人类知识的认识经历了从追求确定性,再到对确定性的质疑,最后承认不确定性的过程。而技术的发展史也是一个从传统技术的确定性到现代技术的不确定性的过程。
  通过对纳米技术不确定性表现形式、特征、类型、影响等不同层面的分析,可以看出纳米技术从某种意义上来说就是不确定性的技术。具体来说,纳米技术的不确定性表现在纳米技术的定义和研究对象、发展和应用目标、评估决策过程等方面的不确定性。纳米技术的不确定性具有面向未来的开放性、难以预测性、复杂关联性以及潜在隐蔽性等特征。结合纳米技术不同阶段所掌握的知识状态以及人们对不确定性的回应,纳米技术的不确定性大致可以划分为复杂性、无知、未知等类型。这些不确定性在人类健康、生态环境、伦理社会等方面都带来了巨大的影响。
  纳米技术不确定性的来源可以从纳米技术的本质属性以及对纳米技术的认识过程等方面的分析入手。纳米技术的不确定性的来源与其本质属性有着密切的关联,包括中介性、会聚性、技科学特征、语境化与社会建构等。纳米技术不确定性的来源,从纳米技术作为科学知识的层面来看,主要反映在知识与方法的“赤字”;从纳米技术作为技术活动的层面来看,主要是考虑纳米技术与社会所构成的系统的不确定性。对纳米技术的认知的不确定性可以从纳米技术作为认识对象的复杂性与可能性以及利益相关者作为认识主体的局限性这两方面展开。
  在对现有应对纳米技术不确定性的评估方法、路径、治理模式批判反思的基础上,可以将基于中国哲学实践智慧思想的行动框架作为应对纳米技术不确定性的行动指南。欧美学术界已经发展了针对纳米技术的评估方法,如远景评估、建构性评估、实时技术评估等。尝试了应对纳米技术不确定性的不同路径,如预防原则、亲行原则、“嵌入”道德的经验原则等。在应对纳米技术不确定性的治理模式上,提出了“上游”治理、多元主体参与的“善治”、全球治理等。但由于纳米技术在本体论、认识论、伦理社会影响等不同方面的不确定性存在,这些尝试在可行性方面都遭遇到了困境。
  在应对纳米技术不确定性的策略上,中国哲学以“易”为本的本体论、“悟”的认识论、实践智慧的方法论等思想为我们开启了与不确定性共存的新思路。基于可行性评估的纳米技术不确定性应对的行动框架能为我们提供一种指南性的行动框架,引导纳米技术的可持续发展。这个行动框架大致可以分为原位研究、及时调整与修正、审慎行动等三个阶段,体现了原位性、动态性和整体性的特点。
[硕士论文] 周杨
科学技术哲学 浙江工业大学 2016(学位年度)
摘要:英国科学史家李约瑟曾提出的李约瑟难题激发了众多学者的兴趣。本文主要探究和讨论该难题的内涵、真伪、其他视角等几个方面的若干问题,以期能推动该难题的解决。
  本文第一部分主要论述李约瑟难题的内涵,首先简要叙述中国古代所取得的文明成就,并试着分析产生这些文明成就的原因;然后论述西方科学的产生及由此引出的问题;发掘东西方之间的相同点和不同点。
  第二部分主要是关注该难题本身的多种不同解读,针对该难题的不同观点,在一个中立的、客观的角度下,逐一进行评析,探究各种解读理论背后的思维倾向。
  第三部分主要是为该难题提供更多的认识方向。从认知主体的角度看该难题是一个不错的选择,认知者的认识能力和习惯也会影响该难题最终解决。逐渐将问题解决看成一个动态过程也很重要。
  第四部分主要是探讨该难题本身值得商榷之处,主要围绕着从不同解读中寻找共同之处、该难题本身的关注度以及该难题的替换问题来展开论述,在一个更加广泛和宏大的视野中来把握该难题。
[硕士论文] 李运兴
科学技术哲学 浙江工业大学 2016(学位年度)
摘要:科学技术是第一生产力,对社会各方面的发展都功不可没,但是也有潜在的风险。为探究当代社会中科技风险的现状,以正确地管控这种风险,本文主要从以下几方面展开。
