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[硕士论文] 屈凯
逻辑学 山东大学 2017(学位年度)
摘要:本文试图通过论证知觉知识的可能性,来回应关于知觉知识的怀疑论。知觉知识是指通过认知者的感官获取的,经过一定的理性推理而形成的关于外部对象的物理属性的知识。本文力图通过对关于知觉知识的理论分析与比较,梳理出知觉知识可能性的理论资源,并以此辩护知觉知识的可能性,同时回应怀疑论。
  关于知觉知识的怀疑论,主要聚焦一个问题,即关于事物向我们的呈现方式的信念,能否形成关于事物真实情形的信念。怀疑论认为,前者不能构成演绎的理由,也不能构成归纳的理由来辩护后者,因此知觉知识是不可能的。对此怀疑论的回应,可分为两部分展开。一是关于知觉信念的内容,论证知觉知识的本质及根据;二是关于知觉知识的推理形式,以一种恰当的推理形式来刻画知觉知识的形成与修正的过程。关于第一点,大致可分为两种理论,一种是信念理论,另一种是非信念理论。本文主要分析信念理论中的基础论与非信念理论中的直接实在论,结合这两种理论资源,来论证知觉信念的本质及根据。基础论主张在知觉知识中,关于外部对象向我们的呈现方式的信念是基础信念,关于事物的真实情形的信念是非基础信念,后者是在前者的基础上,通过一定的推理形式形成的。其不足之处在于,没有说明关于外部对象的呈现方式的信念与外部世界的关联。直接实在论回答了这一问题。它主张认知者是直接根据外部对对象向我们的呈现方式,来形成关于外部对象的呈现方式的信念的,即外部对象的呈现方式是知觉知识的根据。事物向我们的呈现方式,免于修正地辩护了关于事物向我们的呈现方式的信念;关于事物向我们的呈现方式的信念,构成了一个初步的理由,可废止地辩护了关于事物真实情形的信念。关于第二点,可废止推理,区别于演绎与归纳推理,恰当地刻画了知觉知识的形成过程,本文将对其主要概念以及形式刻画进行说明。直接实在论与可废止推理都是约翰·波洛克提出的理论。
  综上,以约翰·波洛克的直接实在论与可废止推理作为理论资源,可以从信念内容与推理形式两方面回应怀疑论,辩护知觉知识的可能性。
[硕士论文] 谢冬梅
马克思主义哲学 黑龙江大学 2017(学位年度)
摘要:从抽象上升到具体既是辩证思维把握具体对象的必经逻辑行程,又是辩证思维特有的逻辑方法。本研究一方面通过详细论述黑格尔从抽象上升到具体的历史过程来发现黑格尔方法的贡献与不足,探讨黑格尔如何整理和分析前人哲学思想,而构建成黑格尔自己的哲学体系。黑格尔是从抽象到具体方法的奠基人,他提出了抽象到具体这一思想,但是黑格尔自始至终没有明确地说出从抽象到具体这一概念,没有进行相关概念的详细阐述。另一方面通过深入分析马克思的代表作《资本论》来探讨马克思对黑格尔方法的批判与继承。马克思明确的提出从抽象上升到具体的方法,对思辨的理论逻辑进行了唯物主义的构建,强调其目的是在其运用于客观的现实世界。
  通过马克思从抽象上升到具体的辩证方法以及《资本论》中的其他辩证方法来论述马克思实现从抽象上升到具体的历史过程和实际运用。最后,通过对马克思从抽象上升到具体的发展以及运用的辩证思考,使其作为方法论能够有效地促进我们认识和实践中国特色社会主义道路。
  本文第一章主要是论述了从抽象到具体方法的形成,从黑格尔的《精神现象学》和《逻辑学》中分析,并在《1844年经济学哲学手稿中》对国民经济学思想进行批判改造。马克思看到了劳动消极的方面,认为资本家把工人当作了私有财产,即物,关于劳动的对象化和异化进行了区分,批判黑格尔将人看作自我意识的哲学观点,并认为人是一种真正存在于世间的客体,马克思分析了对黑格尔方法的超越,立场和出发点的超越,从思维到实践,从归宿到目的的超越。
  本文第二章主要阐述关于从抽象到具体的方法,马克思在《资本论》中的运用,首先是从商品概念的逻辑出发,以价值为中介的商品交换和商品与货币的交换,以及分析商品到货币的发展,可变资本和不变资本在形成过程中的不同,阐明剩余价值的起源和资本家剥削工人的秘密。
  本文第三章主要分析马克思从抽象到具体方法的科学理论原则,从分析与综合同抽象到具体的关系中,体现出马克思的两条道路,即从感性具体到抽象规定,抽象规定到思维具体。
  本文第四章是阐明马克思从抽象到具体方法的意义,使人们更深入理解辩证思维与科学的研究方法。从抽象到具体具备两个特点:
  1、问题本身及所获结论的新颖性,
  2、结论的根据性和可论证性。
[硕士论文] 刘霞
外国哲学 山西大学 2016(学位年度)
摘要:康德之后,概念成为认识论、语义学和心灵哲学关注的焦点,它被认为是组织知觉的规则,理性分析的基本对象以及信念的基本组成部分。然而,概念并没有受到语言和心灵哲学家们的持续关注,现当代英国哲学家皮考克的概念理论研究恰恰弥补了这种疏忽,把哲学家们的研究视角重新拉回到概念上,概念理论问题已成为当代认知科学、语言哲学、认知心理学、实验语言学所共同关注的核心问题之一。皮考克是通过分析“概念持有”来进行概念研究的,他的概念持有理论已成为当前流行的两种关于概念本质的理论之一。虽然他在概念的同一性和概念的个体化等问题上可能面临困境,但他对概念理论研究的特殊路线与方法为我们提供了一种新的视角,对语言哲学、心灵哲学等的发展具有重要意义。
  本文主要围绕“概念持有”来论述皮考克的概念理论,以期对他所提出的概念持有理论有一个全面、深刻的把握,进而推进概念理论在语言哲学、心灵哲学、认知心理学等方面的发展。
  引言主要介绍了皮考克的生平,以及他的概念持有理论在国内外的研究现状。
  第一部分主要论述了皮考克概念持有理论的形成。从哲学史上有关概念的探讨以及近现代几种具有代表性的概念论出发,论述概念在哲学史范畴中的演化及其在现当代的发展路径,进而引出皮考克的概念持有理论,阐释皮考克对于“概念持有”的认识。
  第二部分和第三部分是文章的主体部分,重点论述了皮考克概念持有理论的主要内容及其应用。他对个体化概念、知觉概念和信念概念进行了独特的阐述,并将他的概念持有理论应用于解决概念理论面临的两个一般性的难题。
  第四部分简要介绍了皮考克概念持有理论的哲学意义,及其在概念的同一性和概念的个体化方面面临的困境。
[硕士论文] 于瑞明
逻辑学 黑龙江大学 2016(学位年度)
摘要:溯因推理是从已知事实出发,结合推论者的背景知识,借助充分条件假言推理的肯定后件式,由后件过渡到前件的一种非归纳的或然性推理,它是一种可以产生新知识、新科学,为人们提供解释未知现象的推理。随着溯因推理的不断发展,其在各个领域的地位也不断提高,这些领域主要是科学哲学领域、认知科学领域、人工智能领域。因此溯因推理近年来成为比较热的逻辑学研究课题。学者们将研究集中在溯因推理的理论方面,缺乏对其产生的缘起、发展、变化进行的研究。本文在梳理溯因推理的性质及其产生的理论背景的基础上,对其现当代最ol(')前沿的理论研究进行阐述和审视。
  论文共分五章:第一章论述溯因推理的主要性质,简单回顾溯因推理的理论背景,即古希腊时期的溯因思想、休谟对因果关系的论述及其与皮尔士的溯因推理的比较、康德的溯因思想;第二章介绍“溯因推理奠基人”皮尔士的溯因推理思想,主要是从溯因推理的内容、性质和对皮尔士溯因推理的疑惑等方面展开;第三章论述汉森的溯因推理思想以及其与皮尔士溯因推理的关系,并探讨汉森溯因推理所面临的批评与回应;第四章针对溯因推理的一个分支思想——最佳说明的推理思想进行研究,以利普顿的最佳说明的推理思想为例;第五章介绍目前最新的溯因思想,主要是玛格纳尼的溯因思想。
[博士论文] 应腾
逻辑学 浙江大学 2015(学位年度)
摘要:在现实世界中,人们经常需要在信息不一致和不完全的情况下进行非单调推理。经典逻辑以及传统非单调逻辑在这类推理的刻画上并不令人满意,而论辩理论为此提供了新的思路。在论辩理论中,完整的推理过程被分解为多个相互冲突的论证,命题的正当性既依赖于论证中的推理也依赖于论证间的冲突。近二十年来,得益于Dung所给出的极简模型和外延语义,论辩理论在冲突的计算方面取得了长足的发展,但相对忽略了论证中推理的作用。这既影响了论辩扩展模型的构建,也限制了论辩理论的应用前景,更与逻辑学渐行渐远。论辩的结构化研究通过分析和刻画论证内部要素实现论证冲突的描述,不仅揭示了抽象研究未能涉及的部分论辩基本性质,也为论辩理论的现实应用搭建了桥梁,并确立了逻辑在论辩研究中的基础作用,其相应模型被称为结构化论辩系统。相对于目前已有典型系统的高效计算或抽象倾向,本文所构建的可废止逻辑论辩系统(DLA)更关注如何自然地刻画现实推理。全文一共分为六章,具体如下:
  第一章首先从逻辑学视角回顾了论辩研究的历史,然后介绍了论辩研究领域的发展现状,并结合两者梳理出一条“逻辑与论辩混合—逻辑研究剥离论辩—论辩引入逻辑研究—论辩研究剥离逻辑—逻辑引入论辩研究”的历史脉络,指出论辩的结构化研究代表着“逻辑引入论辩研究”的新趋势,最后给出本文的选题意义和架构。
  第二章重点介绍了现有的形式论辩模型,包括抽象论辩框架和结构化论辩系统。通过对各个模型的述评,我们考察了系统构建的各个要素,包括语言选择、论证构造、冲突定义、击败评估等,为新系统构造做理论上的铺垫。
  第三章构建了基于可废止逻辑的结构化论辩模型DLA,主要分为基本设定、计算机制和系统性质三个部分。在基本设定中我们严格定义了DLA的可废止逻辑语义和语法,并在其基础上定义论证的结构、攻击和击败。在计算机制中,我们在Dung的论辩框架中定义论证状态计算,并借用框架划分理论提高计算性。在系统性质中,我们探讨了DLA逻辑语言的认识论,并从理性公设角度对系统的元性质做出检验。
  第四章通过实际案例考察DLA的刻画表达能力。一方面,我们使用DLA刻画辩论赛和法律论辩中的现实案例,并在分析中指出DLA的优点和不足;另一方面,我们对以往研究中较少关注的“助产术”式论辩进行了分析,并在DLA中对其形式化。