  第一章,从风险社会理论入手分析科技风险,不同的风险社会理论对风险的分析各有千秋,从风险社会理论分析得出科技风险的时代意义,总结现代科技风险的特征、分类以及成因,对探究科技风险的本质有重要的理论意义;第二章,从科技史入手,分析历史上发生的科技革命和科技风险争论的四个阶段,论证科技风险的产生与发展之间的关系,讨论科技进步与科技风险的的相关性,得出两者之间存在共生共存,相互牵制、相互促进的结论;第三章,讨论纳米技术和转基因技术这两项于当前存在较大争议的重要的新兴科学技术,分析新兴科技中科技风险的现状,并探讨未来科技风险管理的可行性方法。第四章,通过总结以上研究,呼吁正视科技风险与科技发展之间的关系,重视和加强科技风险的管理。现代社会的发展离不开科学技术的支持,关注未来的科技风险将能更好地推进人类文明的稳步健康发展。
[博士论文] 王亚男
科学技术哲学 山西大学 2015(学位年度)
摘要:社会科学自创立之初就面临着自然科学和哲学等方面的质疑,社会科学史研究也一直围绕社会知识的科学地位问题展开。传统社会科学研究倾向于在牛顿范式指导下寻求其科学合法性。牛顿机械论范式统治了科学(包括社会科学)发展近三百年之久,在该范式指导下,社会科学在科学化和规范化的道路上取得了长足进步,但同时也受到颇多质疑。诸如科学层面上,关于其学科的合法性和知识的真理性等问题;哲学层面上,关于其研究主体和对象的客观性、认知结构的普适性以及研究方法的科学性等问题。这些质疑在本质上根源于一种成问题的社会科学观:这种社会科学观建立在线性思维和机械决定论的基础上,轻视社会实在的真实复杂性,侧重于在单向因果关系和机制的指导下,对实在进行还原式、碎片化的研究。这就迫使社会科学家不得不在认识论上游走于社会建构论与社会实在论之间,在方法论上摇摆于方法论个体主义与方法论整体主义之间。由此,社会实在特别是社会系统的复杂性不能得到充分地认识,社会科学认知模式局限于线性还原论思维,同时,跨学科多元研究方法的形成和扩展也受到阻碍。各门社会科学学科在自身的长期发展过程中,一步步成为了机械论自然观主导下的自然科学的简单副本,进而导致了社会科学研究的退化。
  20世纪初发轫于量子力学和相对论的物理学革命,从根本上挑战了牛顿范式的基本理论和假设。随后,一般系统论、控制论、耗散结构理论、协同学、突变论和混沌理论等新理论和研究思维,在各门自然科学学科中蓬勃发展,与牛顿范式形成鲜明对照,这些理论被统称为“复杂性科学”。其核心的研究思维、方法和理论,共同构成了一种所谓的“复杂性范式”。事实上,这些新的研究思维和方法不仅适用于自然科学,还适用于社会科学。本论文通过详细阐述复杂性思维和方法对于重构和解决社会科学哲学中的三个核心议题,即社会科学规律的存在性、社会科学解释的科学性以及社会科学模型的合理性等所具有的重要意义,来证明复杂性范式介入社会科学研究的必要性、可行性和合理性。同时,通过系统梳理构成社会科学的三大主要学科,即社会学、经济学和政治学等的思想发展史,揭示其所蕴含的系统论和复杂性思想,并借助复杂性科学的基本范畴、理论和建模方法,来为这些学科提供替代性的研究路径和模式。这个过程本身就是社会科学研究范式转移的过程,也是新的社会科学哲学思想形成的过程。
  因此,复杂性范式一方面凸显出牛顿机械决定论范式的根本缺陷,另一方面澄清了社会科学研究的本质和目标。社会实在的复杂性是真实存在的,具有层级性和多样性,主要以社会系统的方式体现出来。只有在正视社会系统复杂性和适应性的前提下,通过对实在的非线性复杂本质、双向因果关系和动态交互作用网络的把握,才能揭示社会系统的内部演化机制,从而丰富和改进认识社会系统的方法,把握社会科学研究的本质之所在。正是在这个意义上,我们认为,复杂性范式所提供的认识社会系统复杂性的新视角,表征社会系统复杂性的新方法,以及多元化跨学科的新模式,把对世界的客观描述与有关人类和世界关系的价值统一起来,重新理解和解释社会系统的运行机制和发展演化,其多元形式主义和语境主义代表着一种新的、替代性的社会科学研究进路。
[博士论文] 张雪
科学技术哲学 山西大学 2015(学位年度)
摘要:本文通过对相同领域及相关领域的科学家和哲学家对社会科学的反思的研究,重点梳理了涂尔干的社会整体论和社会结构主义的观点、韦伯的无意识行为和理想状态环境的观点、波普尔的证伪主义、历史的观点和情境论观点,分析及探究了在实用主义范式研究之前的社会科学研究状态。在这样的研究背景下,实用主义范式的研究思路,为社会科学的反思开辟了新的道路。