  第五章将DLA与典型的结构化论辩系统进行对比,系统地考察DLA的在语言表达、论证生成、优先关系定义、冲突计算等方面的优势与缺陷。
  第六章是对全文的归纳和总结,指出论文的创新点,分析存在的问题并对今后的研究作出展望。
[硕士论文] 马腾飞
马克思主义中国化研究 南昌大学 2015(学位年度)
摘要:习近平辩证思维方式是马克思主义中国化的最新理论成果,是我国经济社会发展的产物,对指导我国经济社会发展、构建社会主义和谐社会和实现中华民族伟大复兴具有很强的理论指导意义。随着社会主义市场经济的不断发展,我国经济社会面临的问题和矛盾越来越多,这些问题和矛盾严重阻碍了经济社会的发展。如何正确运用习近平辩证思维方式指导我国经济社会发展,不仅是党和政府面临的一大挑战,也是目前学术界研究的一大课题。
  本文从我国经济社会发展面临的凸出问题出发,以习近平辩证思维对治国理政的理论指导意义这一视角着手,客观分析习近平辩证思维的特点,科学分析这一辩证思维方式对我国经济社会的作用方式和影响效果。
  本文主要分为六个部分。第一部分是对习近平辩证思维相关理论的陈述。第二部分是对习近平辩证思维形成的渊源阐述。第三部分是对习近平辩证思维的主要内容的概括。第四部分是对习近平辩证思维主要特点的总结。第五部分是对习近平辩证思维的重要影响和地位的高度评述。最后一部分是总结与展望。
[硕士论文] 李震
外国哲学 华中科技大学 2015(学位年度)
摘要:“否定性”是理解黑格尔哲学的一把钥匙,是黑格尔哲学区别其他哲学的核心概念,更是黑格尔哲学体系运动起来的关键。它是黑格尔哲学潜在运行的结构,黑格尔的整个哲学体系无非是这个结构运动的结果。本文的重心是给出“否定性”这个结构。黑格尔一个主要的观点即“实体即主体”,同时也即“绝对的否定性”。立足于此,本文首先的一个关键是透过对自我意识本身的结构即通过康德、费希特、谢林等人对自我意识结构的洞见来分析出“否定性”结构,并且透过荷尔德林表明这个结构是比自我意识更高的结构,它是自我意识的可能条件。这个“否定性”结构即包含否定单纯的自身关系、否定建立他物的关系并从他物中无限返回自身的关系这三重关系的结构。其次,对这个结构有了基本了解后,本文进一步分析了《逻辑学》中作为“否定性”的“本质”和作为“否定性”的“概念”。在“本质”分析中,本文表明“否定性”结构在映象一节中得出,而“反思”是“否定性”结构的自身运行、“同一”到“根据”则是“否定性”结构的具体展开。在“概念”分析中,本文表明“概念”的结构无非是自我意识也就是“否定性”的结构,并具体分析了“概念通论”及“概念结构的展开”,表明为何唯有概念才能认识绝对。经由这些分析一方面表明黑格尔《逻辑学》的具体论证是奠基在“否定性”这个结构上的,另一方面,也是通过黑格尔的“范畴游戏”来加深对这个结构的理解或者也是为第一步的分析在文本中提供出一个论证。最后,本文表明“否定性”结构是一个具有奠基性作用的结构。
[硕士论文] 杨泽峰
逻辑学 浙江大学 2015(学位年度)
摘要:抽象论辩理论是逻辑学与人工智能领域的一个新兴研究方向。它可以用于建模各种非单调推理,帮助Agent在不一致的情境中进行自主推理。由于Agent所处的环境往往是动态变化的,所以论辩系统的动态性问题是一个非常值得关注的研究点。当Agent处在一个动态变化的环境之中,底层知识的改变会引起上层的抽象论辩框架的变化,从而引起论辩语义的变化。目前,如何刻画论辩系统的这种动态性仍然是一个挑战性问题,难点主要在于当系统发生变化(如添加或删除一个论证或攻击关系)时,如何确定哪些论证的状态发生了改变,以及如何重新评估各个论证的状态。同时,由于在多数情况下,论辩系统的语义求解不存在易解的算法,当系统发生动态变化时,重新评估各个论证的状态不仅是低效的,而且是困难的。
  针对该问题,本文在现有工作的基础上,研究了在动态环境中,论辩系统在变化之前的语义保存到了变化之后的语义中,对减少许多不必要的重新评估过程具有重要意义。
  目前,在几种经典的论辩语义(包括基语义、优先语义、稳定语义等)中,国外学者仅研究了基语义下动态论辩系统外延保持不变的原则,因为基语义只有一个,所以基语义保持不变也就意味着基语义被保存了。由于基语义的求解存在多项式时间的算法,而优先语义的求解则是NP难题,因此本文重点研究优先语义下的外延被保存的原则,并重点考虑系统增加一个攻击关系或减少一个攻击关系的情况。
  通过上述研究,我们得到如下主要结论:增加一个攻击关系在20个原则下满足优先外延被保存,在余下的16个不满足优先外延被保存的原则中,有10个是绝对满足不了优先外延被保存的,而只要增加一些适当的限制性条件,余下的6个原则是可以满足优先外延被保存的;删除一个攻击关系在29个原则下满足优先外延被保存,其余的7个原则在增加了一些适当的限制性条件之后,可以满足优先外延被保存。不过,本文考察的动态变化相对简单,难以完全符合Agent在现实环境中的真实变化,进一步的结论有待更深入的研究。
[硕士论文] 黄芳
马克思主义哲学 湖南师范大学 2015(学位年度)
摘要:马克思从《黑格尔法哲学批判》到《资本论》横跨一生的文本中,多次运用“颠倒”一词。但是对于“颠倒”本身又缺乏详尽的解释与说明。这就对我们理解马克思的著作产生了不小的困难。我们不禁要问,“颠倒”究竟是什么意思?马克思批判黑格尔的颠倒与哲学变革意义上的“颠倒”有何不同?“颠倒”又对马克思的哲学意味着什么?本文将试图对这些问题进行比较全面的研究。
  仅仅把“颠倒”做本意层面的分析,而不思考它的哲学意义,就无法探寻“颠倒”的实质,因为不管是“用头立地”还是“用脚立地”倒过来还是同一个人,那么,马克思辩证法便会陷入唯心主义僵局。只有层层剖析马克思对黑格尔辩证法的“颠倒”,才可以探析“颠倒”长期以来被遮蔽的哲学意义。本文主要从“颠倒”的过程入手,揭示马克思对黑格尔辩证法“颠倒”的实质。马克思虽然具备辩证思想,而对于“辩证法是什么”的梳理却没有像黑格尔一样形成体系。所以,对“颠倒”问题的研究不可能拘泥于他的任何一本著作。只有对马克思的著作进行系统的了解后,才可能达到对马克思的“颠倒”产生清晰认识的研究目的。马克思在《黑格尔法哲学批判》发现了黑格尔关于国家与市民社会关系的颠倒,并通过《1844年经济学哲学手稿》中对思维与存在关系的复归,奠定了辩证法的唯物主义根基;马克思受费尔巴哈的直观唯物主义影响很大,但经历了《关于费尔巴哈提纲》到《德意志意识形态》的写作后,马克思已经从费尔巴哈直观唯物主义睡梦中清醒过来,认为辩证法不应是建立在一般唯物主义基础之上,而应建立在社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑的历史唯物主义之上;随着实践观点提出、对人与人交往关系的重视,马克思的历史观也逐渐成熟。历史再也不是抽象自然的历史,而是人的实践活动的过程。在《哲学的贫困》一文中,马克思已经开始用辩证法解决经济领域的问题,并且发现了经济范畴与经济关系之间出现的颠倒;在后期《资本论》的写作中,马克思又明确提出他与黑格尔辩证法具有截然不同的性质——需要把黑格尔辩证法“倒过来”。
  可见,“颠倒”问题,已经成为马克思历史唯物辩证法发展的缩影。通过研究“颠倒”问题,不仅可以使我们对马克思使用“颠倒”一词的语境与逻辑认识的更为清晰,而且对于我们把握马克思辩证法具有不可或缺的作用。
[硕士论文] 张铌
马克思主义哲学 河南大学 2015(学位年度)
摘要:在特拉西提出意识形态这一概念之后,便受到了社会的关注。不管人类社会处于何种制度或者发展到某一时期,意识形态总是伴随着人类的发展。当然意识形态也不是一成不变的,每个时期意识形态总以不同的形式作用于人类社会,对意识形态也有着不同的解释。传统观念中意识形态解释为人的思想、意识,是思想观念的集合体。在马克思看来意识形态是社会现实虚假的反映,颠倒了现实与幻象,真理与谎言,虚假性成为了意识形态最重要的特点。马克思针对资本主义社会中意识形态的作用与功能,对它的虚假性进行了强有力的批判,通过揭示意识形态的颠倒、遮盖的特点,达到人类真实的现实变革,消灭压迫与剥削。马克思批判意识形态的关键点与最终目的是改变人类的现实生活以及社会中的生产关系。
  学术界中涌现出了许多意识形态理论的杰出学者,斯洛文尼亚的齐泽克作为其中一员更是大放异彩。他认为马克思的传统意识形态观在“知”的层面上已经无法解释当今意识形态了,原因就是犬儒主义的出现。他对意识形态的概念进行了逻辑叙述性重构,认为存在着“自在-自为-自在自为”三个不同的阶段。处于犬儒主义中的人对社会幻象背后的真实情况非常清楚,但是由于客观原因,依然认同“虚假”的社会关系。齐泽克认为意识形态概念范畴不是传统的社会意识了,已经成为了一种客观的、现实的“社会存在”,意识形态已经包含了人类世界的万事万物。齐泽克将无意识幻象、社会的对抗性裂口、认同症候这些拉康精神分析式的概念运用到了意识形态的研究中,认为当今意识形态是后意识形态。
  本文的第一部分是引言,介绍了选题的背景与意义,国内外研究综述。第二部分首先介绍了传统观念中马克思将意识形态理解为“虚假意识”进行批判的,意识形态具有颠倒、虚假的特性,在意识形态的遮掩下,社会所呈现出的是一种虚假的状态。其次介绍了齐泽克在马克思的商品拜物教的基础上引用了“幻象”、“无意识”的概念,认为在后意识形态中,意识形态的扭曲已经融为了它的本质,这也就颠覆了传统观念中对意识形态概念的认识。其次介绍了后意识形态发挥作用的方式是犬儒主义。以犬儒主义的发展历程为基础,介绍了不同时期犬儒主义产生的影响,最终由齐泽克的理论引出对当代犬儒主义的探究。第三部分介绍了齐泽克对意识形态概念的逻辑重构,他认为意识形态有三种阶段:“自在、自为以及自在自为”。