  本文着重对实用主义哲学家对社会科学进行研究,重点是古典实用主义中皮尔士的“科学主义”研究方法、詹姆斯的“彻底经验主义”和注重人性的研究方法、杜威的“经验的自然主义”和工具论的认识理论。另外,也对新实用主义中奎因的“约定的本体论主义”和“科学整体论主义”等科学理论进行了研究。这样的研究再加之实用主义范式下的社会科学理论渊源,进而揭示了实用主义范式下的社会科学理论内容特征:多元化的、全面的及语言外延化的;理论结构的特征:松散的、包容性强的及客观的。于此同时,在这样的科学理论特点的基础上对实用主义社会科学哲学的发展趋势做出了符合逻辑的判断。
  实用主义的研究范式与社会科学的研究是有天然联系的。实用主义的基本思想是尊重个体的感情、意志、发展及需求,包括社会整体对个人的影响及满足。而社会科学研究是以对有关人类及人类行为为研究对象的。在这个问题上,实用主义与社会科学有着紧密的联系。本文要通过这样的联系来说明实用主义的研究范式对研究社会科学有着至关重要的作用。最后,实用主义研究范式把社会科学与美国实际国情相结合,尤其与教育学的理论及实践研究相结合。本文是从实用主义的视角对社会科学进行整体的、系统的反思。实用主义哲学思想是社会科学中有关实践领域在方法方面的重要课题。社会科学是近年来各个时代的哲学家、社会学家和历史学家争论较为激烈的话题,更是当今经济全球化、思想多样化背景下最受瞩目的焦点。
  文章共分为七部分。
  引言部分是对实用主义范式下的社会科学研究进行一个概括式的阐述,主要介绍国内外社会科学家和哲学家在实用主义方法论的指导下所研究的社会科学概况。国内研究处刚刚起步阶段,尚未形成理论系统。但国内外对与这一课题的研究由来已久,并且为我们的研究提供了极为有价值的经验;第二部分是对社会科学哲学的理论渊源和研究背景进行介绍,主要针对实用主义方法论下的社会科学哲学的研究的思想来源进行阐述,尤其是二十世纪中后期在对实用主义的社会科学哲学研究领域都有新的特点;第三部分重点在于古典实用主义范式下的社会科学思想和新实用主义范式下的社会科学思想进行整体、系统的概括和总结;第四部分则是具体对每个时期的代表人物的代表思想进行系统梳理及分析,主要以詹姆士的彻底经验主义、杜威的自然的经验主义、奎因的语言逻辑主义和罗蒂的后哲学文化思想对社会科学哲学进行分析,并总结他们的特点;第五部分重点是对实用主义的社会科学哲学理论的基本思想进行研究。实用主义的社会科学哲学的理论结构极为松散,但具有包容性和稳定性的特征,不像自然科学那样严谨;内容具有多元化及全面性特征,各个研究领域的研究内容正在相互渗透;第六部分总结并概括出实用主义的社会科学哲学思想的发展趋势,它是一种以文化为背景的对话交流式的、应用多元化方法的社会科学哲学思想;本文最后一部分重点强调实用主义的社会科学哲学研究的学术意义,并论述实用主义范式下的社会科学思想的研究在其本土研究的必要性。并进而说明实用主义范式下的教育意义及教育者的重要性。本文的主旨是提出实用主义视角下的社会科学是怎么样的。
[硕士论文] 袁冰
科学技术哲学 河南大学 2015(学位年度)
摘要:阅读是人类基本的知识获得方式,同时为阅读者带来极其独特的心理体验。随着社会的发展,阅读经历着不同方式与文化范式的变化。大数据时代,网络以海量的信息和快速方便的信息获取方式已然成为这个时代最主要的传播工具,同时也在影响着我们理解和思考的习惯。大众的阅读方式发生的最深刻变化,使碎片化阅读成为一种典型的阅读现象。碎片化阅读包括阅读主体的碎片化和阅读客体的碎片化。面对着这种不断变化着的媒介生态环境,阅读者更加关心自己感兴趣的作品,而不是权威信息或观点。这种阅读习惯潜移默化地影响到受众的生活,人们易于沉浸在手机媒体带来的更加舒适的阅读环境之中。这种非线性的碎片化的阅读方式,从纸面转到屏幕,不仅仅改变了我们的阅读方式更影响了我们投入阅读的专注程度以及沉浸在阅读之中的深入程度。碎片化阅读极大释放了人们的阅读兴趣和自我主张。因为阅读目的不再是虔诚的学习,而是在字里行间寻找自我的心理认同。