意识形态的三个阶段作为单独的个体影响着人类的社会生活,它们之间的关系并不是相互递进的,对这三个阶段的分析更进一步的说明了意识形态的不可抗拒性以及永恒性。第四部分提出了关于意识形态的疑问,由齐泽克与马克思的不同回答引出意识形态的最终宿命。首先在本体论意义上意识形态是属于人类的思维观念,还是齐泽克所说的“意识形态直接就是社会存在”。其次由意识形态有无历史这个问题介绍了齐泽克与马克思对意识形态发展的不同认识,马克思认为社会分工与意识形态的发展密不可分,而齐泽克则认为意识形态属于社会结构。如果是前者,意识形态将随着对抗性分工的结束,随之消亡。如果是后者那么将会永远存在。关于意识形态疑问的探讨,最后得出了需要在人类社会实践中达到对意识形态的批判,如果只停留在理论层面,那么将会毫无意义。
[硕士论文] 谢成思
新闻与传播 黑龙江大学 2015(学位年度)
摘要:近年来,随着技术的不断进步,自媒体行业获得了长足发展。自媒体的准入门槛低,操作便捷,内容多样化,传播速度快,交互性强,同时也存在着质量参差不齐,法律法规不够完善等问题。
  本文以活跃在自媒体平台上的现象级产品“罗辑思维”作为研究对象,首先介绍了其出现的产业背景并梳理了“罗辑思维”的发展历程,其后分别从媒介运营和商业运营的角度分析了“罗辑思维”的宏观运营理念和具体操作方式。“罗辑思维”采用产品化的整体运营,并以内容为基础塑造“魅力人格体”,用理性、乐观等价值观念将用户聚集成为社群,并在此之上延伸出各种经济关系,对个人、对不同行业(尤其是自媒体行业)乃至社会文化都产生了积极的影响。同时,本文也指出了“罗辑思维”在发展中遇到的一些问题,以期引发更多的关注和思考。
[硕士论文] 张茂
哲学 西南政法大学 2015(学位年度)
摘要:尊严使得我们作为人高出世间所有生物,我们在现实的感性活动中不仅作为一个简单的实体而存在,更重要的是在确证自我主体地位与实现自我价值的感性活动过程中作为一个有尊严的主体和价值体而存在。
  笔者通过研究马克思的一些经典原著,解读马克思关于人的尊严的思想。文章总共包括五个部分,具体如下所述:
  第一部分:详述马克思关于人的尊严思想受黑格尔的理性自由思想影响,人的尊严思想主要表现为对自由、平等的追求。
  第二部分:详述马克思关于人的尊严思想受费尔巴哈人本主义思想影响,他站在费尔巴哈人本主义的角度,认为要实现人的尊严就是要实现人的类本质。
  第三部分:彻底摆脱黑格尔、费尔巴哈,创立历史唯物主义,认为要实现人的尊严就必须解放全人类,实现人自由自主的生活。
  第四部分:通过对马克思经典著作的解读理解马克思关于人的尊严思想的大致发展脉络,指出马克思关于人的尊严的实现路径:一是废除资本主义私有制,在对象性的关系保持和实现尊严;二是解除“受动”的劳动,在积极的劳动中保持和实现尊严;三是消除人对人的异化,在自在自为的状态中保持和实现尊严。
  第五部分:马克思关于人的尊严思想启迪我们:维护和实现人的尊严是促进社会公平正义的内在需求,是坚持以人为本的根本要求,是更好地发挥人民群众历史主体地位的动力源泉。
  笔者认为哲学家们关注一切问题的终极目的在于为人类提供一种终极的人文关怀。马克思作为20世纪世界最具影响力的思想家、哲学家,他的思想不仅指导他那个时代的人们去“改造”世界,更重要的是要使那些受压迫受奴役的、像“牲畜般”活着的人找回作为人本该拥有的尊严。而在当下,理解马克思关于人的尊严思想将为我们如何更好地维护和实现人的尊严,使人有尊严的活着提供理论指导和实践指向。
[博士论文] 朱荣贤
科学技术哲学 东南大学 2014(学位年度)
摘要:研究理性的危机与重建问题,仍然是当前学界研究的热点。理性危机形成的原因是多方面的,理性在实践中表现出的本身固有的缺陷是其重要方面。本文从三个角度开展研究,得出理性未来的发展趋向在于再次回归语境:一是对理性发展历史的梳理与反思以及对未来趋向的展望;二是从现代科学的发展趋势以及后现代科学研究实践的角度开展研究;三是从实证案例角度,即通过分析案例中科学理性、技术理性和价值理性三大理性的关系及其与社会的相互联系,对研究中得出的结论进行验证。
  研究中,纵向以历史发展脉络为线条。
  人脑特定的生理结构是人类理性思维能力形成的重要物质基础,不仅如此,它还使人类的理性思维在形式和内容方面,既表现有普遍、似同的一面,也表现有特殊、境域的一面。远古人类在理性思维特征方面同样具有逻辑化特征,但思维“主客不分”的特征使理性表现出语境性的一面。古希腊以来,逻辑理性成为西方理性主义的重要特征,它的形成可由西方特有的“意欲向前”的文化路向,以及与自然博弈的文化这个视角得到解释。理性在从古希腊以后的发展中,数学理性和逻辑理性得到突出发展,在发展中理性逐渐发生了去语境化转变。