  论文主要是在整个人类广阔的阅读史背景下,说明碎片化阅读的现状、特征和基本问题。文章分四个部分。第一章数字化以前的阅读史,主要梳理数字化阅读之前人类整体的阅读方式和特征。将之概括为三个阶段:第一个阶段是原始时期,以实物标志为阅读代码,逐步发展出最早的文字记载;第二个阶段是经典时代,以各种读经为主,向先知先贤学习知识;第三个阶段是印刷时代,大量的印刷降低了阅读的成本,人们得以发展出更轻松的阅读题材。第二章讨论碎片化阅读的特征。首先介绍了当前中国碎片化阅读的现状,从宏大背景看到碎片化阅读已经成为阅读的最主要方式。其次说明了碎片化的特征,从客体碎片化和主体碎片化两个角度分别加以阐述。然后以微信阅读为例来分析碎片化的具体表现,最后论述了碎片化阅读与私密化阅读的融合。第三章对碎片化阅读进行反思。主要从三个方面加以分析:阅读内容的浅薄化、阅读方式的随意化和阅读体验的流俗化。结语展示了阅读方式对人认识方式和内容的极大影响,认为碎片化阅读是文明发展的必然过程。
  碎片化阅读也常常受到传统阅读爱好者的批评。不仅如此,碎片化的阅读者们已经被淹没在信息的碎片化海洋之中,注意力越来越分散。碎片化阅读不利于知识的系统化学习,严重阻碍以系统性知识积累作为支撑的稳定能力的形成。碎片化阅读正在以一种学习的方式来反对学习。阅读的铺张化的确是一个令人担心的问题。但碎片化阅读的问题,是全人类文化滥觞的结果。它既是通讯技术飞驰的结果,是文化消费主义的结果,也是文化反叛的结果。消除这种庸俗化的思想本身与现代生活追求是背道而驰的。
[硕士论文] 陶李艳
科学技术哲学 南京农业大学 2013(学位年度)
摘要:20世纪中后期科学技术的发展呈现出了新的特征,科学与技术一体化的互动趋势、科学与技术的联系越来越密切,技术与社会的联系日益紧密,科学、技术与社会已经成为一个相互影响的巨大系统。此外,女性主义运动在经历了第二次浪潮的低潮后,后现代主义、后殖民主义、生态主义等思潮为女性主义运动注入了新的活力。哈拉维就在这样的社会背景和学术背景中提出了自己的女性主义技科学思想。在通过对哈拉维著作阅读研究以及整理综述国内外文献的基础上,本文探讨了哈拉维女性主义技科学思想提出的社会背景和学术背景、理论渊源、内涵并对其思想进行了评价。笔者首先从现代科学技术发展的新特点和当前女性主义面临的困境,勾画出了哈拉维女性主义技科学产生的社会现实和学术背景。在此基础上,笔者通过对哈拉维有关著作的阅读,对其女性主义技科学思想的内容进行了仔细的梳理和提炼,讨论了技科学的主体——谨慎的见证者、技科学内爆的状态、技科学的客观性——情境知识、民主自由的技科学模式四方面的内容,使得哈拉维女性主义技科学思想的内涵可以相对清晰地呈现出来。最后笔者试图对哈拉维的女性主义技科学思想进行总体评价,阐明了哈拉维技科学思想的贡献,并指出了哈拉维技科学思想的局限性。
[硕士论文] 柴婉歆
科学技术哲学 浙江工业大学 2013(学位年度)
摘要:科学伴随着当代社会的发展,被人们看作是标准的,是社会发展的标志,也对社会的进步起了非常重要的作用。科学具有如此巨大的作用,对其的反思也逐渐增多。费耶阿本德是其中的一位杰出代表。他所提出的多元化思想颇具特色,是不可忽视的成就,也对当今哲学界造成了极大的冲击。本文结合社会的历史发展及现状,论述费耶阿本德对于科学及社会的看法,分析其多元化思想和时代价值。
  本文以费耶阿本德多元化的思想为切入点,分析了费耶阿本德多元化思想产生的基础,在此基础上系统阐述了费耶阿本德多元化思想的基本内容,最终落脚到费耶阿本德多元化思想的历史价值和现代意义。
  费耶阿本德多元化思想的产生有其特殊的历史背景,从纵向的哲学思想的历史发展来看,是其思想提出的历史原因。从横向的社会现实来看,是其思想提出的现实背景。与此同时,作为历史学派的代表,与其他科技哲学家一样,费耶阿本德也对多元化思想的基本内涵和内容做出了自己的理解。
  费耶阿本德认为科学是解决问题的一种手段而不是唯一的方法。因此,他提倡用多元化的思想来看待问题。他认为每一种方法包括科学都是有利用价值的,所以,要用各种方法解决问题,而不仅仅只是科学这个标准。而对耶阿本德多元化思想积极性和局限性的分析使得我们能够深入发掘其思想的现代意义,为社会的发展起了积极的作用。
  