  中世纪后期的经院哲学开始把理性运用于解释宗教,但走的仍然是一条逻辑化的道路。近代科学兴起,科学理性凸现,在认知路线上经历了从“本质主义”到“存在主义”的转变;在世界观上确立了普遍的机械自然观;在方法论上则形成了逻辑性的数学化方法,这些使近代科学理性成为“一种封闭的、绝对化的唯科学主义理性观”,片面、僵化、抽象等不足开始显现,为该理性埋下了危机的种子。但同时,也为它向对立面转化提供了可能。两次工业革命和市场经济提供了在相当长远和广阔的时空内相对一致和稳定的案例,为技术理性抽象提供了实践基础。近代科学理性的缺陷与技术理性的膨胀促使价值理性的显现和提升。
  未来科学的发展,将在更宏观与更微观的领域展开,并把事物的分岔、混沌、随机等不确定性作为研究对象。后现代科学不仅在对象方法上不同于现代科学,而且在规范上将以宽容、理解与协作、创造、自律与他律等新的范式实现对现代科学范式的扬弃。在现代与后现代科学面前,近现代理性先验、抽象、形而上学等特征得以暴露。这些都在一定意义上,为理性的语境性转向提供了动力。西方在理性重建方面提出了“从理性到合理性”、“从权威理性到批判理性”、“从先验理性到实践理性”转变的理性重建思想,所给出的理论普遍包含了理性重建的语境化方向。
  在横向方面,对理性的基本内涵作了中西比较研究,对语境以及语境论研究方法作了深入探讨。特别地,对显得混乱的诸多某某理性,从分类、称谓的选择特点等方面进行了厘清。同时,提出两点看法:理性在形式上的泛化使理性在形式意义上表现出语境化的一面;科学理性、技术理性、价值理性是人类理性的主要形式。本文提出“大逻辑观”概念,来回答未来语境中理性存在的合理性问题,指出应该重建一种“在特定语境下广泛包容直觉逻辑、道义逻辑、多值逻辑等”的逻辑观。
  理性具有生态性存在的一面,理性生态具有特定的结构和社会功能。未来,理性生态系统将走向更加复杂,几大理性形式的合理性标准更加语境化、嵌入化的发展趋势。理性生态的和谐,对社会良性运行具有特殊意义。当前,中国理性生态具有不和谐的一面。技术理性泛化,科学理性、价值理性相对衰微;社会观念系统中反主流多元化思想的泛滥等影响着中国社会的良性运行。构建和谐理性生态应关注:以科学理性为基础,增强价值理性引导力,遏制技术理性张狂;树立多元与主流合理共存的观念体系等。
  汶川地震和中西医论争的案例,为人们理解后现代科学研究对象及其特征提供了素材;同时,为理解三大理性在实践中表现的语境性、几大理性及其与社会的内在联系即生态性提供了现实材料。研究结论表明:理性必须与特定实践和具体的语境相结合,才有其存在的意义。
[硕士论文] 秦姗姗
逻辑学 西南大学 2014(学位年度)
摘要:格莱斯会话含义理论(Grice's theory of Conversational Implicature)不仅是语言学领域探讨的热点,而且是逻辑学界研究的前沿。本文主要分析了蕴含在新旧格莱斯会话含义理论中的语用推理问题,分析了影响语用推理的因素。
  语用推理问题具有重要的研究价值。从理论层面来看,研究语用推理有利于语言哲学和语言逻辑的进一步发展;从实践角度来讲,研究语用推理有利于促进言语交际的成功。全文主要分为三个部分阐明格莱斯会话含义理论的语用推理的相关问题。第一部分探析了古典格莱斯会话含义理论的产生背景和语用推导规则,认为日常语言学派和言语行为学派的形成是格莱斯会话含义理论产生的源头;合作原则的提出则为语用推理的研究奠定了基础。第二部分阐述了新格莱斯会话含义理论的语用推理问题,主要基于国内外不同学者对古典格莱斯会话含义理论的研究成果,运用文献分析法和比较分析法先后介绍了国外学者的隐涵推理机制和关联理论语用推理机制以及国内专家的隐涵推导原则和语用推理机制。本文认为,上述理论构建了新格莱斯会话含义理论,为研究语用推理拓宽了视野。最后一部分立足新旧格莱斯会话含义理论,结合逻辑学、语言学、心理认知学这三个学科领域,运用分析和综合相结合的方法从不同的视角分析了各自对语用推理的影响。
  语用推理是复杂的言语交际过程的重要一环,单从某一个维度,我们很难知悉言语交际的真实意图。因此,只有从各种不同的领域全方位了解语用推理,才能增强言语交际成功的可能性。
[硕士论文] 杨庆举
马克思主义哲学 河北大学 2014(学位年度)
摘要:皮亚杰通过其发生认识论提出了一种独特、具有实证科学性的辩证法模式——内在的(方法论的)辩证法思想。皮亚杰辩证法思想批判的吸收了康德辩证法思想与黑格尔辩证法思想,同时,也吸收了马克思主义辩证法思想。
  在皮亚杰的发生认识论中其辩证法思想处处可见。活动理论、结构主义理论、儿童认识发展的阶段理论、平衡理论、内化与外化结构理论以及逻辑——数学的建构理论等,无不蕴涵着丰富的辩证法思想。皮亚杰的有关认知活动发展的连续性和阶段性相统一的思想,认识发展年龄特征的稳定性和可变性相统一的思想以及认知发展的结构不断发展、完善和成熟的思想,描绘了儿童认知世界的过程中其知识的量变和质变的辩证关系;皮亚杰对于同化与顺化的平衡的分析,则刻画了儿童在认知世界的过程中,儿童对客观世界认识的“肯定”和“否定”两个矛盾方面的对立统一关系。
  研究和学习皮亚杰理论中所蕴涵的丰富的辩证法思想,对于我们深入理解和研究儿童认知发展,并对促进儿童的认识的形成有着深远的理论和实践意义。同时,皮亚杰辩证法思想修正与超越了康德辩证法思想和黑格尔辩证思想,丰富并发展了马克思主义辩证法思想。
[硕士论文] 汤善峰
外国哲学 上海师范大学 2014(学位年度)
摘要:“自在之物”是否可知,一直是困扰现今哲学家甚至普通人的问题。如果它不可知,那么我们只能满足于现象界的知识。但这对于具有理性的人类来说实在是一种困扰,因为理性的本性就是追求无限。那么不可知的自在之物也承受不起康德所给予的赞美:确定人类认识能力的界限,为信仰留下地盘。这样的“自在之物”是一个完全的空虚,甚至连我们的一场梦都不如。如果自在之物是可知的,如何证明将是一个巨大的工程。
  “自在之物”这个问题,在古希腊哲学、经验派哲学和德国古典哲学中有一条内在线索。在这样的哲学传统中来解释这个问题,就会更为明晰。其中康德、黑格尔的思想尤为重要。人类的思维被自然态度束缚的太久,若要即刻理解黑格尔的哲学确实不易。只有深刻理解“自在之物”为何是可知的,才能够将我们从怀疑论中解救出来。
  为此,我们首先对几个关键概念做了详尽阐述。这其中有“自在”、“自为”、“自在之物”、“知性”、“力”,具体内容分散在各个章节。有了这些作为基础,接着便依据黑格尔的逻辑学来论述:被我们用来把握事物的各个范畴并不是空洞的形式、绝对的静止,而是有内容和运动的,并没有孤立、空洞的概念。在《精神现象学》中,我们分析了意识由低级到高级的进展。低级意识中所包含的否定因素决定了它们必须提升。我们在这里发现了“自在之物”在意识中滋生的土壤,现在我们就可以成功的论证它是可知的。
[硕士论文] 黄海林
逻辑学 西南大学 2013(学位年度)
摘要:证实原则是逻辑实证主义的基础性原则,居于核心地位,因为它是划分形式真理和事实真理的基础,是逻辑实证主义一切理论主张的基础。同时证实原则也是人们揭露和批判逻辑实证主义的关键所在,成为逻辑实证主义的致命弱点,因为逻辑实证主义在给证实原则所作的解释和所赋予的地位方面存在明显缺陷。摩尔和菲奇分别在信念逻辑和认知逻辑中质疑逻辑实证主义证实原则的科学性、合理性。
   在国内外专家学者的诸多修正方案中,我们提取出Johan.vanBenthen的修正方案,即他通过建立任意公开宣告逻辑公理化演算系统来修正证实原则,是把“可认知的”限制为“存在一个宣告使得对它进行宣告之后,命题被认知到”。我们用模态算子◇对公开宣告这一动作进行量化,这样我们就可以用◇p来表示“存在一个宣告使得对它进行宣告之后,p是真的”,◇Kp表示“存在一个宣告使得对它进行宣告之后,p被认知到”。我们在公开宣告逻辑语言的基础之上增加模态算子□从而得到的一个任意公开宣告逻辑,这就是任意公开宣告逻辑对公开宣告逻辑的扩张
   我们首先对证实原则进行介绍分析,并分析论证了菲奇悖的证明过程,接着在公开宣告逻辑的基础上定义任意公开宣告逻辑的初始语言和相应的语义解释,进而建立了一个任意公开宣告逻辑的公理化演算系统,并证明了它的可靠性和完全性。最后在任意公开宣告逻辑公理化系统的基础上对证实原则进行逻辑分析,首先定义了成功公式和可认知公式,并把可认知公式分为知道公式是真的公式和知道公式是否是真的公式两种,进而证明了这几个公式的关系,即它们的表达力。最后证明了任意公式都是知道是否为真的公式。
   按照以上的研究思路将论文分成以下五个部分:
   第一章绪论包括问题的提出及研究现状,和本文的研究思路与论文框架结构。
   第二章菲奇悖论和证实原则修正方案,这是本文的问题分析部分。首先是介绍逻辑实证主义的重要理论,重点介绍证实原则,阐明它在逻辑实证主义中的地位和重要意义。然后是分别介绍菲奇悖论在认知逻辑和信念逻辑上的表现形式及其它们的变化形式,最后引进了解决菲奇悖论的证实原则修正方案,提出任意公开宣告逻辑的解决思路。
   第三章任意公开宣告逻辑,这是本文的基础工作部分。首先是在第二章的基础之上建立公开宣告逻辑公理化演算系统,即给出公开宣告逻辑的语言和相应的语义,然后建立公理化系统,证明系统的可靠性和完全性。然后是在公开宣告逻辑的基础上增加模态算子□,并给出相应的语义解释,接着证明任意公开宣告逻辑的几则原则,最后是建立任意公开宣告逻辑的公理化系统并证明它的可靠性和完全性。证明任意公开宣告逻辑的可靠性和完全性是本文的难点之一。
   第四章对证实原则修正方案的逻辑分析,这是本文的核心部分,也是难点所在之处和创新点。首先提出我们对证实原则的修正方案和修正结论,然后运用第三章所建立起来的任意公开宣告逻辑系统,严格定义“成功公式”和“可认知公式”这两个概念,区分“可认知公式”的两种形式,并论证几个概念之间的表达力,最后证明我们的修正结论,即所有的公式都是知道是否是真的公式。