[硕士论文] 崔丽娜
科学技术哲学 武汉科技大学 2012(学位年度)
摘要:“包容性增长”体现了新的发展理念,相对于以往的理念,它更多的强调公平公正,让社会所有阶层都能享受发展成果,最终实现共享式增长。对国家而言,包容性增长意味着消除社会群体和社会各阶层之间的隔阂和裂隙,让所有个体都融入经济发展的潮流中,享有平等发展的机会,共同分享发展成果;对于国际社会而言,不管是发达国家还是发展中国家,又或是不发达国家,都应该相互尊重,相互包容各自的和平发展,共同享受经济发展的成果。它具体包括了对经济增长、民生、教育、自然、社会和谐等多方面的包容,目的就是要建立一个多方面协调、多方面和谐共处的新型增长方式。
   民生科技,简单说就是指与老百姓相关的科技,它与百姓日常生活存在着最直接的关联,立足于解决“学有所教、病有所医、劳有所得、老有所养、住有所居”等一些基本问题,属于非赢利性质的公共服务科技。具有实用性、普适性、发展性、适用性等特征,是最贴近民生的科技,也是解决民生问题最重要的措施和手段。通常国家为了增强综合国力,往往只重视高新科技的研究与发展,在军备竞赛、载人航天技术、国防科技等领域,都投入了大量人力物力财力,但却忽视了民生科技——这个与百姓生活息息相关的贫民科技的发展。包容性增长强调各方面协调增长,更加倾向于重视民生,因此在包容性增长下民生科技的发展就显得极为重要。
   本文首先介绍了包容性增长和民生科技的内涵及特征、包容性增长与民生科技之间的关系,而后从包容性增长下民生科技发展的优先领域、民生科技的新特征和民生科技发展的战略需求这三个方面探讨了在包容性增长这个大背景下民生科技的发展趋势。
[硕士论文] 李娜
科学技术哲学 东北大学 2012(学位年度)
摘要:在我国现阶段,技术知识越来越成为新型的生产要素和经济发展的战略性资源,技术知识的传播相应地也在经济社会发展中体现出越来越大的作用,它关系到技术知识能否实现外部化,充分发挥其社会应用功能。同时这种传播也促进了不同领域的知识交流,反作用于技术知识本身,形成一种双向的发展。因此,从哲学视角深入解读技术知识的本质、存在形式,并且带入传播学的基本理论,研究出技术知识的传播模式,对于我国技术的发展而言,是十分重要的。
  本文首先讨论了技术知识的哲学本质,并且分析出技术知识区别于其他知识的最大特征是难言性,在此基础上重点从意识形式、符号形式和物化形式三个方面研究技术知识的存在形式与载体。之后讨论了技术知识传播的一般理论与机制,力求依据于不同载体的技术知识在传播过程中存在的区别,来划分出能够代表其特质的传播模式。最后,总结我国本土的技术知识传播现状,借鉴国外的成功经验,为我国改进技术知识传播,更好地实现其传播效率而献计献策。
  技术知识在现实生活中是随处可见的,有意识、符号与物体三种形态,本文立足于技术知识的这三种不同存在形式,总结出了技术知识的载体,分别是人脑储存物、信息人化物与技术人工物。作者认为,难言性使得技术知识的传播与普通知识的传播存在一些差别,因此可以划分出技术知识传播的三种特殊模式:一致性模式、行动者网络模式和层级模式。
[硕士论文] 王莹
科学技术哲学 东北大学 2012(学位年度)
摘要:在科学哲学思想指导下,本文立足于对科普活动进行形而上的理论分析,以科普文本为核心概念展开。将解释学、科学解释学作为理论基础,研究科普文本的形成和其具有的解释学特性,并动态考证其对科普文本意义的影响,并对我国当前科普活动的现状作出哲学反思。本文主要分为三个部分。
  第一部分是探究科普文本形成及意义。本文认为科普文本是由科技文本通过科普创作加工而来,是客观知识世界3的一种表征方式。科普文本的形成最终产生出科普文本意义,区分为现实意义和实质意义。人们较为关注科普文本的现实意义,即普及科学知识达到提高公众科学素养的目的,但在此基础上做出哲学追问,科普文本的人文性实质意义显露出来,科学最终是为人类服务的。科普文本科学性和人文性的辩证统一运动便是科普文本的意义。