   第六章后绪,就是总结本文研究的结论,思考后续研究的一些想法和工作。
[硕士论文] 江海
科学技术哲学 东华大学 2013(学位年度)
摘要:复杂性科学作为“21世纪的科学”,一直是现代科学的重要组成部分,其理论的研究范围已远远超出了本身,并广泛深入的应用于各个学科领域,成为一种跨学科的方法论。因此,复杂性科学从目前来说更像是一场思维方式的变革运动。本文正是在复杂性科学的新思维视野下,比较系统整体论与生成整体论的不同,论述系统整体论到生成整体论思维方式上的进步,并以现代思维发展为抓手,考察辩证逻辑思维具体原则的深化和发展问题,揭示其学术价值和在现代社会的实践意义。这对发展当代思维方法论无疑具有重要意义。在复杂性科学视野下研究思维具体原则是一个新的领域,体现了事物的复杂性特征及思维角度的多向性。从生成整体论的角度去研究辩证思维具体原则更是一个全新课题,它从另一领域丰富了思维具体原则的理论系统,突显了思维的无序性和生成性认识,突出了辩证思维生成的整体动态性特征。这是本文的创新点。
   本论文主要分为四章,比较系统整体论与生成整体论的不同,得出方法论启示,并以复杂性科学视野下的思维具体原则为例进行方法论探究。
   第一章主要介绍了论文的选题背景、研究意义和文献综述,以及本文的研究思路、方法和创新之处。
   第二章讨论了系统整体论和生成整体论各自的形成背景,介绍了系统整体论和生成整体论的理论体系,通过二者的理论分析进而对其进行方法论层面上的认知。
   第三章在前述认知的基础上,主要从方法论的维度对二者进行比较,指出思维上的进步,深化思维方式。系统整体论发展到生成整体论,反映了人类的思维方式由构成论发展到了生成论,由系统单向的思维方式偏向了关系思维和生成思维的双向甚至多维度的发散思维方式。系统整体论不可还原、不可逆与生成整体论可还原、可逆的统一,系统整体论的整体思维、关系思维与生成整体论的生成思维、无序思维的统一,使人们对客观世界空间与时间、构成与生成达到了更全面的认识。
   第四章对思维具体原则进行概念简介和主要内容概述,继而从系统整体论到生成整体论的复杂性科学视域下考察思维具体原则在思维方式上的进步。思维具体原则主要包括具体概念理论和从抽象上升到具体的逻辑方法,本文首先论述系统整体论对思维具体原则两大主干内容的启示,其次深层次分条论述复杂性科学视野下生成整体论对思维具体原则的具体概念、从抽象上升到具体的逻辑方法以及辩证思维的核心方法——分析与综合相结合的新启示,以深化和发展思维具体原则。最后,本文论述和探究了生成整体论的理论意义和实践意义。
[硕士论文] 余世荣
马克思主义基本原理 三峡大学 2012(学位年度)
摘要:在西方马克思主义辩证法的演进过程中,卢卡奇的总体性辩证法、阿多诺的否定辩证法和奥尔曼的内在关系辩证法是最具有代表性的三种观点。
  总体性辩证法是指把所有局部现象都看作是整体的因素,这种整体又被理解为主客体的相互作用与统一和历史的统一的辩证过程,以及整体对各个部分拥有全面的和决定性的统治地位;否定辩证法反传统、反体系和反第一性,是对同一性的批判和对非同一性的建立。因此,它是一种非强制和非同一性的辩证认识和批判理论,它的逻辑体现为一种瓦解的逻辑;内在关系辩证法意指任何事物与其它事物之间的关系以及任何事物的现在与其过去和未来的关系都是该事物本身所固有的、内在的关系,和该事物本身的一部分。因此,所有事物不仅都处在内在关系之中,而且它们本身就是这样一种复杂的关系。而社会现实就是由这种内在关系构成的一个整体。
  总体性辩证法强调了整体的作用,但在强调整体的同时却造成了对个体价值的忽略;否定辩证法解放了压抑的个体,但其强调绝对的否定和对总体性的忽略却使自己走向另外一个极端;而内在关系辩证法既强调整体,又重视部分,不仅构成了对阿多诺否定辩证法的否定,而且又是更高水平对卢卡奇总体性辩证法的回应。
  从总体性辩证法到否定辩证法再到内在关系辩证法,构成了否定之否定的螺旋上升进程。从总体性辩证法到否定辩证法再到内在关系辩证法的演进,只是辩证法本身螺旋上升进程中的一个圆圈或环节。包括西方马克思主义辩证法在内的人类辩证法,必将继续在螺旋进程中向前发展。
[硕士论文] 唐红茹
马克思主义哲学 黑龙江大学 2012(学位年度)
摘要:交往理性是哈贝马斯对理性概念进行重新解读的一个结论,在其诸多著作中都包含有交往理性这一主旨思想。这一理论是哈贝马斯在对当代资本主义社会产生的危机,在对其根源进行分析、在借鉴了众多学者的理论基础上得出的诊断药方。其主旨是重新恢复理性在人类生活中的作用,在交往理性的氛围中建立一个主体间性的共同体,一个更好的生活环境。本文对哈氏交往理论进行了重新梳理,意在做出自己的判断和解读,并认为研究哈氏的交往理论对我国的社会建设具有借鉴和重要的指导意义。
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