  第二部分是科普文本具有解释学特性并成为科普文本意义生成的关键。理解和解释构成了人类科学活动的基本关系,从本体论、认识论和方法论三个角度表述公众理解科普的行为和状态。以解释学理论框架,对科普文本的构成及形成前的“前理解结构”、科普文本解读的历史性剖析,阐述科普文本的解释学特性。公众对科普文本的理解和解释是科普文本意义生成的关键,并在视域融合下得以实现。
  第三部分对我国当前的科普活动进行哲学反思,并相应地提出有针对性的改进意见。本文的重要意义在于对科普活动体系理论的建立,同时作为一种创新性的思维方式将有助于开阔科普文本研究的新领域、新方向。
[硕士论文] 李慧
科学技术哲学 广西大学 2011(学位年度)
摘要:科学哲学自逻辑实证主义以来,一直认为科学是用理论精确表象世界的活动,科学成果是一套知识理论系统,具有客观性、普遍性等特征,这是一种表象主义的知识观,将科学置于生活世界之上,以非参与性的方式去观察、思考这个世界,然而人所表象的世界与客观世界之间是否存在鸿沟?怎样衡量科学理论的进步……科学哲学遭受诸多问题困扰。美国新一代的科学哲学家——约瑟夫.劳斯(JosephRouse)主张从实践的角度来理解科学,呼应了当前科学哲学的实践转向,为当前发展进程缓慢的科学哲学注入了新的活力。
   劳斯通过吸收库恩及新经验主义者的相关思想,提出科学即实践的思想;同时吸收海德格尔关于实践解释学、福柯关于微观权力的思想,形成了他的科学实践观;他通过对科学实践中实验室实践的考察,提出实验室实践存在三个特征:隔离和突出;操纵和介入;追踪微观世界。他认为科学活动是一项动态的实践活动,深受社会、历史、文化等因素的影响;科学知识是在特定的场所、具体的情境中通过科学实践产生出来的局部性知识,具有情境性、地方性等特征;科学实践具有权力特征,“知识就是权力”,这种权力不同于传统的压迫性的权力,而是一种生产性的权力,是科研人员在实验室内对科学仪器设备、进程成功进行操控的能力。
   劳斯的科学研究从表象转向了实践,他的科学实践思想,不仅回应和批判了传统科学知识观的系列困境和问题,同时也促进了当代科学哲学研究方向的转变和研究领域的拓展,这对当前科学实践哲学的发展具有重要意义。
[硕士论文] 商慧
思想政治教育 山东理工大学 2011(学位年度)
摘要:社会越发展,精神食粮的作用越大。一个缺乏思想和科学思维的民族是一个没有希望的民族,是马克思主义拯救了中国人民和中华民族。胡锦涛同志的科学发展观思想就是最新的、中国版的马克思主义,其中蕴涵着大量的、科学的社会科学思想,对这些重要思想进行挖掘和弘扬有着重大意义。
  第一部分,引言首先阐述本课题研究的意义。如今面对国际国内形势的发展变化,需要我们从时代特点和当代中国的实际出发,进一步拓展社会科学的视野和领域,为中华民族的全面振兴和人类进步事业作出更大的贡献。其次,阐述了胡锦涛同志社会科学思想的研究现状。
  第二部分,阐述了社会科学的概念、研究对象、特点及其特殊性。社会科学就是从整体上探求人类社会的起源、演变、范畴、本质及其发展规律的科学。他的研究对象包括人和社会结构两个方面,本身具有相对性、广泛性、易变性、长期性、阶级性等特点。社会科学研究的特殊性在于带有明显的民族性。
  第三部分,阐述胡锦涛社会科学思想提出的背景。首先是自然科学与技术的突破性进展,自然科学与社会科学表现出鲜明的互动关系。其次是国际格局的巨变,世界向多极化发展,和平和发展成为时代的主题。另外,还有危及生存和发展的全球问题的出现,可持续发展思想成为国际社会发展思想的主流。
  第四部分,重点阐述胡锦涛社会科学思想的内容。主要包括关于社会科学重要地位的思想;关于尊重社会科学的思想:关于社会科学科学发展的思想;关于社会科学与实践相结合的思想;关于社会科学求真务实的思想;关于社会科学要有世界眼光的思想。
  第五部分,阐述新世纪繁荣和发展社会科学的措施,要坚定不移地坚持正确的政治方向;充分认识社会科学的重要地位,充分发挥社会科学的重要作用;重视对社会科学专门学术的研究和专门人才的培养;要引导社会科学工作者深入实践,在研究和解决重大理论和实际问题的过程中推动社会科学的发展;确保良好的学术民主空气;各级党委和政府都要加强对社会科学研究工作的学术领导,加大支持力度。
[硕士论文] 周江
科学技术哲学 厦门大学 2011(学位年度)
摘要:“科学”这个概念是由国外引进的。中国古代科学与格致学紧密相连,中国古代有科学且在曲折地行进着,古代的名实观、正名论在格物致知中发挥重要作用,其在中国科学的发展历程中具有不可忽视的认识论与方法论意义。逻辑经验主义认为,“认识论也就是方法论”。换句话说,认识论所探究的是“认识的逻辑”。古代先秦时期,由于历史时代,社会政治的需要,诸子各家掀起了名学学术思潮,正名论正是各家建立起的名学思想体系的中心,他们以讨论稳定社会的举措为开端,从政治的角度展开了名实关系的讨论,赋予正名论以新的阐释。儒家孔子首倡正名,这一缘于政治意图的学术思路引领了后来诸子各家对名实关系的进一步的深入讨论,对正名论的发展起到了直接的影响作用。后来的儒家继承人荀子,法家韩非子,名家尹文、公孙龙等人,墨子及其后学的名学体系中的正名论思想都是以孔子的正名思想为基础而不断扩充走向更新和完善的,其目的更是一致的由“正名”以达“正政”,在政治上,正名论的思想发挥了很有影响力的作用,无疑,它具有方法上的指导意义。自宋朝二程及朱熹重新扩展《大学》中的格物思想起,此后各朝代学人、思想家纷纷对格物穷理学进行阐释,推动了“格致学”到“科学”的发展,在这一历程中,正名论自觉地显现了它的指导作用。认识与逻辑不可分,正名论所蕴含的类推逻辑思想在古代格致学的发展过程中也起到了如同西方三段论的工具作用,它是一种科学的思维,推动了格物致知学向科学的发展,同时,它与现代系统科学理论在方法论上非常相似。因此,正名论的科学思想对今天的科学实践仍具有现实意义。
[硕士论文] 陆耀峰
科学技术哲学 上海大学 2010(学位年度)
摘要:本文以虚拟生存与自然生存在当下所产生的影响出发,探索人类运用科技日渐以人造世界为生存空间的变化。随着虚拟技术的应用,人类开始虚拟生存。在这方面,翟振明教授对虚拟生存作出的假想值得深思。
   从对自然世界进行讨论,一方面解释自然世界是人类发展的基础,另一方面通过对虚拟技术的描述说明虚拟世界对于自然世界的冲击。并揭示人类处于自然世界和虚拟世界之间的复杂关系之中。
   虚拟技术对于人的生存方式的影响是多方面的。从人的认知方式改变来看,虚拟技术通过对于感觉信号的模拟来实现虚拟世界,使人能够通过虚拟实践完成认知过程。虚拟技术也改变了人的交往、劳动及休闲方式等,并且网络技术作为虚拟技术的初级应用已经受到了越来越多人的重视。
   论文对虚拟技术的发展做了重点分析,从发展过程、前景和组成结构等方面说明虚拟技术带给人类前所未有的实践空间,认为人能够通过虚拟技术实现自身的自由发展。
   最后,论文讨论了人对虚拟技术的控制与反控制,认为虽然在虚拟世界中所获得的经验也能运用于自然世界,但人类应当牢牢把握自身生存的基础--自然世界,选择虚拟世界作为自然世界的补充,从而实现自身的自由发展。
   本文通过大量的案例分析,阐释了虚拟技术对当代社会的巨大影响;依靠具体的图表展示,直观而形象地解释虚拟技术的运作原理;采用多学科理论分析,阐明虚拟技术涉及的领域广泛。
[硕士论文] 张婷婷
马克思主义哲学 中国石油大学(华东) 2010(学位年度)
摘要:社会哲学基本原则的研究是对社会哲学很好的完善。社会哲学基本原则分为社会哲学理论的基本原则和社会哲学实践的基本原则。社会哲学理论基本原则是人类从社会哲学实践领域(即建设领域:经济、政治、文化和社会生活领域)总体上把握社会现实。一是把握满足人类对于物质生活资料的需要的领域:经济建设领域。经济建设领域的基本原则是效率优先的原则;二是把握满足社会秩序建构的领域:政治建设领域。政治建设领域的基本原则是追求的公平为主的原则;三是把握追求生活意义的领域:文化建设领域。政治建设领域的基本原则是自由为主的原则;四是追求生活质量的领域:社会生活领域。社会生活领域的基本原则是追求幸福为主的原则。
   社会哲学实践基本原则是人类从社会哲学理论领域总体上把握。一是经济建设领域的两个基本原则分别是:效率为主原则和市场与计划相结合原则:二是政治建设领域的两个基本原则分别是:公正为主原则和民主与集中制相结合原则;三是文化建设领域的两个基本原则分别是:自由为主原则和争鸣原则;四是社会生活领域的两个基本原则分别是:幸福为主原则和保障弱势群体最大利益的原则;五是诸领域的两个基本原则分别是:和谐原则和正义原则。马克思主义社会哲学实践方式的基本原则分为社会技术的两个基本原则:分别为(一)实用为主原则(二)原则性与灵活性相结合原则和社会工程的的两个基本原则:(一)功能为主原则(二)配套原则。
[硕士论文] 高倩
科学技术哲学 南京师范大学 2010(学位年度)
摘要:在现代社会中,不可否认,科学技术不仅作为现代化的基础和动力,在推动生产力发展和社会进步中起到举足轻重的作用,而且由于科学技术给人类生活带来了翻天覆地的变化,使其逐渐成为社会生活的主要支配者。具体地说,如果离开科学技术,我们根本不可能想像现在的世界将会变成怎样令人惊恐万分的事态和形象。但是我们也必须同时承认,眼下人类须臾离不开的科学技术的确对人类社会也产生了显而易见的负面影响。对此现象,学术界不仅早就给予高度关注,并且对技术的本质及其产生的社会作用等问题也提出了许多不同的见解和看法,以致意识形态与科学技术的关系问题既是当代科学技术观中争论的一个热点问题,也是当代意识形态理论领域日益受到关注的一个重要问题。
   正是基于如此的理论背景和现实要求,本文首先介绍了科学技术意识形态化问题的提出,围绕科学技术的本质、含义、特点及功能,并通过介绍科学技术与意识形态之间的紧密关系,引出本文的主题:科学技术的意识形态化分析。然后,通过介绍和分析法兰克福学派以及其他理论家们把科学技术看作意识形态的相关论述,阐明科学技术意识形态化的历史和现实,并进一步指出其发展趋势。接着,介绍和阐述了有关科学技术意识形态化的相关理论,如工具论、实体论和批判理论等,并分析了它们的合理性及理论缺失。最后得出结论:我们应该从辩证法的高度,对作为意识形态的科学技术进行全面地探索和认识,以便能够从理论和实践的高度对我国的现代化建设产生某种有益的启示。
   无论怎样,历史已经不可辩驳地证明,现代科学技术对于推动人类文明和社会进步是必要的和不可或缺的。问题在于,如何有效地防止一些人无节制地利用科学技术来压抑人性和对大自然产生无可挽回的破坏,从而使科学技术的发展与人的全面发展和谐一致。
[硕士论文] 朱利兵
科学技术哲学 上海大学 2010(学位年度)
摘要:人类的生存与发展始终是人最关注的问题,人类的发展史就是一部实践史。而人类的实践活动则是由人的理性所指导。理性作为人类把握世界的一种方式,由工具理性和价值理性两个维度构成,有什么样的理性观就有什么样的发展观,有什么样的发展观就有什么样的发展模式。
   在西方,西方文化衍生出来的理性精神随着与自然科学的结合逐渐形成了西方工具理性思想。并且这种工具理性不断的扩张、膨胀并渗透到社会生活的各个领域,逐渐成为了一种占主导地位的意识形态,并影响到西方世界的理性观,进而形成了“以物为本”的发展观。
   在中国,传统的东方文化衍生出来的重人伦轻事功的人文精神,即价值理性,总体上主导着人们的实践活动并进而影响着我们的发展理念,逐渐形成了“以人为本”的发展观。但是,不管是西方工具理性的独断还是传统中国价值理性的偏执,都与理性的另一维度处于分裂的状态之中。
   通过反思指导人类发展模式的理性观念,我们只有把理性的二个维度,即工具理性和价值理性融合、统一起来,才能使人类的发展健康地进行下去。科学发展观的提出正是体现了理性的二个维度之间的融合与统一。即,科学发展观既体现了以工具理性为基础的价值理性,又体现了以价值理性为导向的工具理性。而实现理性的二个维度之间的融合、统一的途径,就在于从工具理性、价值理性二者动态的张力中寻求一个平衡点,而寻求这个平衡点的过程就是实现科学发展观的途径。
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